Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Hy het geskryf: “Hoewel die bestaan van die wêreld as ’t ware die oë van die mensesiel open om te sien dat God bestaan, dat hy wys, magtig en groot is, laat boosheid en lyding blykbaar hierdie beeld vervaag, soms op drastiese wyse, veral in die daaglikse drama van soveel onverdiende lyding en soveel oortredings wat nie behoorlik gestraf word nie.”
Amharic[am]
እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “ግዑዙ ዓለም ሰዎች የአምላክን መኖር፣ ጥበቡን፣ ኃይሉንና ታላቅነቱን እንዲገነዘቡ ያስቻለ ቢሆንም ክፋትና መከራ በተለይ በየዕለቱ ተንሰራፍቶ የሚታየው ግፍ እንዲሁም ሰዎች ለፈጸሙት በደል ተገቢውን ቅጣት ሳያገኙ መታለፋቸው አንዳንድ ጊዜ እነዚህ የአምላክ ባሕርያት እንዳይታዩአቸው ይጋርዱባቸዋል።”
Arabic[ar]
كتب: «في حين يجعل وجود الكون البشر يدركون ان الله موجود ويعون حكمته وقدرته وعظمته، يبدو ان الشر والالم يجعلان الصورة مظلمة، وتكون احيانا مظلمة الى حد بعيد، وخصوصا عندما تظهر يوميا آلام كثيرة جدا دون اي مبرِّر وتحصل رذائل كثيرة دون ان يُعاقَب عليها بشكل صحيح».
Central Bikol[bcl]
Isinurat nia: “Minsan ngani garo baga binubukasan kan pag-eksister kan kinaban an mga mata nin tawo sa pag-eksister nin Dios, sa kadonongan, kapangyarihan asin kadakulaan nia, an karatan asin pagdusa garo baga tinatahoban man an mga kualidad na ini, kun beses sa radikal na paagi, nangorogna sa pan-aroaldaw na mga pangyayari nin kadakoldakol na kaso nin dai kutana maninigong pagdusa asin kadakoldakol na salang gibo na dai nin tamang padusa.”
Bemba[bem]
Alembele ati: “Nangu ca kutila ukubako fye kwe sonde kuti kwalenga abantunse ukusumina ukuti Lesa e ko aba, wa mano, wa maka kabili mukulu, ububifi no kucula fimoneka ukufimbilikishe ci, limo limo mu nshila yamonekesha, ukucilisha ilyo cila bushiku tumona amacushi ya lufyengo ne ncitatubi ishingi nga nshi ishabulo kukandwa bwino bwino.”
Bulgarian[bg]
Той пише: „Макар че самото съществуване на света отваря, образно казано, очите на човека за съществуването на Бога, за неговата мъдрост, сила и величие, изглежда, че злото и страданията помрачават тази представа, понякога дори драстично, особено когато всеки ден се сблъскваме с толкова много случаи на незаслужено страдание и прегрешения без подходящо наказание.“
Bislama[bi]
Hem i raetem se: “Wol ya we i stap, i soem long man se God i stap, mo se hem i hae, i gat waes mo paoa. Be taem ol man oli luk ol rabis samting we oli mekem man i safa, oli no moa tingting gud long God, samfala oli no moa bilif long hem nating. Hemia i tru moa taem oli luk we gudfala man i safa, be rabis man i no kasem panis.”
Bangla[bn]
তিনি লিখেছিলেন: “জগতের অস্তিত্ব যদিও ঈশ্বরের অস্তিত্ব, তাঁর প্রজ্ঞা, শক্তি ও মহানতা উপলব্ধি করার বিষয়ে মানুষের চোখ খুলে দেয় কিন্তু মন্দতা ও দুঃখকষ্ট এই ভাবমূর্তিকে ব্যাহত করে বলে মনে হয়, কখনও কখনও অত্যন্ত চরমভাবে, বিশেষ করে যখন প্রতিদিন অবিচারের কারণে এত বেশি দুঃখকষ্ট ঘটে এবং এত এত অন্যায় কাজের কোনো উপযুক্ত শাস্তি দেওয়া হয় না।”
Cebuano[ceb]
Siya misulat: “Bisan pag ang paglungtad sa kalibotan nagbukas sa mata sa mga tawo sa paglungtad sa Diyos, sa iyang kaalam, gahom ug kadako, ang pagkadaotan ug pag-antos morag nagpalubog niining mga hiyasa, usahay sa mapintas nga paagi, ilabina kay sa adlaw-adlaw daghan kaayo ang nag-antos sa dili-makataronganong paagi ug daghan kaayong kalapasan ang wala siloti sa hustong paagi.”
Czech[cs]
Napsal: „Jestliže existence světa odhaluje lidské duši existenci Boha, jeho moudrost, moc a velikost, zdá se, že zlo naopak tento obraz někdy úplně zakrývá, a tím více v každodenních obtížích, kdy je tolik utrpení bez provinění a tolik viníků bez spravedlivého trestu.“
German[de]
Er schrieb: „Wenn die Existenz der Welt gleichsam den Blick der menschlichen Seele für die Existenz Gottes öffnet, für seine Weisheit, Macht und Herrlichkeit, so scheinen Übel und Leiden dieses Bild zu verdunkeln, zuweilen in radikaler Weise, und dies vor allem im täglichen Drama so vieler schuldloser Leiden und so vieler Schuld, die keine angemessene Strafe findet.“
Ewe[ee]
Eŋlɔ bena: “Togbɔ be xexeame ƒe anyinɔnɔ ʋu ŋku na amegbetɔwo le kpɔɖeŋumɔ nu be Mawu li, be nunya, ŋusẽ kple gãnyenye le esi hã la, edze abe vɔ̃ɖinyenye kple fukpekpe tsyɔ nu eƒe nɔnɔme dzi ene, ɣeaɖewoɣi la, le mɔ ɖedzesi aɖe nu, vevietɔ le fu madzemadze gbogbo siwo amewo kpena gbesiagbe kpakple le vo gbogbo siwo amewo dana gake womehea to si dze na wo o me.”
Efik[efi]
Enye ekewet ete: “Okposụkedi ekondo oro odude ke emi atatde mme owo enyịn ndikụt ke Abasi odu, ndikụt ọniọn̄, odudu ye ubom esie, etie nte idiọkn̄kpọ ye ndutụhọ iyakke ẹkụt mme edu Abasi emi, ndusụk ini ndomo esisịt, akpan akpan ke emi kpukpru usen ẹyọhọde ye edikụt ndutụhọ oro mîdotke ye ata ediwak ndiọi ido oro ẹnamde, oro owo mînọhọ ufen oro ẹdotde.”
