Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Interessant genoeg, in ooreenstemming met God se Wet is die “oog vir oog”-straf wat in hierdie tekste genoem word, eers na behore toegepas nadat ’n oortreder verhoor is voor die priesters en regters wat die omstandighede en die mate van voorbedagtheid van die oortreding opgeweeg het.—Deuteronomium 19:15-21.
Amharic[am]
በእነዚህ ጥቅሶች ላይ የተጠቀሰው “ዓይን ስለ ዓይን” የሚለው ቅጣት ከአምላክ ሕግ ጋር በሚስማማ መልኩ ተፈጻሚነት አግኝቷል የሚባለው በዳዩ፣ ሁኔታውንና ድርጊቱን ሆነ ብሎ መፈጸም አለመፈጸሙን በሚያረጋግጡት ካህናትና ዳኞች ፊት ለፍርድ ከቀረበ በኋላ እንደነበረ ልብ ሊባል ይገባዋል።—ዘዳግም 19:15-21
Arabic[ar]
ومن الجدير بالملاحظة ان عقوبة ‹العين بالعين› المشار اليها في هاتين الآيتين لم تُطبَّق انسجاما مع شريعة الله إلّا بعد مثول المتهم امام الكهنة والقضاة الذين يزنون الظروف المحيطة بالاساءة ودرجة تعمّدها. — تثنية ١٩: ١٥-٢١.
Bulgarian[bg]
Трябва да се отбележи, че в съгласие с Божия Закон наказанието „око за око“, споменато в тези стихове, било правилно налагано единствено след като виновният е бил съден от свещениците и съдиите, които са преценили обстоятелствата и доколко съзнателно е било извършено престъплението. (Второзаконие 19:15–21)
Bislama[bi]
I gud blong tingbaot se folem Loa ya blong God, panis ya se ae i mas jenisim ae, hem i wan panis we man i kasem nomo afta we hem i pas long fored blong ol pris mo jaj. Olgeta ya oli skelem evri samting mo oli luk sipos man ya i minim blong mekem trabol ya no nogat.—Dutronome 19:15-21.
Cebuano[ceb]
Matikdi nga sumala sa Balaod sa Diyos, ang silot nga “mata alang sa mata” nga gihisgotan niini nga mga teksto ipatuman lang kon ang nakasala gihusay na atubangan sa mga saserdote ug maghuhukom kinsa nagtimbang-timbang sa mga nahitabo ug kon ang sala ba tinuyo o dili.—Deuteronomio 19:15-21.
Danish[da]
Det er værd at bemærke at den gengældelse der nævnes i disse skriftsteder med ordene „øje for øje“, ifølge Guds lov kun kunne blive effektueret på rette vis når en overtræder havde været fremstillet for præsterne og dommerne, som vurderede omstændighederne ved overtrædelsen og graden af forsætlighed. — 5 Mosebog 19:15-21.
German[de]
Interessant ist, wie das hier erwähnte Vergeltungsprinzip „Auge um Auge“ unter dem Gesetz Gottes genau anzuwenden war: Der Beschuldigte musste sich vorher in einem Verfahren vor den Priestern und den Richtern verantworten, die die Begleitumstände der Tat und den Grad der Vorsätzlichkeit prüften (5. Mose 19:15-21).
Ewe[ee]
Enyo be míade dzesii be, Mawu ƒe Se la gblɔ be, ele be nunɔlawo kple ʋɔnudrɔ̃lawo nadzro eme akpɔe ɖa be nɔnɔme ka mee nua dzɔ le hã, eye ne woka ɖe edzi be ɖe amea ɖoe koŋ wɔ ko hafi woahe to nɛ ɖe “ŋku ɖe ŋku teƒe” ƒe sea nu.—5 Mose 19:15-21.
Greek[el]
Αξίζει να επισημάνουμε ότι, σε αρμονία με το Νόμο του Θεού, η ανταπόδοση «μάτι αντί ματιού» που αναφέρεται σε αυτά τα εδάφια έπρεπε να επιβάλλεται μόνο αφού ο παραβάτης είχε δικαστεί ενώπιον των ιερέων και των κριτών, οι οποίοι στάθμιζαν τις περιστάσεις και το κατά πόσον η παράβαση ήταν εκούσια. —Δευτερονόμιο 19:15-21.
