Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
11 Hierdie digterlike uitdrukkings herinner ons dalk aan die volgende woorde van die dissipel Jakobus: “Die vorm van aanbidding wat vanuit die standpunt van ons God en Vader rein en onbesmet is, is dit: om na wese en weduwees in hulle verdrukking om te sien en om jou sonder vlek van die wêreld te bewaar” (Jak.
Amharic[am]
11 ኢዮብ በግጥም መልክ የተናገረው ይህ ሐሳብ ደቀ መዝሙሩ ያዕቆብ እንደሚከተለው በማለት የጻፈውን ሐሳብ ያስታውሰናል፦ “በአምላካችንና በአባታችን ዓይን ንጹሕና ያልረከሰ አምልኮ ‘ወላጅ የሌላቸውን ልጆችና መበለቶችን በመከራቸው መርዳት እንዲሁም ከዓለም እድፍ ራስን መጠበቅ’ ነው።”
Azerbaijani[az]
11 Bu şairanə sözlər bizə şagird Yaqubun növbəti sözlərini xatırladır: «Atamız Allahın gözündə təmiz və pak ibadət — ehtiyac içində yaşayan yetimlərə və dul qadınlara qayğı göstərməkdən və özünü bu dünyada ləkəsiz saxlamaqdan ibarətdir» (Yaq.
Central Bikol[bcl]
11 Puedeng ipagirumdom sa sato kan siring na poetikong mga tataramon an sinabing ini ni disipulo Santiago: “An klase nin pagsamba na malinig asin daing ramog sa pagheling kan satong Dios asin Ama iyo ini: an pag-ataman sa mga ilo asin babaeng balo sa saindang kasakitan, asin an pagpadanay sa sadiri na daing digta kan kinaban.”
Bemba[bem]
11 Aya mashiwi yatwibukisha ifyo umusambi Yakobo alandile ilyo atile: “Imipepele iyasanguluka kabili iishakowela mu menso ya kwa Lesa wesu kabili Shifwe ni yi: ukusakamana inshiwa na bamukamfwilwa mu kucula kwabo, no kuisunga ababula akabi ku fya pano calo.”
Bulgarian[bg]
11 Такива поетични изрази може да ни напомнят за думите на ученика Яков: „Поклонението, което е чисто и неопетнено от гледна точка на нашия Бог и Баща, е следното: да се грижи човек за сираците и вдовиците в неволята им и да се пази без петно от света.“
Bislama[bi]
11 Ol tok ya blong Job oli save mekem yumi tingbaot ol tok blong disaepol Jemes, se: “God i Papa blong yumi, mo prapa fasin blong ona long hem, we hem i luk se i klin gud mo i stret gud i olsem. Man i mas givhan long ol pikinini we oli no gat papa blong olgeta, mo long ol widowoman, long ol trabol we i kasem olgeta.
Cebuano[ceb]
11 Ang maong balaknong mga pulong makapahinumdom kanato sa giingon ni disipulong Santiago: “Ang dagway sa pagsimba nga hinlo ug wala mahugawi sa panglantaw sa atong Diyos ug Amahan mao kini: ang pag-atiman sa mga ilo ug sa mga babayeng balo sa ilang kasakitan, ug ang pag-amping sa kaugalingon nga dili mahugawan sa kalibotan.”
Chuukese[chk]
11 Ekkena kapas ra ächema ngenikich alon Jemes keei: “Än eman souläng limöch me pwüng mwen mesen Samach Kot a fis are epwe iei usun: epwe tümwünü ekewe mi mäsen me ekewe fefin mi mä pwülüer lon ar riaföü, epwe pwal püsin tümwünü i, pwe esap limengau ren ngauen ei fanüfan.”
Czech[cs]
11 Jobova básnická slova nám možná připomínají to, co řekl učedník Jakub: „Způsob uctívání, který je čistý a neposkvrněný ze stanoviska našeho Boha a Otce, je takový: Starat se o sirotky a vdovy v jejich soužení a zachovávat se bez poskvrny od světa.“
Chuvash[cv]
11 Ҫакӑн пек сӑвӑлла ҫырнисем пире Иаков вӗренекенӗн сӑмахӗсене аса илтерме пултараҫҫӗ, вӑл каланӑ: «Хуйхӑ-суйхӑ тӳссе пурӑнакан тӑлӑх ачасемпе тӑлӑх арӑмсене пулӑшса тӑрсан, тӗнче ирсӗрлӗхӗнчен сыхланса тӑрсан, ҫавӑ вара Турӑ умӗнче, Аттемӗр умӗнче таса, пӗр айӑпсӑр, ырӑ пурӑнни пулать» (Иак.