English[en]
He wrote: “Whereas the existence of the world opens the eyes, as it were, of the human soul to the existence of God, to his wisdom, power and greatness, evil and suffering seem to obscure this image, sometimes in a radical way, especially in the daily drama of so many cases of undeserved suffering and of so many faults without proper punishment.”
Estonian[et]
Ta kirjutas: „Kuigi maailma olemasolu nii-öelda avab inimhinge silmad nägema Jumala olemasolu, tema tarkust, väge ja ülevust, kipuvad kurjus ja kannatused seda vaadet hägustama, tehes seda nii mõnigi kord väga radikaalselt, eriti kui igapäevaelu draamas on nii palju teenimatuid kannatusi ja nii paljud kuritööd jäävad karistuseta.”
Finnish[fi]
Hän kirjoitti: ”Vaikka maailman olemassaolo ikään kuin avaa ihmisen silmät Jumalan olemassaololle, hänen viisaudelleen, voimalleen ja suuruudelleen, pahuus ja kärsimys näyttävät hämärtävän tätä kuvaa, joskus radikaalistikin, varsinkin kun joka päivä niin moni kärsii ansaitsemattaan ja niin monet vääryydet jäävät rankaisematta.”
Fijian[fj]
E vola kina: “E rawa ni tukuni ni kena tu na vuravura e dolava na mata ni yaloda meda vakabauta kina ni bula tiko na Kalou, e vuku, kaukaua qai cecere. Ia na kena yaco na ca kei na rarawa e vaka ni ubia na itovo qoroi ni Kalou, ena so na gauna e vaka ni tababokoci sara ga kina, vakabibi ni yaco na rarawa e veisiga qai vakavuqa me sotavi ira e sega na nodra cala. Kuria oqo, na kena sega ni dau vakatauitotogitaki vakadodonu o ira na caka cala.”
Ga[gaa]
Eŋma akɛ: “Eyɛ mli akɛ yɛ mfonirifeemɔ gbɛ nɔ lɛ, shihilɛ mli ni je lɛ yɔɔ lɛ haa adesai naa akɛ Nyɔŋmɔ yɛ, ni amɛnaa enilee, ehewalɛ kɛ egbojee lɛ moŋ, shi etamɔ nɔ ni yɛ bei komɛi amli lɛ, efɔŋfeemɔ kɛ nɔnaa hàa nɛkɛ sui nɛɛ anɔ kwraa, titri lɛ, beni daa gbi shihilɛ mli nɔnaai ni esaaa kɛ tɔmɔi babaoo ni akɛ toigbalamɔ ni sa tsuuu he nii lɛ yaa nɔ lɛ.”
Gujarati[gu]
તેમના જેવું બુદ્ધિમાન કે શક્તિશાળી બીજું કોઈ નથી. પરંતુ, દરરોજના દુઃખો અને દુષ્ટતા, આંખના મોતિયા જેવી છે, જે ઈશ્વર વિષે આપણી નજર ઝાંખી બનાવી દે છે.’
Gun[guw]
E wlan dọmọ: “Dile etlẹ yindọ didá aihọn tọn dekunnu na alindọn gbẹtọvi lẹ tọn gando tintin Jiwheyẹwhe tọn, nuyọnẹn etọn, huhlọn po kiklo etọn po go sọ, ylanwiwa po yajiji po ko dibla ṣinyọnnudo jẹhẹnu ehelẹ, whedelẹnu to aliho he họnwun taun lẹ mẹ, titengbe to nujijọ egbesọ tọn lẹ mẹ to ehe mẹ mẹsusu nọ jiya matin whẹwhinwhẹ́n bọ mẹsusu nọ waylan matin yasana depope.”
Hausa[ha]
Ya rubuta: “Ko da yake yanayin duniya yana ba wa mutane zarafin sanin Allah ya wanzu, hikimarsa, iko da girma, mugunta da wahala kamar sun rufe halayen Allah, a wasu lokatai sun rufe sarai, musamman ma idan bala’i suna faruwa kullayaumi bi da bi kuma ana laifi da yawa da ba a yin horon da ya dace.”
Hebrew[he]
יוחנן פאולוס ה־2 התמודד עם סוגיה זו באיגרתו האפוסטולית סאלוויפיקי דולוריס (Salvifici doloris) משנת 1984: ”בעוד קיום העולם פוקח את עיניה של נפש האדם אל מציאותו של אלוהים, אל חוכמתו, אל כוחו ואל גדולתו, הרוע והסבל מערפלים את דמותו, לעתים בצורה דרסטית, בייחוד לנוכח אינספור מקרים של סבל בלתי צודק ושל פשעים כה רבים המבוצעים בלא ענישה ראויה”.
Hindi[hi]
उसने लिखा: “यह सच है कि इस संसार का वजूद इस बात की गवाही देता है कि एक ईश्वर वजूद में है, उसके पास बुद्धि और शक्ति है और वह बहुत महान है। मगर दुनिया में होनेवाली बुराई और दुःख-तकलीफें परमेश्वर के इन गुणों पर मानो परदा डाल देती हैं। कभी-कभी तो परमेश्वर के ये गुण ज़रा भी नज़र नहीं आते, खासकर जब हम रोज़ाना देखते हैं कि कैसे बेकसूर लोग आहें भर-भरकर जीते हैं, और इतने सारे दुष्टता के काम किए जाते हैं, मगर उनके लिए मुनासिब सज़ा नहीं दी जाती।”
Hiligaynon[hil]
Sia nagsulat: “Ang pagluntad sang kalibutan nagabukas, sing malaragwayon, sa mga mata sang mga tawo sa pagluntad sang Dios, sa iya kaalam, sa iya gahom kag himaya, apang daw ginapaburon ini nga larawan sang kalautan kag pag-antos, kon kaisa ginapanas gid, labi na kon adlaw-adlaw nagakatabo ang indi makatarunganon nga mga pag-antos kag malain nga mga hinimuan nga wala sing katumbas nga silot.”
Croatian[hr]
Napisao je: “Ako postojanje svijeta na neki način otvara ljudskom duhu pogled na Božje postojanje, na Božju mudrost, moć i uzvišenost — čini se da zlo i patnja zamračuju tu sliku, ponekad vrlo korjenito, osobito u svakodnevnoj dramatičnosti tolikih patnja bez krivnje i tolikih krivica koje ostaju bez odgovarajuće kazne.”