English[en]
It is noteworthy that in harmony with God’s Law, the “eye for eye” retribution mentioned in those scriptures was properly administered only after an offender had stood trial before the priests and judges who weighed the circumstances and the degree of deliberateness of the offense. —Deuteronomy 19:15-21.
Spanish[es]
Conviene destacar que, en armonía con la Ley de Dios, el castigo de “ojo por ojo” solo se administraba una vez que el infractor había sido juzgado por los sacerdotes y jueces, quienes sopesaban las circunstancias y el grado de premeditación de la ofensa (Deuteronomio 19:15-21).
Estonian[et]
On märkimisväärne, et vastavalt Jumala Seadusele rakendati neis kirjakohtades mainitud karistust „silm silma vastu” alles pärast seda, kui süüdlane oli andnud aru preestritele ja kohtumõistjatele, kes kaalusid asjaolusid ja seda, kuivõrd tahtlik see õiguserikkumine oli (5. Moosese 19:15–21).
Finnish[fi]
On tärkeää huomata, että sopusoinnussa Jumalan lain kanssa näissä jakeissa mainittu rangaistus, ”silmä silmästä”, kuului panna toimeen vasta sen jälkeen, kun syytetty oli ollut tuomittavana pappien ja tuomarien edessä, jotka punnitsivat olosuhteita ja rikkomuksen tahallisuutta (5. Mooseksen kirja 19:15–21).
Fijian[fj]
Me nanumi tiko ni salasalavata kei na Lawa ni Kalou na itotogi ni “isau ni mata na mata,” ena donu ga qori nira sa lewai koya oti e cala na bete kei na dauveilewai, era na vakalewa na ka a yaco mera kila kina ke a nakiti na cala e caka. —Vakarua 19:15-21.
French[fr]
Notons que selon la loi divine le châtiment “ œil pour œil ”, dont parlent ces versets, n’était infligé qu’après comparution du contrevenant devant les prêtres et les juges, qui examinaient les circonstances et le degré de préméditation du délit. — Deutéronome 19:15-21.
Hindi[hi]
गौर करने लायक है कि परमेश्वर के कानून में “आँख के बदले आँख” की जो सज़ा मुकर्रर की गयी थी, वह तभी दी जाती थी जब अपराधी का मुकद्दमा याजकों और न्यायियों के सामने पेश किया जाता। वे हालात पर गौर करते और देखते कि जुर्म जानबूझकर किया गया है या नहीं, इसके बाद ही सज़ा सुनायी जाती थी।—व्यवस्थाविवरण 19:15-21.
Hiligaynon[hil]
Talalupangdon nga suno sa Kasuguan sang Dios, ang silot nga “mata sa mata” nga ginsambit sa sini nga mga teksto, ipatuman lang sing nagakaigo pagkatapos nga mapamatbatan sang mga saserdote kag hukom ang isa nga nakasala. Usisaon anay nila ang mga sirkunstansia kon bala ginhungod ini ukon wala.—Deuteronomio 19:15-21.
Croatian[hr]
Vrijedno je zapaziti da se, u skladu s Božjim zakonom, kazna po načelu “oko za oko” koja se spominje u tim recima mogla izvršiti tek nakon što su prijestupniku sudili svećenici i suci koji su razmotrili okolnosti u kojima je prijestup počinjen te ispitali je li počinjen namjerno (5. Mojsijeva 19:15-21).
Hungarian[hu]
Figyelemre méltó, hogy Isten Törvénye szerint a versekben szereplő „szemet szemért” büntetés csak akkor volt jogosan kiszabva, ha a vádlottat előtte a papok és a bírók meghallgatták, illetve mérlegelték a körülményeket, és azt, hogy szándékosan lett-e elkövetve a törvényszegés (5Mózes 19:15–21).
Indonesian[id]
Patut diperhatikan bahwa selaras dengan Hukum Allah, hukuman ”mata ganti mata” yang disebutkan di ayat-ayat itu dilaksanakan dengan sepatutnya hanya setelah si pelanggar diadili imam dan hakim yang mempertimbangkan keadaan dan tingkat kesengajaan pelanggaran tersebut. —Ulangan 19:15-21.
Igbo[ig]
Ọ dị mma ịmara na tupu “anya alaara anya” otú ahụ Iwu Chineke kwuru ka e mee, a na-ebu ụzọ akpọga onye mere ihe ahụ n’ihu ndị nchụàjà na ndị ikpe ka ha kpee onye ahụ ikpe ma chọpụta ihe ndị mere mgbe ihe ahụ mere nakwa ma onye ahụ ọ̀ kpachaara anya mee ya.—Diuterọnọmi 19:15-21.