Danish[da]
11 En sådan poetisk passage minder os om følgende udtalelse af disciplen Jakob: „Den form for tilbedelse der er ren og ubesmittet for vor Gud og Fader er denne: at se til faderløse og enker i deres trængsel, og at holde sig uplettet af verden.“
German[de]
11 Diese poetischen Worte erinnern uns vielleicht an die Aussage des Jüngers Jakobus: „Die Form der Anbetung, die vom Standpunkt unseres Gottes und Vaters aus rein und unbefleckt ist, ist diese: nach Waisen und Witwen in ihrer Drangsal zu sehen und sich selbst von der Welt ohne Flecken zu bewahren“ (Jak.
Ewe[ee]
11 Hakpanya siawo ate ŋu ana míaɖo ŋku nusrɔ̃la Yakobo ƒe nya siawo dzi: “Subɔsubɔ si le dzadzɛ, si ŋu ɖiƒoƒo mele o, le mía Mawu si nye mía Fofo ŋkume lae nye esi: be woakpɔ tsyɔ̃eviwo kple ahosiwo dzi le woƒe xaxa me, eye be ame nadzra eɖokui ɖo ɖimaƒomaƒoe tso xexea me.”
Efik[efi]
11 Utọ ndinem ikọ emi ẹti nnyịn se James mbet Jesus eketịn̄de ete: “Orụk utuakibuot oro asanade mînyụn̄ isabakede ke enyịn Abasi Ete nnyịn edi: ndise mban̄a nditọakpa ye mme ebeakpa ke ukụt mmọ, ndinyụn̄ n̄kpeme idem nnana ntọi ke ererimbot.”
Greek[el]
11 Αυτές οι ποιητικές εκφράσεις ίσως μας φέρνουν στο νου τα λόγια του μαθητή Ιακώβου: «Η θρησκεία που είναι καθαρή και αμόλυντη από την άποψη του Θεού και Πατέρα μας είναι αυτή: Να φροντίζει κανείς τα ορφανά και τις χήρες στη θλίψη τους και να κρατάει τον εαυτό του χωρίς κηλίδα από τον κόσμο».
English[en]
11 Such poetic expressions may remind us of these words of the disciple James: “The form of worship that is clean and undefiled from the standpoint of our God and Father is this: to look after orphans and widows in their tribulation, and to keep oneself without spot from the world.”
Spanish[es]
11 Estas expresiones poéticas seguramente nos recuerdan lo que dijo el discípulo Santiago: “La forma de adoración que es limpia e incontaminada desde el punto de vista de nuestro Dios y Padre es esta: cuidar de los huérfanos y de las viudas en su tribulación, y mantenerse sin mancha del mundo” (Sant.
Estonian[et]
11 Iiobi luulelised mõtteavaldused toovad ehk meelde jünger Jaakobuse sõnad: „Puhas ja rikkumata jumalateenistus meie Jumala ja Isa silmis on selline: tuleb hoolitseda orbude ja lesknaiste eest nende raskustes ning hoida end maailmast määrdumata” (Jaak.
Finnish[fi]
11 Tällaiset runolliset ilmaukset saattavat tuoda mieleemme opetuslapsi Jaakobin sanat: ”Palvontamuoto, joka on Jumalamme ja Isämme näkökannalta puhdas ja saastumaton, on tämä: orvoista ja leskistä huolehtiminen heidän ahdistuksessaan ja itsensä suojeleminen maailman tahroilta.”
Fijian[fj]
11 Nida wilika na vosa e tau vakaserekali qori, e lesu tale mai na noda vakasama na vosa a cavuta na tisaipeli o Jemesa: “E va qo na lotu e savasava qai sega ni dukadukali ena mata ni noda Kalou na Tamada: meda qaravi ira na luveniyali kei ira na yada era rarawa tu, meda qarauna tale ga me kua ni tauvi keda na duka ni vuravura.”
Ga[gaa]
11 Lala wiemɔi ni tamɔ nɛkɛ lɛ baanyɛ akai wɔ kaselɔ Yakobo wiemɔi nɛɛ akɛ: “Nyɔŋmɔ jamɔ ni he tse ni ehe bɛ muji ko yɛ Nyɔŋmɔ kɛ tsɛ lɛ hiɛ ji enɛ, akɛ mɔ asara awusãi kɛ okulafoi yɛ amɛmanehulu lɛ mli, ni eto ehe kɛjɛ je nɛŋ koni ekawo ehe muji.”
Guarani[gn]
11 Ko téysto ñanemomanduʼa Santiago heʼivaʼekuére: ‘Pe jerovia añeteguáva ha iporãva Ñandejára renondépe niko haʼe: Ñaipytyvõ umi ityreʼỹ ha imenaʼỹvape hemikotevẽme, ha ñañeñangareko mbaʼe vaieta oĩvagui ko yvy ape ári’ (Sant.
