Metadata
Author: jw2019
Data
Czech[cs]
Právní precedens, který zapsal Mojžíš a který odkazuje na způsob odplaty za porušení Zákona — „život za život, oko za oko, zub za zub“ —, zrcadlí řídící zásadu uplatněnou samotným Bohem při řešení otázky záchrany lidí.
Danish[da]
De juridiske fortilfælde som Moses nedskrev som lov om hvordan der skulle bødes for overtrædelser af Loven — „liv for liv, øje for øje, tand for tand“ — genspejler det hovedprincip som Gud selv anvendte i forbindelse med menneskets frelse.
German[de]
Das Rechtsbeispiel, das Moses in bezug auf die Bestrafung von Übertretungen des Gesetzes kodifiziert hatte — „Leben um Leben, Auge um Auge, Zahn um Zahn“ —, spiegelt den Leitgrundsatz wider, den Gott anwandte, um das Problem der Rettung des Menschen zu lösen (5.
Greek[el]
Το νομικό προηγούμενο που κωδικοποίησε ο Μωυσής αναφερόμενος στον τρόπο αποζημίωσης για τις παραβάσεις του Νόμου—«ζωή αντί ζωής, οφθαλμός αντί οφθαλμού, οδούς αντί οδόντος»—αντικατοπτρίζει την κατευθυντήρια αρχή την οποία εφάρμοσε ο ίδιος ο Θεός για να επιλύσει το ζήτημα της σωτηρίας του ανθρώπου.
English[en]
The legal precedent codified by Moses in referring to the mode of payment for infractions of the Law —“life for life, eye for eye, tooth for tooth”— reflects the guiding principle applied by God himself in solving the question of man’s salvation.
Spanish[es]
El precedente legal que codificó Moisés al considerar la retribución por las infracciones de la Ley —“vida por vida, ojo por ojo, diente por diente”— refleja el principio por el que se guió el propio Dios al resolver la cuestión de la salvación del hombre.
Finnish[fi]
Mooseksen koontamat oikeudelliset menettelytavat sen suhteen, miten rikkomukset Lakia vastaan oli hyvitettävä – ”henki hengestä, silmä silmästä, hammas hampaasta” – ilmaisevat sen pääperiaatteen, jota Jumala itse sovelsi ratkaistessaan ihmisen pelastusta koskevan kysymyksen (5.
French[fr]
Le précédent juridique que Moïse codifia lorsqu’il se référa au mode de punition des infractions à la Loi (“vie pour vie, œil pour œil, dent pour dent”) reflète le principe directeur que Dieu applique lui- même dans le règlement de la question du salut des hommes (Deutéronome 19:21).
Hebrew[he]
התקדים החוקי שנכלל בתורת משה לגבי העונש על הפרת התורה – ”נפש בנפש, עין בעין, שן בשן” – משקף את העיקרון־המנחה שיישם אלוהים עצמו בפתרון השאלה הנוגעת לישועת האנושות (דברים י”ט:21).
Croatian[hr]
Pravni presedan kojeg je kodificirao Mojsije osvrćući se na način plaćanja za povrede Zakona — “život za život, oko za oko, zub za zub” — odražava načelo kojim se sam Bog vodi i primjenjuje ga na rješenje pitanja čovjekova spasenja (5.
Hungarian[hu]
A Mózes által beiktatott jogi példa, amely a Törvény megszegéséért járó fizetési módról rendelkezik — „életet életért, szemet szemért, fogat fogért” —, visszatükrözi azt a vezérlő elvet, amelyet Isten maga is alkalmaz annak érdekében, hogy megoldja az ember megmentésének kérdését (5Mózes 19:21, Ö. f.).
Indonesian[id]
Preseden resmi yang dikodifikasi oleh Musa sehubungan dengan cara pembayaran untuk pelanggaran Hukum—”nyawa ganti nyawa, mata ganti mata, gigi ganti gigi”—mencerminkan prinsip pembimbing yang diterapkan oleh Allah sendiri dalam menyelesaikan persoalan penyelamatan manusia.
Italian[it]
Il precedente legale codificato da Mosè circa il modo in cui veniva punito chi violava la Legge — “vita per vita, occhio per occhio, dente per dente” — rispecchia il principio a cui Dio stesso si ispirò per risolvere la questione della salvezza dell’uomo.
Japanese[ja]
律法違反の償いの仕方に関してモーセが体系化した法的な先例 ―「命には命,目には目,歯には歯」― は,神ご自身が人間の救いの問題を解決する際に適用された導きとなる原則を反映しています。(
Korean[ko]
율법 위반 시의 변상 방법에 관하여 모세가 법전화한 판례—“생명은 생명으로, 눈은 눈으로, 이는 이로”—에는, 인간 구원 문제를 해결하는 데 하나님 자신이 적용하시는 기준 원칙이 반영되어 있다.