Iloko[ilo]
Makapainteres ta maitunos iti Linteg ti Dios, ti pannusa a “mata iti mata” a nadakamat kadagita a teksto ket siuumiso a maipataw kalpasan ti pannakabista ti akusado iti imatang dagiti papadi ken ukom. Isuda ti mangusig kadagiti kasasaad ken ammuenda no naigagara ti nakaidarumanna.—Deuteronomio 19:15-21.
Icelandic[is]
Þeir rannsökuðu málsatvik rækilega og könnuðu að hve miklu leyti hefði verið um ásetning að ræða. — 5. Mósebók 19:15-21.
Italian[it]
È degno di nota che, in armonia con la Legge di Dio, la cosiddetta legge del taglione menzionata in quei versetti veniva giustamente applicata solo dopo che il trasgressore era stato processato davanti ai sacerdoti e ai giudici, i quali avevano soppesato le circostanze e il grado di intenzionalità del reato. — Deuteronomio 19:15-21.
Japanese[ja]
注目に値する点として,これらの聖句に出てくる「目には目」という懲罰は,神の律法に沿って祭司と裁き人たちによる裁判が行なわれ,罪が犯された状況や故意の程度がきちんと考慮された後に初めて執行されました。 ―申命記 19:15‐21。
Georgian[ka]
აღსანიშნავია, რომ ღვთის კანონის თანახმად, ამ მუხლებში მოხსენიებული სასჯელი, „თვალის სანაცვლოდ თვალი“, სათანადოდ მხოლოდ მას შემდეგ აღსრულდებოდა, როცა კანონდამრღვევს მღვდლებისა და მსაჯულების წინაშე წარადგენდნენ. მათ უნდა შეეფასებინათ მდგომარეობა და განესაზღვრათ, იყო თუ არა დანაშაული წინასწარი განზრახვით ჩადენილი (კანონი 19:15—21).
Kannada[kn]
ಮೊದಲು ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಯಾಜಕರ ಹಾಗೂ ನ್ಯಾಯಾಧಿಪತಿಗಳ ಮುಂದೆ ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಯಾವ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧ ನಡೆಯಿತು ಹಾಗೂ ಇದು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತೊ ಎಂದು ತೂಗಿನೋಡಿದ ನಂತರವೇ ಅವರು ಆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.—ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 19:15-21.
Korean[ko]
유의할 만하게도, 이 두 성구에 나오는 ‘눈에는 눈’이라는 처벌은 하느님의 율법에서 규정하는 적법한 절차를 거친 뒤에만 집행되었습니다. 다시 말해, 제사장과 재판관은 먼저 죄지은 사람을 재판하여 범죄가 일어난 정황과 고의성의 정도를 신중히 검토해야 했습니다.—신명 19:15-21.
Lingala[ln]
Emonani ete na boyokani na Mibeko ya Nzambe, etumbu oyo bavɛrsɛ yango elobeli ete “liso mpo na liso” banganga-nzambe mpe bazuzi bazalaki kokatela yango moto nsima ya kosambisa ye, kotalela nini etindaki ye asala likambo yango mpe koyeba soki asalaki yango na nko to te. —Kolimbola Mibeko 19:15-21.
Lithuanian[lt]
Pažymėtina, jog, pagal Dievo įstatymą, pelnytą bausmę, paremtą principu „akis už akį“, apie kurią kalbama šiose Rašto eilutėse, iš tikrųjų vykdydavo tiktai po to, kai nusikaltėlis būdavo nuteistas kunigų ir teisėjų, kurie įvertindavo aplinkybes bei tai, kiek nusižengimas yra tyčinis (Pakartoto Įstatymo 19:15-21).
Malagasy[mg]
Tsara homarihina fa araka ny Lalàn’Andriamanitra, dia tsy ho nampiharina ilay sazy momba ny “maso ho solon’ny maso” raha tsy efa notsaraina teo anatrehan’ny mpisorona sy ny mpitsara ilay voampanga. Nohadihadina tsara ilay raharaha ary nojerena raha tena niniana natao ilay heloka.—Deoteronomia 19:15-21.