Haitian[ht]
Men sa l di : “ Byenke egzistans monn nan kòmkwa ouvri je moun pou yo konprann egzistans Bondye, pou yo konprann sajès li, pisans li ak grandè l, ondirè lemal ak lasoufrans vle bouche kalite sa yo Bondye gen lakay li, pafwa yon fason pou moun pa wè yo ditou, sitou lè chak jou gen yon pakèt dram kote moun ap soufri pou granmesi e kote gen yon pakèt moun k ap fè sa k pa sa san yo pa jwenn pinisyon yo merite a. ”
Indonesian[id]
Ia menulis, ”Meskipun eksistensi dunia seolah-olah membuka mata manusia terhadap eksistensi Allah, hikmat-Nya, kuasa-Nya dan kebesaran-Nya, tampaknya kejahatan dan penderitaan mengaburkan citra ini, kadang-kadang secara radikal, khususnya apabila itu terjadi setiap hari dalam banyak sekali kasus penderitaan yang tidak semestinya dirasakan dan begitu banyak kesalahan tanpa hukuman yang sepantasnya.”
Igbo[ig]
O dere, sị: “Ọ bụ ezie na ịdị adị nke ụwa na-eme ka ụmụ mmadụ ghọta na Chineke dị adị, matakwa banyere amamihe ya, ike na ịdị ukwuu ya, ihe ọjọọ na nhụjuanya yikwara ka ha na-ekpuchi àgwà ya ndị a, mgbe ụfọdụ n’ụzọ dị ukwuu, karịsịa mgbe ọtụtụ ndị na-ata ahụhụ n’enweghị ihe ha mere, ọtụtụ ndị ana-emekwa ajọ omume n’enwetaghị ntaramahụhụ kwesịịrị ha.”
Iloko[ilo]
Insuratna: “Nupay ti kaadda ti lubong luktanna, no ar-arigen, ti matmata dagiti tattao tapno mabigbigda nga adda ti Dios, ti sirib, pannakabalin ken kinatan-okna, ti kinadakes ken panagsagaba kasla ilibakda nga adda ti Dios, no dadduma iti nakaro a pamay-an, nangruna no inaldaw a mapasamak dagiti adu a di nainkalintegan a panagsagaba ken nagadu a basol a di met maipaayan iti umiso a pannusa.”
Icelandic[is]
Hann skrifaði: „Þó að tilvist heimsins opni augu mannssálarinnar, ef svo má að orði komast, fyrir tilvist Guðs, visku hans, mætti og mikilleik, varpa illska og þjáningar skugga á þessa ímynd, stundum á afgerandi hátt, og þá einkum í hinni daglegu atburðarás svo mikilla og óverðskuldaðra þjáninga og svo margra misgerða sem ekki er hegnt tilhlýðilega fyrir.“
Isoko[iso]
O kere nọ: “Dede nọ akpọ na omariẹ o be lẹliẹ ahwo riẹ nnọ Ọghẹnẹ ọ rrọ, vuhu areghẹ, ogaga, gbe oruaro riẹ mu, o wọhọ nnọ eyoma gbe uye-oruẹ o be raha odẹ riẹ, ẹsejọ evaọ edhere ologbo, maero fiki ubu uye-oruẹ nọ o vọ oria kpobi gbe emuemu nọ ahwo a bi ru ababọ uye nọ u bi te ai.”
Italian[it]
Scrisse: “Se, infatti, l’esistenza del mondo apre quasi lo sguardo dell’anima umana all’esistenza di Dio, alla sua sapienza, potenza e magnificenza, allora il male e la sofferenza sembrano offuscare quest’immagine, a volte in modo radicale, tanto più nella quotidiana drammaticità di tante sofferenze senza colpa e di tante colpe senza adeguata pena”.
Japanese[ja]
世界が存在することにより,神の存在やその知恵,力,偉大さに対して,いわば人間の魂の目は開かれるが,それも悪と苦しみによって,時には完全に隠されてしまうと言えよう。 日常生活で不当な苦しみに遭うことがあまりにも多く,悪行に対して適当な処罰が与えられないことがあまりにも多い場合は特にそうである」。
Georgian[ka]
მან დაწერა: „მართალია, სამყაროს არსებობა, ასე ვთქვათ, შეაგრძნობინებს ადამიანებს ღვთის არსებობას, მის სიბრძნეს, ძალასა და სიდიადეს, მაგრამ ბოროტებისა და ტანჯვის არსებობით ღმერთი და მისი თვისებები იჩრდილება. ზოგჯერ სრულიად შეუძლებელია მისი წარმოდგენა; ეს განსაკუთრებით რთულია, როცა ყოველდღიურად ვუყურებთ მრავალთა უსამართლოდ ტანჯვას და ბოროტმოქმედთა დაუსჯელობას“.
Kalaallisut[kl]
Allappoq: „Silarsuup piunerata Guuteqarneranik, ilisimassusianik, pissaaneranik angingaassusianillu isit takunnilersikkaangagit, taava soorluuna ajussutsip naalliuutillu assiliaq taanna ersernerlutsilertaraat — allaat ilaatigut ersikkunnaavitsittarlugu. Ingammik pisuussuteqanngitsut naalliuutigisaannik ullut tamaasa pisartorpassuarnik eqqugaagaangatta, aamma ajussuseq pillarneqaataasussaagaluarluni pillarneqaataanngitsooraangat.“
Kannada[kn]
ಅವರು ಬರೆದದ್ದು: “ಲೋಕದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ತಾನೇ ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು, ಆತನ ವಿವೇಕ, ಶಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಮಹೋನ್ನತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ ಮಾನವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದಾದರೂ, ದುಷ್ಟತನ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಾನುಭವ ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಬಿಡುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಪ್ರತಿದಿನ ಅನೇಕ ಅನ್ಯಾಯವಾದ ಕಷ್ಟಾನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾದ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗದೆ ಅನೇಕ ತಪ್ಪು ಕೃತ್ಯಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಇದು ಇನ್ನಷ್ಟೂ ಸತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.”
Korean[ko]
“세계가 존재한다는 사실은 하느님의 존재와 그분의 지혜와 능력과 위대함에 대해 사실상 인간 영혼의 눈을 뜨게 해 주지만, 악과 고난은 그러한 실상을 때로는 매우 극적으로 가려 버리는 것 같으며, 매일 벌어지는 수없이 많은 부당한 고난의 사례들과 적절한 처벌이 따르지 않는 수없이 많은 악행이 특히 그렇게 만든다.”
Lingala[ln]
Akomaki boye: “Atako mokili ezali komonisa biso ete Nzambe azali, ezali komonisa bwanya, nguya mpe bonene na ye, mabe mpe bampasi ezali kosala ete bizaleli yango emonana malamu te, to mpe elimwa mpenza, mingimingi na ntango tozali komona makambo ya mawa oyo ezali kokómela bato kozanga ntina, mpe mabe oyo ezali se kobakisama kozanga ete bato oyo bazali kosala yango bázwa etumbu.”