Gujarati[gu]
૧૧ અયૂબના એ શબ્દોથી ઈશ્વરભક્ત યાકૂબના આ શબ્દો યાદ આવી શકે: ‘વિધવાઓની અને અનાથોની તેઓનાં દુઃખની વખતે મુલાકાત લેવી અને જગતથી પોતાને દૂર રાખવો એ જ ઈશ્વરની, એટલે પિતાની આગળ શુદ્ધ અને નિર્મળ ધાર્મિકતા છે.’
Gun[guw]
11 Ohó milomilo ehelẹ sọgan flin mí hogbe devi Jakọbu tọn lẹ dọmọ: “Wunmẹ sinsẹ̀n-bibasi tọn he wé bo ma yin hinhẹnflu sọn pọndohlan Jiwheyẹwhe podọ Otọ́ mítọn tọn mẹ wẹ ehe: nado nọ penukundo tọṣiọvi lẹ po asuṣiọsi lẹ po go to nukunbibia yetọn mẹ, podọ nado nọ whlá mẹde matin dihó sọn aihọn dè.”
Hausa[ha]
11 Irin waɗannan furcin waƙa yana iya tuna mana waɗannan kalaman almajiri Yaƙub: “Addini mai-tsarki marar-ɓāci a gaban Allah Ubanmu ke nan, mutum ya ziyarci marayu da gwauraye cikin ƙuncinsu, shi tsare kansa marar-aibi daga duniya.”
Hindi[hi]
11 कविता के रूप में कहे ये शब्द हमें चेले याकूब की बात याद दिलाते हैं: “हमारे परमेश्वर और पिता की नज़र में शुद्ध और निष्कलंक उपासना यह है: अनाथों और विधवाओं की उनकी मुसीबतों में देखभाल की जाए और खुद को दुनिया से बेदाग रखा जाए।”
Hiligaynon[hil]
11 Inang mabinalaybayon nga pinamulong ni Job mahimo magpahanumdom sa aton sang ginsiling ni disipulo Santiago: “Ang porma sang pagsimba nga matinlo kag wala sing dagta sa pagtamod sang aton Dios kag Amay amo ini: ang pag-atipan sa mga ilo kag sa mga balo nga babayi sa ila kapipit-an, kag ang pagtipig sa kaugalingon nga wala sing higko gikan sa kalibutan.”
Hiri Motu[ho]
11 Ataiai siri ita duahia neganai, aposetolo Iamesi ena hereva ita laloa. Ia gwau: “To Keristani tauna ena kara goevagoeva bona momokani, Tamana Dirava ena vairanai be inai: Bema tamana bona sinana lasi maragidia bona vabu be mai edia hisihisi, ia ese do ia naridia. Bona tanobada ena kara mirodia dekena amo do ia raka siri.”
Croatian[hr]
11 Te pjesničke riječi mogle bi nas podsjetiti na ono što je učenik Jakov rekao u svojoj poslanici: “Štovanje koje je čisto i neokaljano pred našim Bogom i Ocem jest ovo: brinuti se za siročad i udovice u njihovoj nevolji i čuvati se prljavštine ovoga svijeta” (Jak.
Haitian[ht]
11 Bèl ekspresyon sa yo fè nou sonje pawòl disip Jak te di yo: “Adorasyon ki pwòp e ki san salte selon Bondye nou an ki Papa nou, men li: pran swen òfelen yo ak vèv yo nan tribilasyon yo, epi rete san tach parapò ak monn nan.”
Armenian[hy]
11 Այս բանաստեղծական տողերը մեզ հիշեցնում են Հակոբոս աշակերտի խոսքերը. «Մեր Աստծու եւ Հոր տեսանկյունից՝ մաքուր ու անպիղծ երկրպագությունը սա է. հոգ տանել որբերին եւ այրիներին, երբ նեղության մեջ են, եւ անարատ մնալ աշխարհում» (Հակ.
Western Armenian[hyw]
11 Այդ բանաստեղծական արտայայտութիւնները կրնան մեզի յիշեցնել Յակոբոս աշակերտին սա խօսքերը. «Աստուծոյ՝ մեր Հօրը քով մաքուր ու անարատ կրօնասիրութիւնը այս է. ‘Որբերուն ու որբեւարիներուն այցելել նեղութեան ատենը ու անձը անարատ պահել աշխարհէն’» (Յակ.
Indonesian[id]
11 Ungkapan puitis demikian mengingatkan kita akan kata-kata Yakobus sang murid, ”Bentuk ibadat yang bersih dan tidak tercemar dari sudut pandangan Allah dan Bapak kita adalah ini: mengurus para yatim piatu dan janda-janda dalam kesengsaraan mereka, dan menjaga agar dirinya tidak dinodai oleh dunia.”