Macedonian[mk]
Интересно е тоа што, во склад со Божјиот закон, правилото „око за око“, спомнато во овие стихови, требало соодветно да се примени само ако на прекршителот му била изречена пресуда од страна на свештеници и судии кои зеле предвид во какви околности бил извршен престапот и дали бил намерен (5. Мојсеева 19:15-21).
Malayalam[ml]
ദൈവത്തിന്റെ ന്യായപ്രമാണത്തിലെ “കണ്ണിന്നു പകരം കണ്ണ്” എന്ന നിയമം നടപ്പാക്കിയിരുന്നത് കുറ്റാരോപിതനായ വ്യക്തിയെ പുരോഹിതന്മാരുടെയും ന്യായാധിപന്മാരുടെയും മുമ്പാകെ വിചാരണ ചെയ്തതിനുശേഷമായിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. അയാൾ തെറ്റു ചെയ്യാനുണ്ടായ സാഹചര്യം എന്തായിരുന്നു, അയാൾ അത് മനപ്പൂർവം ചെയ്തതായിരുന്നോ എന്നിങ്ങനെയുള്ള കാര്യങ്ങൾ വിചാരണവേളയിൽ വിലയിരുത്തപ്പെടുമായിരുന്നു.—ആവർത്തനപുസ്തകം 19:15-21.
Norwegian[nb]
Det er verdt å merke seg at gjengjeldelsesprinsippet «øye for øye», som er nevnt i disse versene, i samsvar med Guds lov bare ble satt ut i livet etter at en overtreder hadde fått sin sak prøvd for prestene og dommerne, som vurderte omstendighetene rundt overtredelsen og graden av overlegg. – 5. Mosebok 19:15–21.
Dutch[nl]
Het is opmerkelijk dat de straf die in deze verzen wordt genoemd — „oog voor oog” — volgens Gods Wet pas mocht worden toegediend als een overtreder had terechtgestaan voor de priesters en rechters die de omstandigheden en de mate van opzet van de overtreding hadden afgewogen (Deuteronomium 19:15-21).
Nyanja[ny]
Koma tiyenera kudziwa kuti mogwirizana ndi Chilamulo chimene Mulungu anapereka, chilango cha “diso kulipira diso” chimene chimatchulidwa m’malemba amenewa chinkaperekedwa pambuyo poti munthu wopalamulayo waweruzidwa bwinobwino ndi ansembe komanso oweruza. Iwo ankaunika nkhani yonse bwinobwino komanso kufufuza ngati munthuyo anachita dala kapena ayi.—Deuteronomo 19:15-21.
Panjabi[pa]
ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ “ਅੱਖ ਦੇ ਬਦਲੇ ਅੱਖ” ਦਾ ਅਸੂਲ ਉਦੋਂ ਹੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਦ ਕੋਈ ਗੁਨਾਹਗਾਰ ਜਾਜਕਾਂ ਅਤੇ ਨਿਆਈਆਂ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਜਾਜਕ ਅਤੇ ਨਿਆਈ ਸਾਰੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖ ਕੇ ਤੈਅ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਗੁਨਾਹਗਾਰ ਨੇ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਗ਼ਲਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।—ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 19:15-21.
Polish[pl]
Co ciekawe, w myśl Prawa Bożego wspomnianą w tych wersetach karę „oko za oko” można było wymierzyć dopiero po zbadaniu przez kapłanów i sędziów okoliczności przewinienia i po ustaleniu, czy sprawca działał rozmyślnie (Powtórzonego Prawa 19:15-21).
Portuguese[pt]
É interessante notar que, em harmonia com a lei de Deus, a punição “olho por olho” mencionada nesses versículos era devidamente aplicada apenas depois que o infrator fosse julgado pelos sacerdotes e juízes, que avaliavam as circunstâncias e até que ponto a infração tinha sido intencional. — Deuteronômio 19:15-21.
Romanian[ro]
Este demn de remarcat că, potrivit Legii lui Dumnezeu, pedeapsa „ochi pentru ochi“ menţionată în aceste versete se aplica numai după ce acuzatul era judecat înaintea preoţilor şi a judecătorilor, care luau în considerare circumstanţele şi gradul de premeditare a faptei (Deuteronomul 19:15–21).
Russian[ru]
Следует отметить, что предусматриваемое им наказание «глаз за глаз» применялось только после суда: нарушителя закона приводили к священникам и судьям, которые тщательно исследовали обстоятельства дела и устанавливали, было ли преступление умышленным (Второзаконие 19:15—21).