Lozi[loz]
N’a ñozi kuli: “Ki niti kuli, ka swanisezo, ku ba teñi kwa lifasi ku kwalula meto a pilu ya batu kwa taba ya kuli Mulimu u teñi, kuli ki ya butali, ya m’ata ni butuna. Kono lunya ni manyando li hanelela ku pundungela zeo, fokuñwi ka mukwa o mutuna luli, sihulu ka ku bona kuli zazi ni zazi batu ba bañata-ñata ba nyandela ze ba sa zibi mi ba bañata-ñata hape ba ba fosa ha ba fiwi koto y’e ba lukela.”
Lithuanian[lt]
Jame rašoma: „Nors stebėdamas aplinkinį pasaulį žmogus gali suvokti Dievo buvimą, Jo išmintį, galią bei didybę, blogis ir kančios, regis, užgožia tai, kartais visiškai, nes kasdien regime tiek daug nekaltai kenčiančių ir tiek daug kaltųjų nenubaustų.“
Luba-Lulua[lua]
Wakafunda ne: “Nansha mudi diulu ne buloba biambuluishe bantu bua kumona ne: Nzambi udiku, udi ne meji ne bukole, ne udi munene, malu mabi ne makenga adi bu adi ajibakaja ngikadilu eyi ya Nzambi, misangu mikuabu mu mushindu mualabale, nangananga padi bantu bamona makenga a buatshia buila adi kaayi ne mutu kaayi nshingu ne malu adi bantu benza kabayi babenza tshintu.”
Lushai[lus]
Hetiang hian a ziak: “Khawvêl lo awmna hrim hrim hian mihringte hnênah Pathian a awm tih te, a finna te, a thiltihtheihna leh ropuinate chu hriattîr mah se, suahsualna leh hrehawm tawrhnate chuan chûng Pathian nihnate chu a khuh bo a ni deuh ber mai; a châng chuan a râpthlâk zâwngin, a bîk takin nî tina phu lo taka hrehawm tawrhna leh hremna tuar mang si lo va thilsual tihna tam takte hmang hian,” tiin.
Latvian[lv]
Pāvests rakstīja: ”Kaut gan mūsu pasaules esamība, tēlaini runājot, atver cilvēka dvēseles acis, lai viņš varētu ieraudzīt, ka Dievs pastāv, un saskatīt Dieva gudrību, spēku un varenību, taču ļaunums un ciešanas, šķiet, aizmiglo šo tēlu, reizēm pat visai krasi to aptumšo, īpaši, ja ņem vērā, cik bieži cieš nevainīgi cilvēki un tiek nodarīts ļaunums, par ko neviens nesaņem pienācīgu sodu.”
Macedonian[mk]
Тој напишал: „Иако постоењето на светот ги отвора, така да се каже, очите на човечката душа кон постоењето на Бог, неговата мудрост, моќ и величественост, изгледа дека злото и страдањето ја замаглуваат оваа слика, понекогаш на драстичен начин, особено кога секој ден има толку многу случаи на незаслужено страдање и толку многу грешки без исправна казна“.
Malayalam[ml]
അദ്ദേഹം എഴുതി: “ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വം, അവന്റെ ജ്ഞാനം, ശക്തി, മാഹാത്മ്യം എന്നിവ കാണാൻ ലോകത്തിന്റെ അസ്തിത്വം പ്രതീകാത്മകമായി മനുഷ്യന്റെ കണ്ണുകളെ സഹായിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, തിന്മയും യാതനകളും ചിലപ്പോഴെല്ലാം വലിയ അളവിൽ അവന്റെ ആ പ്രതിച്ഛായയ്ക്കു മങ്ങലേൽപ്പിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, ദിവസേന അനേകം ആളുകൾ അന്യായമായി കഷ്ടപ്പാട് അനുഭവിക്കുകയും നിരവധി ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾക്ക് ഉചിതമായ ശിക്ഷ ലഭിക്കാതെ പോകുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ.”
Marathi[mr]
त्यांनी लिहिले: “जगाचे अस्तित्व मानवी नेत्रांना जणू देवाचे अस्तित्व, त्याची बुद्धी, शक्ती आणि महानता प्रदर्शित करत असले तरी दुष्टाई आणि दुःखामुळे त्याचे हे रूप झाकले जाते; काही वेळा याचा जोरदार परिणाम घडतो, खासकरून, अन्यायामुळे दुःख सोसावे लागण्याच्या असंख्य घटना घडतात आणि कितीतरी चुकीची कृत्ये शिक्षेविना सुटतात तेव्हा.”
Maltese[mt]
Hu kiteb: “Għalkemm l- eżistenza tad- dinja tiftaħ b’mod figurattiv għajnejn il- bnedmin biex jindunaw bl- eżistenza t’Alla, bl- għerf, bil- qawwa, u bil- kobor tiegħu, il- ħażen u s- sofferenza jidhru li qed iċajpru dawn il- kwalitajiet, kultant b’mod drastiku, speċjalment meta kuljum ikun hemm tant każi taʼ sofferenza mhux ġustifikata u tant atti ħżiena li ma jiġux kastigati kif jixraq.”
Norwegian[nb]
Han skrev: «Selv om det at det finnes en verden, billedlig talt åpner menneskers øyne for at Gud er til, og for hans visdom, makt og storhet, ser det ut til at ondskap og lidelser fordunkler dette gudsbildet, og det til sine tider på en nokså drastisk måte, spesielt når det hver dag forekommer så mange tilfeller av ufortjente lidelser og blir begått så mange urette handlinger uten at det blir gitt en passende straff.»
Nepali[ne]
उनले यस्तो लेखे: “संसारको अस्तित्वले परमेश्वर हुनुहुन्छ भन्ने कुरालाई बुझ्ने अनि उहाँको बुद्धि, शक्ति अनि महानतालाई बुझ्ने मानौं, हृदयको आँखा खोलिदिन्छ तर लाग्छ, दुष्ट्याइँ अनि पीडाले परमेश्वरका यी सबै छविहरूलाई बिस्तारै धमिलो पार्दैछ विशेष गरी निर्दोष मानिसहरूले बित्थामा पीडा भोग्दा, गल्ती गर्नेहरूले उचित सजाय नपाई एकपछि अर्को गल्ती गरिरहँदा परमेश्वरको त्यो छवि झनै धमिलिन्छ।”
Niuean[niu]
Ne tohi e ia: “Pete ni kua tuga he hafagi he lalolagi e tau mata, he tau tagata ke he mena fai Atua, ke he hana pulotu, malolo mo e mua ue atu, kua tuga ke fakaalaia he kelea mo e matematekelea e tau mena nei, falu magaaho ke he puhala malolo lahi, mua atu ke he mena tutupu he tau aho takitaha he tau matematekelea loga nakai lata mo e loga he tau mena hepehepe ne nakai fai fakahala tonu.”