Iloko[ilo]
11 Dagita a naindaniwan a sasao mabalin nga ipalagipda kadatayo ti kinuna ni adalan a Santiago: “Ti porma ti panagdaydayaw a nadalus ken di natulawan iti panangmatmat ti Dios ken Amatayo isu daytoy: panangtaripato kadagiti ulila ken iti balo a babbai kadagiti rigatda, ken panamagtalinaed ti maysa iti bagina nga awanan mulit manipud iti lubong.”
Icelandic[is]
11 Þessi ljóðræna lýsing minnir okkur ef til vill á eftirfarandi orð lærisveinsins Jakobs: „Hrein og flekklaus guðrækni fyrir Guði föður er að vitja munaðarlausra og ekkna í þrengingum þeirra og varðveita sjálfan sig óflekkaðan af heiminum.“
Isoko[iso]
11 Eme ọ Job yena e rẹ sae kareghẹhọ omai eme nọ Jemis olele na ọ ta inọ: “Egagọ efuafo nọ a rẹ jọ zue-oma obaro Ọghẹnẹ gbe Ọsẹ na ha, ena: nnọ, a re riwẹ imiwhrori avọ eyaukuotọ nọ uye o rẹbẹ, je riwi oma-obọriẹ kare epe eva akpọ na.”
Italian[it]
11 Queste parole poetiche forse ci fanno ricordare ciò che disse il discepolo Giacomo: “La forma di adorazione che è pura e incontaminata dal punto di vista del nostro Dio e Padre è questa: aver cura degli orfani e delle vedove nella loro tribolazione, e mantenersi senza macchia dal mondo”.
Georgian[ka]
11 იობმა მხატვრული ენით გადმოსცა თავისი გრძნობები. მოწაფე იაკობმაც მსგავსი აზრი გამოთქვა: „ჩვენი ღვთისა და მამის თვალში წმინდა და წაუბილწველი თაყვანისცემა ის არის, რომ მივხედოთ ქვრივ-ობლებს გასაჭირში და უმანკოდ დავიცვათ თავი ქვეყნიერებისგან“ (იაკ.
Kongo[kg]
11 Bangogo yai ya kitoko lenda yibusa beto bangogo yai ya longoki Yakobo kutubaka nde: “Kinzambi ya kieleka na meso ya Tata Nzambi, yo yai: kusadisa bana-nsona ti bamifwidi ya bankento na bampasi na bo, ti kudikeba mpi na mpila nde mambu ya mbi ya nsi-ntoto yai lenda bebisa beto ve.”
Kuanyama[kj]
11 Eendjovo odo da popiwa monghedi yoshitevo otadi dulu oku tu dimbulukifa eendjovo domuhongwa Jakob, odo tadi ti: “Elongelokalunga la yela noli he nedilo lasha koshipala shaKalunga naTate oleli: okutalela po eefiye novafiyekadi momaudjuu avo, nokuliamena [tuha] nyatekwe kounyuni.”
Kazakh[kk]
11 Әйүптің әсерлі етіп айтқан бұл сөздері шәкірт Жақыптың келесідей өсиетін есімізге салады: “Құдай Әкеміздің алдындағы таза да мінсіз діншілдік — мұқтаждық көрген жетім-жесірлердің қамын ойлап, өзін осы дүниелік арамдықтардан кіршіксіз пәк ұстау” (Жақ.
Kalaallisut[kl]
11 Versit taalliortorpalaartut taakku tusarlugit immaqa ajoqersukkap Jaakup allagai uku eqqarsaatigilerpavut: “Guutisiorneq minguitsoq piviusorlu Guutimut Ataatatsinnut tassaavoq iliarsunnik uillarnernillu atugarliuutilinnik isumaginninneq imminillu mingutsinneqatsaalineq silarsuarmit.”
Kannada[kn]
11 ಅಂಥ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಶಿಷ್ಯ ಯಾಕೋಬನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ನೆನಪಿಗೆ ತರುತ್ತವೆ: “ಸಂಕಟದಲ್ಲಿರುವ ಅನಾಥರನ್ನೂ ವಿಧವೆಯರನ್ನೂ ಪರಾಮರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಲೋಕದ ದೋಷವು ಹತ್ತದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದೇ ನಮ್ಮ ದೇವರೂ ತಂದೆಯೂ ಆಗಿರುವಾತನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವೂ ಕಳಂಕರಹಿತವೂ ಆಗಿರುವ ಆರಾಧನಾ ರೀತಿಯಾಗಿದೆ.”
Kaonde[kqn]
11 Ino nsansawilo yakonsha kwituvululamo byambo bya mwana wa bwanga Yakoba waambile amba: “Bwina Lesa bwa kine ne bwa kubula bubi ku meso a Lesa Tata wetu bo bo buno, bwa kupempula banabanshiwa ne banabakazhi bafwila mu malwa abo, ne kwilama obe mwine ku biko bya panopantanda.”