Kinyarwanda[rw]
Birashishikaje kuba igihano cy’uko ‘ijisho rihorerwa irindi’ kivugwa muri iyo mirongo, cyaragombaga gutangwa ari uko uwakoze icyaha amaze kuburanira imbere y’abatambyi n’abacamanza. Ibyo babikoraga bamaze gusuzuma imimerere yagikozemo, bakareba niba yanagikoze ku bushake. —Gutegeka kwa Kabiri 19:15-21.
Sinhala[si]
දෙවිගේ නීතියට අනුව “ඇසකට ඇසක්” යන දඬුවම වරදකරුවෙකුට නියම වුණේ එම ප්රශ්නය විභාග කර එය හිතාමතාම කළ වරදක් බව හෙළි වූ පසුවයි.—ද්විතීය කතාව 19:15-21.
Samoan[sm]
E tusa ai ma le Tulafono a le Atua, o le faasalaga o le “mata e sui ai le mata” o loo taʻua i na mau, sa talafeagai ona faatinoina pe a uma ona faamasinoina le tagata e ositaulaga ma faamasino, o ē na iloiloina le mea na tupu, ma le matuiā o lana agasala.—Teuteronome 19:15-21.
Albanian[sq]
Vlen të përmendim se në përputhje me Ligjin e Perëndisë, ndëshkimi «sy për sy» që përmendet te këto shkrime, zbatohej siç duhej vetëm pasi i akuzuari kishte dalë para priftërinjve e gjykatësve që shqyrtonin çështjen dhe kuptonin nëse shkelja ishte bërë me qëllim.—Ligji i përtërirë 19:15-21.
Serbian[sr]
Vredi zapaziti da je Božji zakon dopuštao kažnjavanje prestupnika po principu „oko za oko“ tek nakon što bi sveštenici i sudije saslušali slučaj i procenili date okolnosti, kao i da li je prestup počinjen namerno (Ponovljeni zakoni 19:15-21).
Southern Sotho[st]
Ke ho thahasellisang hore tumellanong le Molao oa Molimo, kahlolo ea “leihlo bakeng sa leihlo,” e ne e fanoa ka tsela e loketseng ka mor’a hore mofosi a qosoe ka pel’a baprista le baahloli ba neng ba sekaseka maemo le hore na mofosi o ne a ikemiselitse hakae ho etsa tlōlo.—Deuteronoma 19:15-21.
Swedish[sv]
Det är värt att lägga märke till att enligt Guds lag skulle straffet ”öga för öga”, som nämns i de här verserna, utmätas först sedan en förövare fått sin sak prövad av prästerna och domarna. Dessa granskade omständigheterna och tog hänsyn till om överträdelsen var avsiktlig. (5 Moseboken 19:15–21)
Swahili[sw]
Inafaa kuzingatia kwamba kupatana na Sheria ya Mungu, adhabu ya “jicho kwa jicho” inayotajwa katika maandiko hayo ilitekelezwa tu baada ya mkosaji kuletwa mbele ya makuhani na waamuzi ambao walichunguza hali zilizohusika na ikiwa kosa lilifanywa kimakusudi.—Kumbukumbu la Torati 19:15-21.
Congo Swahili[swc]
Inafaa kuzingatia kwamba kupatana na Sheria ya Mungu, adhabu ya “jicho kwa jicho” inayotajwa katika maandiko hayo ilitekelezwa tu baada ya mkosaji kuletwa mbele ya makuhani na waamuzi ambao walichunguza hali zilizohusika na ikiwa kosa lilifanywa kimakusudi.—Kumbukumbu la Torati 19:15-21.
Tamil[ta]
தெரியாத்தனமாகச் செய்யப்பட்டதா, தெரிந்தே செய்யப்பட்டதா... என்றெல்லாம் தீர ஆராய்ந்த பிறகே அந்தத் தண்டனை விதிக்கப்பட்டது.—உபாகமம் 19:15-21.