Dutch[nl]
Hij schreef: „Hoewel het bestaan van de wereld de ogen van de menselijke ziel als het ware opent voor het bestaan van God, zijn wijsheid, macht en grootsheid, schijnen kwaad en lijden dit beeld te versluieren, soms verregaand, vooral als er van dag tot dag zo veel gevallen voorkomen van onterecht lijden en van zo veel overtredingen die niet naar behoren worden bestraft.”
Northern Sotho[nso]
O ngwadile gore: “Gaešita le ge ka tsela ya seswantšhetšo go ka bolelwa gore go ba gona ga lefase go dira gore batho ba bone gore Modimo o gona, ba bone bohlale bja gagwe, matla le bogolo, go bonagala bobe le tlaišego di bipa dika tše, ka dinako tše dingwe ka tsela e kgolo, kudu-kudu ge letšatšing le lengwe le le lengwe go e-ba le ditiragalo tše dintši gakaakaa tša go tlaišega mo go sa swanelago le tša diphošo tše dintši tšeo di sa newego kotlo e swanetšego.”
Panjabi[pa]
ਉਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਭਾਵੇਂ ਕੁਦਰਤ ਵੱਲ ਦੇਖ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਬੁੱਧੀਮਾਨ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤੇ ਅੱਤ-ਮਹਾਨ ਹੈ, ਪਰ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਬੁਰਾਈ ਤੇ ਦੁੱਖ-ਤਕਲੀਫ਼ ਦੇਖ ਕੇ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਬਾਰੇ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਭਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਭੋਗਦੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਸਹੀ-ਸਲਾਮਤ ਘੁੰਮਦੇ-ਫਿਰਦੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ।”
Pangasinan[pag]
Oniay insulat to: “Anggaman say kiwawala na mundo so angiyabuloy ed totoo a natebek so kiwawala na Dios, kakabatan, pakapanyari tan inkatalonggaring to, ompatnag a say kaugsan tan kairapan so manasakbong ed sarayan atributos na Dios, a no maminsan et diad sigpot a paraan, nagkalalo la sano dakdakel so nagagawan agmakatunongan a paniirap tan kaugsan ed inagew-agew ingen ta anggapo so manepeg a dusa.”
Papiamento[pap]
El a skirbi: “Ounke eksistensia di mundu ta habri wowo di hende, na moda di papia, n’e realidat ku ta eksistí un Dios, ku e ta sabí, poderoso i mahestuoso, tòg ta parse ku maldat i sufrimentu ta tapa e imágen aki drástikamente, foral dor ku tin asina tantu kaso di sufrimentu sin hustifikashon i asina tantu maldat sin e debido kastigu.”
Pijin[pis]
Hem raet olsem: “From disfala world stap pipol biliv hao God stap, hao hem garem wisdom, paoa and hem nambawan, bat wicked fasin and wei for safa hem haedem olketa fasin hia bilong God, samfala taem long barava bigfala wei, especially taem wei for safa wea man no fit for kasem hem happen and planti nogud samting happen bat olketa wea duim no kasem panis.”
Polish[pl]
Napisał on: „Jeśli bowiem istnienie świata otwiera jakby wzrok duszy ludzkiej na istnienie Boga, na Jego mądrość, wszechmoc i wspaniałość, to zło i cierpienie zdają się zaćmiewać ten obraz — czasem w sposób radykalny, zwłaszcza wobec codziennego dramatu tylu niezawinionych cierpień, a także tylu win, które uchodzą bezkarnie”.
Portuguese[pt]
Escreveu: “Se, efetivamente, a existência do mundo como que abre o olhar da alma à existência de Deus, à sua sapiência, poder e magnificência, então o mal e o sofrimento parecem ofuscar esta imagem, às vezes de modo radical; e isto mais ainda olhando ao cotidiano com a dramaticidade de tantos sofrimentos sem culpa e de tantas culpas sem pena adequada.”
Rundi[rn]
Yanditse ati: “Naho kuba isi iriho bihumura abantu amaso bakabona ko Imana ibaho, bakabona ubukerebutsi, ububasha be n’ubuhambare bwayo, bisa n’uko ikibi be n’ugucumukura bizimanganya ico ciyumviro, rimwe na rimwe kikazimangana buhere, canecane kubera babona abantu benshi bacumukura ata co bazira, bakabona n’ivyaha vyinshi bikorwa ntibihanwe nk’uko bikwiriye”.
Romanian[ro]
Iată ce a scris el: „Deşi existenţa lumii deschide, figurativ vorbind, ochii sufletului uman ca să perceapă existenţa lui Dumnezeu, precum şi înţelepciunea, puterea şi măreţia sa, răul şi suferinţa par să întunece această imagine, uneori în mod complet, îndeosebi când vedem drama zilnică a atâtor oameni care suferă pe nedrept şi când vedem atât de multe nelegiuiri nepedepsite în mod corespunzător“.
Russian[ru]
Он писал: «Хотя существование мира открывает, образно говоря, глаза человеческой души на существование Бога, его мудрость, силу и величие, но зло и страдания, по-видимому, затеняют этот образ, и иногда весьма сильно, особенно когда ежедневно видишь бессчетные страдания невинных и безнаказанность виновных».
Kinyarwanda[rw]
Yaranditse ati “n’ubwo kuba isi iriho bituma abantu babona ko Imana iriho, ko ifite ubwenge, imbaraga, kandi ko ikomeye cyane, ibintu bibi n’imibabaro bisa n’aho bituma tutabibona, rimwe na rimwe bikaba biduhuma amaso mu buryo bukomeye, cyane cyane iyo turebye imibabaro tubona buri munsi igera ku nzirakarengane n’abakora amakosa menshi ntibahanwe mu buryo bukwiriye.”
Sango[sg]
Lo tene: “Atâa so dutingo ti sese azi lê ti zo ti hinga so Nzapa ayeke dä, ti bâ ndara ti lo, ngangu nga na kota ti lo, a bâ so ngoi na ngoi, aye ti sioni nga bango pasi ayeke kanga ndo ti alengo so ngangu mingi, mbilimbili, aye ti vundu so ayeke si lâ oko oko, so na yâ ni azo mingi ayeke hu pono gi senge senge nga so ambeni ayeke sala sioni sân ti tene a se ala.”