Kwangali[kwn]
11 Nonkango odo kutudiworokesa eyi ga uyungire murongwa Jakopo asi: “Ukerelikarunga wa zera awo wa hana kavadi kosipara saKarunga Guhyetu, wou: kukatarera po nonsigwe novafisavaya vawo moudigu wawo oku to likerere u dire kukunyateka uzuni.”
San Salvador Kongo[kwy]
11 E mvovo miami mikutusungamesanga e mvovo mia Yakobo vava kavova vo: “O unkwikizi wavelela, yo kondwa nsafu, vana vena Nzambi w’Es’eto, i wau wuwu, o kangadil’ansona y’ana bafwilw’akala muna mpasi zau, yo kulùnda wakondw’ekey’ova nza.”
Kyrgyz[ky]
11 Бул ыр түрүндө берилген сөздөр шакирт Жакыптын төмөнкү сөздөрүн эске салат: «Кудай Атабыздын көз алдындагы арам деп эсептелбеген таза сыйынуу — бул кыйынчылыкка кабылган жетим-жесирлерге кам көрүү жана дүйнөдө өзүн таза сактоо» (Жкп.
Ganda[lg]
11 Ebigambo ebyo bitujjukiza ebigambo by’omuyigirizwa Yakobo bino: “Okusinza okulongoofu era okutaliiko bbala mu maaso ga Katonda waffe era Kitaffe kwe kuno: okulabirira bamulekwa ne bannamwandu mu nnaku yaabwe, n’okwekuuma obutaba na mabala ga nsi.”
Lingala[ln]
11 Maloba wana ekoki kokundwela biso maloba ya moyekoli Yakobo oyo: “Losambo oyo ezali pɛto mpe na mbindo te na miso ya Nzambe na biso mpe Tata yango oyo: kosalisa bitike ná basi oyo mibali bakufá na bolɔzi na bango, mpe komibatela mpe kozala te na litɔnɔ ya mokili.”
Lozi[loz]
11 Lipulelo za litoko zeo li lu hupulisa manzwi a mulutiwa Jakobo, a li: “Bulumeli bo bu kenile, bo bu sa nyazahali fapilaa Mulimu Ndataa luna, ki mutu ha lekula lindiala ni limbelwa mwa ñalelwa ya bona, mi a ipabalela ku za lifasi a si na koli.”
Luba-Katanga[lu]
11 Uno muneneno wa kusāsula wituvuluja binenwa bya mwanā bwanga Yakoba bya amba: “Ino bwine-Leza bwine butōka tō, bwa kubulwa kubipa kumeso kwa Leza wetu Tata, i buno; bwa kupempula bāna bampikwa shabo, ne bakaji-ba-bafu, mu bishoto byabo, kadi ne kwilama aye mwine, nansha kiko kīne mpika panopantanda.”
Luba-Lulua[lua]
11 Mêyi a Yobo aa adi mua kutuvuluija mêyi a muyidi Yakobo adi amba ne: ‘Bualu bua Nzambi bua bushuwa ne budi kabuyi bunyanguka ku mêsu kua Nzambi Tatu budi nunku: bua kuya kutangila bana ba nshiya ne bakaji ba mu lufuila mu dikenga diabu ne bua kudilama kayi ne ditoba dia ku malu a pa buloba.’
Luvale[lue]
11 Mazu kana awa aYopa anahase kutwanukisa vyuma ahanjikile kambaji Yakova. Ambile ngwenyi: “Kulemesa chitoma chakuhona kujiluluka kumeso aKalunga Setu shina echi: Kulamanga vana vavanginga navatuliwe vamapwevo mumalwa avo, nakulilama mutu ivene chakuzeneka lipenga kufuma kukaye.”
Lunda[lun]
11 Iji nkumbu jinateli kutwanukisha mazu ahosheli kambanji Yakoba nindi: “Yijila yamonañayi Nzambi Tata yetu nindi yalala yayiwahi, yoyakuhempula anshona abula atata jawu, niambanda anfwila hamonañawu lukadi, nakudihemba abuli kusampukila kuyuma yampata yamunu mwishina.”
Luo[luo]
11 Weche moket kaka ngerogo nyalo paronwa weche ma Jakobo nondiko niya: “Lemo maler, kendo ma onge mbala e nyim Nyasaye Wuoro, e ma: rito nyithi kiye gi mond liete e chandruokgi, kendo ritore maler ni piny.”
Lushai[lus]
11 Chutiang hla thu hmanga a thusawite chuan zirtîr Jakoba thu: “Kan Pathian leh Pa mithmuha sakhaw biak dân thianghlim leh sual tel lo chu hei hi a ni, fahrah leh hmeithaite an hrehawm laia kan leh khawvêl bawlhhlawh kai lova insiam ṭhin hi,” tih chu min hriatchhuahtîr mai thei a.