Lingala[ln]
Bikateli ya kosambisa oyo ekomamaki na Mose na kotalela lolenge ya kofuta bitumbu na Mibeko (“bomoi mpo na bomoi, liso mpo na liso, lino mpo na lino”) emonisi mitinda oyo elandamaki na Nzambe ye moko mpo na kosilisa likambo etali lobiko ya moto.
Malagasy[mg]
Ny ohatra ara-pitsarana natambatr’i Mosesy tao amin’ny Lalàna raha ny amin’ny fomba fanonerana rehefa misy fandikan-dalàna — “aina solon’aina, maso solon’ny maso, nify solon’ny nify” — dia manome taratry ny fotopoto-pitsipika lehibe nampiharin’ny tenan’Andriamanitra, rehefa nandamina ny raharaha momba ny famonjena ny olona izy.
Macedonian[mk]
Претходниот правен пример што го кодификувал Мојсеј во поглед на начинот на плаќање при прекршување на Законот — „душа за душа, око за око, заб за заб“ — го одразувал главното начело кое го применил и самиот Бог во решавањето на прашањето за спасување на човекот (5.
Dutch[nl]
Het door Mozes gecodificeerde wettelijke precedent waardoor wordt aangegeven op welke wijze er genoegdoening voor overtredingen van de Wet moest worden verschaft — namelijk „leven voor leven, oog voor oog, tand voor tand” — weerspiegelt het leidende beginsel dat door God zelf wordt toegepast bij het oplossen van de kwestie inzake de redding van de mens (Deuteronomium 19:21).
Papiamento[pap]
E precedente legal codificá dor di Moises refiriendo n’e sistema di paga pa infraccionnan dje Ley—“bida pa bida, wowo pa wowo, djente pa djente”—ta reflehá e principio guiador cu Dios mes ta aplicá den resolvé e cuestion di salbacion di hende.
Portuguese[pt]
O precedente legal codificado por Moisés no que se refere ao tipo de pagamento por infrações da Lei — “vida por vida, olho por olho, dente por dente” — reflete o princípio orientador aplicado pelo próprio Deus para resolver a questão da salvação do homem.
Romanian[ro]
Precedentul legal, codificat de Moise atunci cînd s-a referit la modul de pedepsire a violărilor de Lege — „viaţă pentru viaţă, ochi pentru ochi, dinte pentru dinte“ —, reflectă principiul director aplicat de Dumnezeu însuşi în rezolvarea chestiunii privitoare la salvarea omului (Deuteronomul 19:21).
Russian[ru]
Судебный прецедент, кодифицированный Моисеем, который касался возмещения за нарушение закона,— «Жизнь за жизнь, око за око, зуб за зуб»,— отражает руководящий принцип, применяющийся самим Богом для разрешения проблемы спасения человека (Второзаконие 19:21).
Kinyarwanda[rw]
Amategeko ya kera Mose yaje gushyira mu nyandiko ashingiye ku buryo bwo guhana amakosa yo gucumura ku mategeko—“ubugingo buhōrerwa ubundi, ijisho rihorerwa irindi, iryinyo rihorerwa irindi”—agaragaza ihame ry’ingenzi ryashyizweho n’Imana ubwayo kugira ngo ikemure ikibazo gihereranye no guhesha abantu agakiza (Gutegeka 19:21).
Slovak[sk]
Právny precedens, ktorý zapísal Mojžiš a ktorý poukazuje na spôsob odplaty za porušenie Zákona — „život za život, oko za oko, zub za zub“ —, odráža riadiacu zásadu uplatnenú samotným Bohom pri riešení otázky záchrany ľudí.
Slovenian[sl]
V precedenčni pravni določbi, ki jo je Mojzes uzakonil v zvezi s poravnavo za kršitev postave — namreč »življenje za življenje, oko za oko, zob za zob« — se zrcali vodilno načelo, ki se ga drži Bog pri reševanju človekovega vprašanja o odrešitvi človeštva (5.
Albanian[sq]
Kodifikimi i mëparshëm ligjor përmes Moisiut, në lidhje me mënyrën e dënimit për thyerjen e Ligjit —«jetë për jetë, sy për sy, dhëmb për dhëmb» —pasqyron kriterin udhëheqës të zbatuar nga vetë Perëndia për zgjidhjen e çështjes së shpëtimit të njeriut.
Serbian[sr]
Zakonski presedan koji je Mojsije kodifikovao u vezi s načinom plaćanja za kršenja Zakona — „život za život, oko za oko, zub za zub“ — reflektuje glavno načelo koje je primenjivao sam Bog u rešavanju pitanja čovekovog spasenja (5.
Swahili[sw]
Kigezo cha kisheria kilichotiwa na Musa katika fungu la sheria kwa kurejezea namna ya malipo kwa ajili ya uhalifu mbalimbali wa Sheria—“uhai kwa uhai, jicho kwa jicho, jino kwa jino”—huonyesha kanuni yenye kuongoza iliyotumiwa na Mungu mwenyewe katika kutatua suala la wokovu wa binadamu.