Sinhala[si]
එහි ඔහු මෙසේ ලීවේය. “ලෝකයේ පැවැත්ම මගින් දෙවිගේ පැවැත්ම ගැනත් ඔහුගේ ප්රඥාව, බලය හා ශ්රේෂ්ඨත්වය ගැනත් මිනිසුන්ගේ ඇස් විවර කළත් නපුරු දේවල් හා දුක් වේදනා මගින් දෙවිගේ ප්රතිරූපය බොඳ වී යයි. විශේෂයෙන්ම, අයුක්තිසහගත ලෙස දුක් වේදනා විඳීම ගැනත් නිසි දඬුවම් නොලැබෙන අපරාධ ගැනත් දිනපතා බොහෝ සිද්ධීන් වාර්තා වන විට දෙවිගේ එම ප්රතිරූපය ඇතැම් අවස්ථාවලදී මැකී යා හැකියි.”
Slovak[sk]
Napísal: „Zatiaľ čo existencia sveta akoby otvárala oči ľudskej duše voči existencii Boha, jeho múdrosti, moci a veľkosti, zdá sa, že zlo a utrpenie zahmlievajú tento obraz, niekedy veľmi citeľne, najmä v každodenných drámach toľkého nespravodlivého utrpenia a toľkých krívd bez náležitého trestu.“
Slovenian[sl]
Napisal je: »Čeprav svet človeški duši že sam po sebi tako rekoč odpre oči, da zazna obstoj Boga, njegovo modrost, moč in veličino, pa je videti, kot da zlo in trpljenje včasih že kar drastično zamegljujeta to podobo. To še posebej velja, ko vsak dan ogromno ljudi po nedolžnem trpi in se toliko pregreh ne kaznuje ustrezno.«
Samoan[sm]
Na tusi o ia: “Ona o mea ua foafoaina i le lalolagi, ua faapupulaina ai mata o tagata e malamalama e faapea o loo soifua le Atua ma e latou te iloa ai lona atamai, malosi ma lona mamalu, peitaʻi o mea leaga ma mafatiaga e foliga mai ua punitia ai uiga na o le Atua ma i nisi taimi ua matuā punitia lava aemaise o mafatiaga e tutupu fua i tagata lē sala i aso faisoo ma le lē faasalaina o le tele o amioga sesē.”
Shona[sn]
Akanyora kuti: “Kunyange zvazvo kuvapo kwenyika kuchiita sokunovhura maziso evanhu kuti vaone kuvapo kwaMwari, uchenjeri hwake, simba noukuru, kuvapo uku kunenge kunodzikatidzwa nouipi nokutambura, dzimwe nguva nenzira yakakura, kunyanya muzviitiko zvezuva nezuva zvokutambura kusina kufanira kwakawanda kudai kuri kuitika uye uipi hwakawanda kudai pasina kurangwa kwakakodzera.”
Albanian[sq]
Ai shkroi: «Megjithëse ekzistenca e botës i hap sytë, si të thuash, shpirtit njerëzor që të perceptojë ekzistencën e Perëndisë, mençurinë, fuqinë dhe madhështinë e tij, të ligat dhe vuajtjet duket se e errësojnë këtë pamje, disa herë krejtësisht, sidomos kur çdo ditë ndodhin kaq shumë raste vuajtjesh të pajustifikueshme dhe veprimesh të padrejta që nuk ndëshkohen siç duhet.»
Serbian[sr]
On je napisao: „Iako postojanje sveta, simbolično govoreći, otvara oči ljudskoj duši da vidi da Bog postoji, da vidi njegovu mudrost, moć i uzvišenost, izgleda da zlo i patnja zamračuju ovu sliku o Bogu, i to ponekad vrlo drastično, naročito kada se uzme u obzir svakodnevna drama u kojoj toliko mnogo ljudi nezasluženo pati i kada toliko mnogo grehova prolazi nekažnjeno.“
Sranan Tongo[srn]
A ben skrifi: „Aladi grontapu srefi na wan krin buweisi di e sori libisma taki wan Gado de trutru èn taki a abi bigi koni nanga makti, toku a muilek gi libisma fu bribi taki wan Gado de trutru, fu di so furu ogri nanga pina de. Son sma no e bribi kwetikweti taki wan Gado de, spesrutu fu di ala dei so furu sma e pina fu soso, èn so furu sma e du ogri sondro taki den e kisi strafu fu dati.”
Southern Sotho[st]
O ile a ngola a re: “Le hoja ka puo ea tšoantšetso boteng ba lefatše bo lumella batho ho bona hore Molimo o teng, o bohlale, o matla le hore o moholo, ho bonahala bokhopo le mahlomola li pata litšobotsi tsena tsa hae, ka linako tse ling ka tsela e khōlō, haholo-holo letsatsi le leng le le leng ha ho etsahala mahlomola a mangata a se nang lebaka le liphoso tse ngata hakana tseo ba li etsang ba sa ahloloeng ka tsela e tšoanetseng.”
Swedish[sv]
Han skrev: ”Under det att världens existens bildligt sett gör att människan kan se Guds existens, hans vishet, kraft och storhet, tycks ondskan och lidandet fördunkla den bilden, ibland på ett radikalt sätt, i synnerhet när vi dagligen ser så mycket lidande och så många felaktiga handlingar som inte bestraffas.”
Swahili[sw]
Aliandika hivi: “Kuwapo kwa ulimwengu humsaidia mwanadamu aelewe kwamba kuna Mungu mwenye hekima, uwezo, na ukuu. Lakini yaonekana uovu na kuteseka hufanya watu wasitambue kabisa sifa hizo za Mungu, hasa inapoonekana kwamba wengi wanateseka isivyo haki kila siku, huku wengine wakifanya makosa bila kuadhibiwa ifaavyo.”
Congo Swahili[swc]
Aliandika hivi: “Kuwapo kwa ulimwengu humsaidia mwanadamu aelewe kwamba kuna Mungu mwenye hekima, uwezo, na ukuu. Lakini yaonekana uovu na kuteseka hufanya watu wasitambue kabisa sifa hizo za Mungu, hasa inapoonekana kwamba wengi wanateseka isivyo haki kila siku, huku wengine wakifanya makosa bila kuadhibiwa ifaavyo.”