Morisyen[mfe]
11 Sa bann l’expression poetik-la surement rappel nou bann parole ki disciple Jacques ti ecrire: “L’adoration ki pur ek ki pa contaminé devant nou Bondié ek nou Papa, c’est: prend soin bann orphelin ek bann veuve dan zot difficulté, ek reste sans tache concernant sa lé-monde-la.”
Malagasy[mg]
11 Mety hampahatsiaro antsika ny tenin’i Jakoba mpianatra izany. Hoy izy: “Izao no fivavahana madio sady tsy misy loto eo imason’Andriamanitra Raintsika: Ny mikarakara ny kamboty sy ny vehivavy mpitondratena amin’ny fahoriany, ary ny miaro tena hatrany tsy ho voapentimpentin’izao tontolo izao.”
Marshallese[mh]
11 Nan kein remejaja an Job rej kakememej kij kin nan ko an dri kalor Jemes: “Men in kabuñ erreo im jab etton iman mejen ar Anij im Jemer, eñin, bwe armij en lolok ro atajinemjen im kõra ejoko beleir ilo air jorran, im bwe en drebij e im jab lipjinjin kin lõl in.”
Macedonian[mk]
11 Овие поетски зборови можат да нѐ потсетат на она што ученикот Јаков го напишал во своето послание: „Почитувањето кое е чисто и неизвалкано пред нашиот Бог и Татко е ова: да се грижиш за сираците и за вдовиците во нивната неволја и да се чуваш од валканоста на овој свет“ (Јак.
Malayalam[ml]
11 ഈ കാവ്യാത്മക വചനങ്ങൾ, ശിഷ്യനായ യാക്കോബിന്റെ വാക്കുകൾ നമ്മുടെ മനസ്സിലേക്കു കൊണ്ടുവരുന്നു: “നമ്മുടെ ദൈവവും പിതാവുമായവന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ ശുദ്ധവും നിർമലവുമായ ആരാധനയോ, അനാഥരെയും വിധവമാരെയും അവരുടെ കഷ്ടങ്ങളിൽ സംരക്ഷിക്കുന്നതും ലോകത്താലുള്ള കളങ്കം പറ്റാതെ നമ്മെത്തന്നെ കാത്തുകൊള്ളുന്നതും ആകുന്നു.”
Mongolian[mn]
11 Шүлэглэн хэлсэн Иовын энэ үг шавь Иаковын: «Бидний Бурхан ба Эцэгийн өмнө цэвэр ариун бөгөөд бузартаагүй шүтлэг бол зовж зүдрэх цагт нь өнчин хүмүүс, бэлэвсэн эхнэрүүдийг эргэн тойрч, дэлхийгээс бохирдолгүй өөрийгөө хамгаалах нь буюу» хэмээснийг сануулдаг (Иак.
Marathi[mr]
११ अशा काव्यात्मक शब्दांवरून आपल्याला कदाचित शिष्य याकोबाच्या शब्दांची आठवण होईल. त्याने म्हटले: “देवपित्याच्या दृष्टीने शुद्ध व निर्मळ धर्माचरण म्हणजे अनाथांचा व विधवांचा त्यांच्या संकटात समाचार घेणे, व स्वतःला जगापासून निष्कलंक ठेवणे हे आहे.”
Maltese[mt]
11 Espressjonijiet poetiċi bħal dawn għandhom mnejn ifakkruna f’dan il- kliem tad- dixxiplu Ġakbu: “Il- qima li hi nadifa u bla tinġis mill- ħarsa t’Alla tagħna u Missierna hi din: li tieħu ħsieb l- iltiema u r- romol fit- tribulazzjoni tagħhom, u li żżomm ruħek mingħajr tebgħa mid- dinja.”
Burmese[my]
၁၁ ဒီကဗျာဆန်ဆန် အသုံးအနှုန်းတွေက တပည့်ဖြစ်သူယာကုပ်ရဲ့စကားတွေကို အမှတ်ရစေတယ်– “ငါတို့အဖ ဘုရားသခင်၏ရှေ့တော်၌ သန့်ရှင်း၍ အညစ်အကြေးကင်းစင်သော ဝတ်ပြုမှုဟူမူကား မိဘမဲ့ကလေးများနှင့် မုဆိုးမများ ဒုက္ခရောက်ချိန်တွင် ကြည့်ရှုစောင့်ရှောက်ခြင်း၊ မိမိကိုယ်ကို လောကအညစ်အကြေးနှင့် ကင်းစင်စေခြင်းဖြစ်၏။”
Nepali[ne]
११ यस्ता कवितात्मक अभिव्यक्तिले हामीलाई चेला याकूबका शब्दहरूको याद गराउन सक्छ: “अनाथ र विधवाहरूलाई तिनीहरूका कष्टमा हेरचाह गर। आफूलाई दुनियाँबाट निष्कलङ्क राख्नुनै पवित्र र हाम्रा परमेश्वर र पिताको सामने शुद्ध धर्म हो।”
Ndonga[ng]
11 Oohapu ndhoka dhopakatewo otadhi tu dhimbulukitha oohapu ndhika dhomulongwa Jakob tadhi ti: “Elongelokalunga lya yela nolya yogoka koshipala shaKalunga Tate olyo okusila oshimpwiyu oothigwa naaselekadhi muudhigu wawo nokwiikotokela waa nyatekwe kuuyuni.”