Thai[th]
น่า สังเกต ว่า ตาม พระ บัญญัติ ของ พระเจ้า นั้น จะ ลง โทษ แบบ “ตา ต่อ ตา” อย่าง ที่ กล่าว ถึง ใน สอง ข้อ นี้ ได้ ก็ เฉพาะ หลัง จาก ที่ ผู้ ทํา ผิด ได้ มา ยืน ให้ การ ต่อ หน้า ปุโรหิต และ ผู้ พิพากษา ซึ่ง จะ พิจารณา สภาพการณ์ และ เจตนา ของ การ ทํา ผิด.—พระ บัญญัติ 19:15-21
Tagalog[tl]
Pansinin na ayon sa Kautusan ng Diyos, ang parusang “mata para sa mata” na binanggit sa mga talatang iyon ay ilalapat sa wastong paraan matapos lamang ang isang paglilitis. Susuriin ng mga saserdote at hukom ang sitwasyon at aalamin kung sinadya ang pagkakasala. —Deuteronomio 19:15-21.
Tswana[tn]
Go botlhokwa go ela tlhoko gore go ya ka Molao wa Modimo, kotlhao ya gore “leitlho le tswele leitlho” e e umakilweng mo ditemaneng tseo e ne e neelwa ka tsela e e siameng, morago ga gore modiraphoso a sekisiwe fa pele ga baperesiti le baatlhodi ba ba ileng ba sekaseka maemo le gore a boleo bo dirilwe ka boomo.—Duteronome 19:15-21.
Turkish[tr]
Tanrı’nın Kanununda “göze göz” ilkesine göre ceza vermek yalnızca mahkemelerin yapabileceği bir şeydi. Kâhinlerle hâkimler ancak suçun işlendiği koşulları ve kasten işlenip işlenmediğini değerlendirdikten sonra böyle bir ceza verebilirdi (Tekrar 19:15-21).
Tsonga[ts]
Lexi tsakisaka hileswaku hi ku ya hi Nawu wa Xikwembu, xigwevo xa “tihlo hi tihlo” lexi boxiweke eka matsalwa lawa a xi humesiwa ntsena endzhaku ka loko mudyohi a ye emahlweni ka vaprista ni vaavanyisi lava lavisisaka swiyimo hi vukheta ni ku kumisisa loko xidyoho xa kona xi endliwe hi vomu.—Deteronoma 19:15-21.
Ukrainian[uk]
За Божим Законом, до вищезгаданого покарання вдавалися лише тоді, коли було доведено, що правопорушення навмисне. Для цього кривдник мав з’явитися перед священиками та суддями, які, зваживши всі обставини, вирішували, чи він винен (Повторення Закону 19:15—21).
Vietnamese[vi]
Đáng chú ý là theo Luật pháp Đức Chúa Trời ban cho dân Y-sơ-ra-ên, việc “mắt đền mắt” chỉ được thực thi sau khi người phạm tội bị xét xử bởi thầy tế lễ và quan án. Họ sẽ xem xét hoàn cảnh và động cơ phạm tội của người ấy.—Phục-truyền Luật-lệ Ký 19:15-21.
Xhosa[xh]
Kuyacaca ukuba ngokuvisisana noMthetho kaThixo, isigwebo esithi “iliso ngeliso” esikhankanywe kwezi zibhalo sasinikelwa kuphela emva kokuba umoni eye wema phambi kwenkundla yababingeleli nabagwebi ababeqwalasela iimeko baze babone enoba loo mntu wone ngabom kusini na.—Duteronomi 19:15-21.
Yoruba[yo]
Ohun kan tó gba àfiyèsí ni pé, ní ìbámu pẹ̀lú Òfin Ọlọ́run, lẹ́yìn tí ẹni tó dẹ́ṣẹ̀ bá ti jẹ́jọ́ níwájú àwọn àlùfáà àtàwọn adájọ́, tí wọ́n sì ti wò ó bóyá ó mọ̀ọ́mọ̀ hùwà ọ̀hún ni tàbí ohun kan ló mú kó dẹ́ṣẹ̀ náà ni wọ́n tó lè fi ìyà “ojú fún ojú” tí àwọn ẹsẹ Ìwé Mímọ́ yẹn mẹ́nu bà jẹ ẹni náà lọ́nà tó tọ́.—Diutarónómì 19:15-21.
Zulu[zu]
Kuyinto ephawulekayo ukuthi ngokuvumelana noMthetho kaNkulunkulu, isijeziso ‘seso ngeso’ okukhulunywa ngaso emiBhalweni sasisebenza kahle kuphela ngemva kokuba onecala evele phambi kwabapristi nabahluleli ababehlaziya izimo nokuthi ingabe icala lenziwe ngamabomu yini.—Duteronomi 19:15-21.