Tamil[ta]
அவர் இவ்வாறு எழுதினார்: “ஒருபுறத்தில், இவ்வுலகம் கடவுள் இருப்பதையும், அவருடைய ஞானத்தையும், வல்லமையையும், மகத்துவத்தையும் மனிதருடைய கண்களுக்கு புலப்பட வைக்கிறது; மறுபுறத்திலோ, துன்பமும் துயரமும் அவருடைய குணாதிசயங்களை சில சமயங்களில் ஒரேயடியாகவே மறைப்பதாக தோன்றுகிறது, முக்கியமாக கணக்குவழக்கில்லா நியாயமற்ற சோக நாடகங்கள் அன்றாடம் அரங்கேறும்போதும், எண்ணற்ற தவறுகளுக்கு தக்க தண்டனையின்றிப் போகும்போதும் அவ்வாறு தோன்ற வைக்கிறது.”
Telugu[te]
ఆయనిలా వ్రాశాడు: “దేవుని ఉనికిని, ఆయన జ్ఞానమును, శక్తిని, గొప్పతనాన్ని తెలుసుకునేందుకు కళ్ళకు కట్టినట్లు ఈ లోకం ఉన్నప్పటికీ, దుష్టత్వం మరియు బాధలు, కొన్నిసార్లు తీవ్ర రీతిలో ప్రత్యేకించి దినదినం అన్యాయంగా బాధలు అనుభవించేలా చేస్తున్న అనేక సంఘటనలు, సరైన శిక్షపడని అనేక అపరాధాలు వాటిని కనుమరుగు చేస్తున్నాయనిపిస్తోంది.”
Thai[th]
เขา เขียน ว่า “ถึง แม้ การ ดํารง อยู่ ของ โลก กล่าว โดย อุปมา แล้ว เปิด ตา มนุษย์ ให้ เข้าใจ การ ดํารง อยู่ ของ พระเจ้า, พระ สติ ปัญญา, อํานาจ และ ความ ใหญ่ ยิ่ง ของ พระองค์ แต่ ความ ชั่ว ร้าย และ ความ ทุกข์ ดู เหมือน จะ บดบัง คุณสมบัติ เหล่า นี้ ของ พระเจ้า บาง ครั้ง ใน แบบ รุนแรง โดย เฉพาะ อย่าง ยิ่ง เมื่อ ความ ทุกข์ โดย ที่ ไม่ มี เหตุ ผล หลาย ราย ได้ เกิด ขึ้น ทุก วัน และ มี ความ ชั่ว ร้าย มาก มาย จริง ๆ ที่ ไม่ ได้ รับ การ ลง โทษ อย่าง สม ควร.”
Tigrinya[ti]
ጳጳስ ዮሃንስ ጳውሎስ ካልኣይ ነዚ ጕዳይ እዚ ኣመልኪቶም ኣብታ ብ1984 ዝጸሓፍዋ ሳልቪፊኪ ዶሎሪስ እትበሃል ደብዳበኦም ከምዚ በሉ:- “ሽሕኳ ህላወ ዓለም ንደቅ ሰብ ብምሳልያዊ ኣዘራርባ ኣዒንቶም ብምኽፋት ህላወ ኣምላኽ: ጥበቡ: ሓይሉ: ከምኡውን ዕቤቱ ዘርእዮም እንተዀነ: እከይን መከራን ግን ብፍላይ ከኣ እቲ መዓልታዊ ዘጋጥም ማእለያ ዘይብሉ ዘይፍትሓዊ መከራን ሓያሎ ጌጋታት ተፈጺሙ ግቡእ መቕጻዕቲ ኸይተዋህቦ ኽሕለፍ ከሎን ነዚ [ባህርያት ኣምላኽ] ዘህስሶ ዘሎ እዩ ዝመስል።”
Tiv[tiv]
Á nger ér: “Shin er tar ne u bugh uumace ashe ve fe ér Aôndo ngu, shi ve nengen a kwaghfan man tahav man mhembe na nahan kpa, ka inja er ifer man ican i yan na uumace kera nenge a kwagh ne nahan ga, ashighe agen yô, ican i yan ngi i vihi mnenge u uumace ve nengen Aôndo sha gbenda u vesen nahan ne, hemban cii je yô er hanma sev ior ka ve ya ican sha akaa a ve fe kwagh sha mi ga man aferakaa a mbagen ve er sha iyol ve kpa ve yem iyol ishô la.”
Tagalog[tl]
Siya ay sumulat: “Bagaman iminumulat ng pag-iral ng daigdig ang mga mata, wika nga, ng kaluluwa ng tao sa pag-iral ng Diyos, sa kaniyang karunungan, kapangyarihan at kadakilaan, waring pinalalabo naman ng kasamaan at pagdurusa ang mga katangiang ito, kung minsan ay sa matinding paraan, lalo na sa napakaraming nangyayaring di-nararapat na pagdurusa sa araw-araw at sa maraming pagkakamali na hindi nabibigyan ng angkop na kaparusahan.”
Tswana[tn]
O ne a kwala jaana: “Le fa ka tsela ya tshwantshetso go nna teng ga lefatshe go dira gore batho ba lemoge gore Modimo o teng, o botlhale, o maatla e bile o mogolo, go lebega bosula le go boga di fitlha dinonofo tseno tsa gagwe, ka dinako tse dingwe di di fitlha ka selekanyo se segolo, segolobogolo fa letsatsi le letsatsi batho ba boga go sa tlhokege e bile go dirwa ditiro tse dintsi tse di sa siamang mme ba ba di dirang ba sa otlhaiwe ka tsela e e tshwanetseng.”
Tongan[to]
Na‘á ne tohi: “Neongo ko e ‘i ai ‘a e māmaní ‘okú ne fakaava hangē ko e laú, ‘a e mata ‘o e soulu fakaetangatá ki he ‘i ai ‘a e ‘Otuá, ki hono potó, mālohí mo hono tu‘unga lahí, ko e koví mo e faingata‘á ‘oku hā ngali ke ne fufū ‘a e ‘īmisi ko ení, ‘i he taimi ‘e ni‘ihi ‘i ha founga loloto, tautefito ‘i he hoko faka‘aho ‘a e ngaahi tu‘unga lahi fau ‘o e faingata‘a‘ia ta‘etotonú mo e ngaahi tō‘onga fehālaaki lahi ta‘etautea‘i totonú.”
Tok Pisin[tpi]
Em i tok: “Ol man na ol samting bilong graun i stap, na dispela i givim tingting long ol man na i olsem ol inap lukim God na gutpela tingting na save na bikpela strong bilong em, tasol pasin nogut na pen i stap na i pasim ol long lukim klia dispela samting, na samting i pasim ol moa yet, em ol bikpela pen na hevi em planti man i no gat asua ol i save kisim long olgeta de na planti rong i save kamap na i no gat strafe bilong en.”