Niuean[niu]
11 Ko e tau talahauaga fakapoeme pihia ka fakamanatu ki a tautolu e tau kupu he tutaki ko Iakopo: “Ko e hanai e oma ke he Atua kua mitaki mo e fakamoli ki mua he Atua e Matua, ke ahi e tau tagata kua mamate e tau matua, mo e tau fifine takape ke he ha lautolu a matematekelea, kia leveki foki e ia a ia neke ilaila a ia he lalolagi.”
Dutch[nl]
11 Deze dichterlijke woorden herinneren ons wellicht aan wat de discipel Jakobus zei: „De vorm van aanbidding die van het standpunt van onze God en Vader uit bezien rein en onbesmet is, is deze: voor wezen en weduwen zorgen in hun verdrukking en zichzelf onbevlekt van de wereld bewaren” (Jak.
South Ndebele[nr]
11 Amezwi asakondlo la angasikhumbuza amezwi womfundi uJakobosi: “Ukukholwa okumsulwa nokungikho phambi kwakaZimu onguBaba ngilokhu: kukhambela iintandani nabafelokazi ekutlhageni kwabo nokuzilonda ungasilaphazwa liphasi.”
Northern Sotho[nso]
11 Dipolelwana tše tšeo di lego ka mokgwa wa sereto di ka re gopotša mantšu a morutiwa Jakobo a rego: “Mohuta wa borapedi bjo bo hlwekilego le bjo bo sa šilafalago ponong ya Modimo wa rena le Tate ke wo: go babalela ditšhiwana le bahlologadi ditlaišegong tša bona le go itota ga motho a se na sepatso go tšwa lefaseng.”
Nyanja[ny]
11 Mawu a ndakatulo amenewa akutikumbutsa mawu a Yakobo, yemwe anali wophunzira wa Yesu akuti: “Kupembedza koyera ndi kosaipitsidwa kwa Mulungu ndi Atate wathu ndi uku: Kusamalira ana amasiye ndi akazi amasiye m’masautso awo, ndi kukhala wopanda banga la dzikoli.”
Oromo[om]
11 Jechoonni hiika guddaa qaban kun, wanta Yaaqoob bartichi, “Waaqayyoon sodaachuun inni Waaqayyo keenyaa fi abbaa keenya duratti qullaaʼee fi xurii hin qabne garuu, ijoollota abbaa fi haadha hin qabne, dubartoota abbaan manaa irraa duʼes rakkina isaanii ilaalanii gargaaruu dha; xuraaʼummaa biyya lafaa irraas of eeggachuu dha” jechuudhaan dubbate nu yaadachiisu.
Ossetic[os]
11 Ацы ныхӕстӕ нын нӕ зӕрдыл лӕууын кӕнынц, ахуыргӕнинаг Иаков цы загъта, уый: «Нӕ Хуыцау ӕмӕ нӕ Фыды цӕсты сыгъдӕг, ӕнӕфау дин у ахӕм: сидзӕртӕ ӕмӕ идӕдзтӕн сӕ тыхсты рӕстӕг сӕ фарсмӕ балӕуу ӕмӕ ацы дунейӕ дӕхи фӕчъизи кӕнын ма бауадз» (Иак.
Panjabi[pa]
11 ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਾਇਰਾਨਾ ਸ਼ਬਦ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਚੇਲੇ ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਇਹ ਲਫ਼ਜ਼ ਚੇਤੇ ਕਰਾਉਣ: “ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਨਿਰਮਲ ਭਗਤੀ ਇਹ ਹੈ ਭਈ ਅਨਾਥਾਂ ਅਤੇ ਵਿਧਵਾਂ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਵੇਲੇ ਸੁੱਧ ਲੈਣੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਗਤ ਤੋਂ ਨਿਹਕਲੰਕ ਰੱਖਣਾ।”
Pangasinan[pag]
11 Satan ya marakdakep a balikas nen Job et mangipapanonot ed imbaga nen disipulo Santiago: “Say paraan na panagdayew a malinis tan ag-arutakan ed pakanengneng na Dios tan Ama tayo et saya: say pangasikaso ed saray maniirap ya ulila tan babalo, tan say pansiansia na sakey ya andian na mantsa ed mundo.”