Turkish[tr]
O şunları yazdı: “Dünyanın varlığı, Tanrı’nın varlığını, hikmetini, gücünü ve yüceliğini sanki insanın gözleri önüne serse de; acı veren haksızlıkların ve cezasız kalan suçların oluşturduğu kötülük ve acı tablosu bazen bu görüntüyü esaslı bir şekilde bulanıklaştırıyor.”
Tsonga[ts]
U tsarile: “Hambileswi ku va kona ka misava ku pfulaka vanhu mahlo, hi ndlela yo fanekisela, leswaku va vona vukona bya Xikwembu, vutlhari bya xona, matimba ni vukulu bya xona, swi vonaka onge vubihi ni ku xaniseka swi tlhela swi va pfala mahlo, minkarhi yin’wana swi va pfala hilaha ku heleleke, ngopfu-ngopfu loko siku ni siku ku va ni swiendlakalo swa vuhomboloki, ku xaniseka ni vubihi lebyi vaendli va byona va nga xupuriwiki hi nkhavi wo fehla.”
Twi[tw]
Ɔkyerɛwee sɛ: “Bere a sɛnea yɛbɛka no no, wiase a ɛwɔ hɔ yi bue adesamma ani ma wohu sɛ Onyankopɔn wɔ hɔ, wohu ne nyansa, ne tumi ne ne kɛseyɛ no, ɛte sɛ nea abɔnefosɛm ne amanehunu mma wonhu saa nneɛma yi, na ɛtɔ mmere bi a, wɔ ɔkwan a ɛkɔ akyiri so, titiriw bere a amanehunu a ɛmfata pii sisi daa na nnipa pii di nsɛmmɔne na wonnya ho asotwe sɛnea ɛsɛ no.”
Ukrainian[uk]
Він писав: «Тоді як існування світу, так би мовити, відкриває очі людської душі на існування Бога, на його мудрість, силу і велич, то зло і страждання, здається, затьмарюють цей образ, деколи навіть дуже сильно; особливо це можна сказати про щоденні випадки незаслуженого страждання і велику кількість провин, які залишаються без кари».
Venda[ve]
O ṅwala a ri: “Naho u vha hone ha shango, zwo ita uri vhathu vha pfesese uri Mudzimu u hone, vhuṱali hawe, maanḓa na vhuhulwane hawe, vhuvhi na tshengelo zwi ita uri vhathu vha si tsha dzhia Mudzimu nga yeneyo nḓila, nga zwiṅwe zwifhinga nga nḓila yo kalulaho, zwihuluhulu musi ḓuvha ḽiṅwe na ḽiṅwe hu tshi vha na tshengelo i songo teaho na vhuvhi vhunzhi vhune ha si dzhielwe vhukando.”
Vietnamese[vi]
Ông viết: “Sự tồn tại của thế gian như thể là mở mắt người ta nhận thấy sự hiện hữu, khôn ngoan, quyền năng và vĩ đại của Đức Chúa Trời, nhưng điều ác và đau khổ dường như làm lu mờ hình ảnh này, đôi khi che khuất hẳn, đặc biệt trong cuộc sống hàng ngày biết bao cảnh khổ đau phi lý và nhiều tội ác không bị trừng phạt thích đáng”.
Waray (Philippines)[war]
Hiya nagsurat: “Bisan kon an pag-eksister han kalibotan nagtutugot nga makita ha simboliko nga paagi han mga tawo an pag-eksister han Dios, an iya kinaadman, gahum ngan pagkaharangdon, an karaotan ngan pag-antos baga hin nagtatabon hini nga mga kalidad, usahay ha makatirigamnan nga paagi, labi na nga ha adlaw-adlaw nahitatabo an damu hinduro nga mga kahimtang han diri makatadunganon nga pag-antos ngan sayop nga mga buhat nga waray husto nga mga sirot.”
Wallisian[wls]
Neʼe ina tohi fēnei: “Logola ko te mālama ʼaenī ʼe ina avahi ʼi hona ʼaluʼaga fakatātā te ʼu mata ʼo te tagata ke mahino ki te maʼuli moʼoni ʼa te ʼAtua, ki tona poto, tona mālohi pea mo tona lahi, kae ʼuhi ko te agakovi pea mo te ʼu mamahi, ʼe hage ʼe pulihi katoa te ʼu agaaga ʼaia ʼo te ʼAtua, tāfito la mokā hoko ʼi te ʼaho fuli he ʼu mamahi neʼe mole hona tupuʼaga pea mo te ʼu agakovi ʼaē ʼe mole fai he fakatūʼa lelei kiai.”
Xhosa[xh]
Wabhala: “Nangona ubukho behlabathi bubonisa abantu ukuba ukho uThixo, yaye unobulumko, unamandla yaye mkhulu, kwelinye icala kubonakala ngathi ubungendawo nokubandezeleka buzenza zingabonakali ezo mpawu, ngamanye amaxesha lo nto ibonakala ngokucacileyo, ingakumbi xa bebona suku ngalunye kusenzeka okungekho sikweni nezinto ezininzi ezimbi ngaphandle kwesohlwayo esifanelekileyo.”
Yoruba[yo]
Ohun tó kọ ni pé: “Bó tilẹ̀ jẹ́ pé wíwà tí ayé wà jẹ́ káwọn èèyàn mọ̀ pé Ọlọ́run kan ńbẹ, tó jẹ ọlọgbọ́n, alágbára àti ẹni ńlá, síbẹ̀ ìwà ibi àti ìjìyà kò jẹ́ ká rí àwọn ànímọ́ rẹ̀ wọ̀nyí, ìgbà mìíràn sì wà táwọn ohun búburú wọ̀nyí máa ń ba àwọn ànímọ́ náà jẹ́ gan-an, pàápàá jù lọ nígbà tí ìjìyà tàbí ìwà ibi bá di ohun tó ń ṣẹlẹ̀ lójoojúmọ́ láìsí ìyà tó tọ́ fún àwọn oníṣẹ́ ibi náà.”
Zulu[zu]
Wabhala wathi: “Nakuba ukuba khona kwezwe kunjengokungathi kuvula amehlo omphefumulo womuntu ukuze abone ukuthi uNkulunkulu ukhona, abone ukuhlakanipha, amandla nobukhulu bakhe, ububi nokuhlupheka kubonakala kuzisitha lezi zimfanelo zakhe, ngezinye izikhathi kakhulu impela nje, ikakhulukazi uma nsuku zonke sibona ukuhlupheka okuningi kangaka okungadingekile nezenzo ezimbi eziningi kangaka ezingakhishelwa isijeziso esifanele.”