Papiamento[pap]
11 Tal bes e ekspreshonnan poétiko ei ta laga nos kòrda riba e palabranan akí di disipel Santiago: “Esaki ta e religion puru i sin mancha den bista di nos Dios i Tata: bishitá [òf, “kuida,” NW] huérfano i biuda den nan aflikshon, i konserbá bo mes liber di mancha di mundu.”
Pijin[pis]
11 Samting wea Job talem savve mekem iumi tingim toktok bilong disaepol James. Hem sei: “Worship wea klin and stret long tingting bilong God, Dadi bilong iumi, hem for lukaftarem olketa pikinini wea dadi and mami bilong olketa dae finis and olketa widow wea kasem hard taem, and for no letem world spoelem gudfala wei bilong iumi.”
Polish[pl]
11 Te obrazowe sformułowania mogą przywieść nam na pamięć słowa ucznia Jakuba: „Forma oddawania czci, która jest czysta i nieskalana z punktu widzenia naszego Boga i Ojca, polega na tym: opiekować się sierotami i wdowami w ich ucisku oraz zachowywać siebie nie splamionym przez świat” (Jak.
Portuguese[pt]
11 Essas expressões poéticas talvez nos façam lembrar destas palavras do discípulo Tiago: “A forma de adoração que é pura e imaculada do ponto de vista de nosso Deus e Pai é esta: cuidar dos órfãos e das viúvas na sua tribulação, e manter-se sem mancha do mundo.”
Quechua[qu]
11 Kënö Job parlanqanqa itsa yarpätsimantsik discípulo Santiagu kënö ninqanta: “Dios Yaya munashqanno rasonpa alli caq relijionqa quenomi: Werfanucunata y biudacunata wactsa quenincunacho imallawanpis yanapemi; y jutsasapa nunacuna rurayashqantano mana ruremi” (Sant.
Ayacucho Quechua[quy]
11 Kay nisqanqa yuyarichiwanchikmi Santiagopa kayna nisqanta: “Dios Taytataqa agradanchik kaynata servispam: mana tayta-mamayoqkunatawan viudakunata llakinkunapi yanapaykuspam hinaspa kay pachapi mana allin ruraykunaman mana chaqrukuspam” (Sant.
Rundi[rn]
11 Mwene ayo majambo ndyoshamvugo yoshobora kutwibutsa aya majambo umwigishwa Yakobo yavuze agira ati: “Insengo ityoroye kandi idahumanye ku Mana yacu ikaba na Data ni iyi: kwitaho impfuvyi n’abapfakazi mu makuba yabo, no kuguma wirinze ntutosekazwe n’isi.”
Ruund[rnd]
11 Mazu minam mawamp matuvurishin mazu minam ma kambuy Jakob malonday anch: “Ritiy ra zwang rakad chitaj rusotilay Nzamb Tatuku rawiy riner, kuyikwash an anshon ni adiaafu, ni kwiyep wakad kwijond nich yom yiyimp ya mu mangand.”
Romanian[ro]
11 Cuvintele expresive ale lui Iov ne duc cu gândul la ceea ce a spus discipolul Iacov: „Închinarea curată şi neîntinată în ochii Dumnezeului şi Tatălui nostru este aceasta: să te îngrijeşti de orfani şi de văduve în necazul lor şi să te păstrezi nepătat de lume“ (Iac.
Russian[ru]
11 Эти поэтические выражения могут напомнить нам слова ученика Иакова: «Поклонение, чистое и неоскверненное в глазах нашего Бога и Отца, заключается в том, чтобы заботиться о сиротах и вдовах в их бедах и хранить себя незапятнанными миром» (Иак.
Sango[sg]
11 Atënë so adabe ti e na atënë ti Jacques so: “Vorongo Nzapa so ayeke na sioni pëpe nga so saleté ayeke dä pëpe na lê ti Nzapa Babâ ti e ayeke so: ti bâ lege ti anyindu na awomua na yâ ti vundu ti ala, nga ti kpe tere ti mo si mbeni saleté ti dunia so andu mo pëpe.”
Sinhala[si]
11 යෝබ්ගේ අදහසට සමාන අදහසක් යාකොබ්ද පැවසුවා. “අපගේ දෙවි සහ පියාණන්ගේ මිම්මට අනුව කිසි කැළැලක් නැති පවිත්ර නමස්කාරයක යෙදෙන්න නම් කෙනෙක් අනාථ දරුවන් හා වැන්දඹුවන් අද්දකින පීඩාවලදී ඔවුන්ව බලාගත යුතු අතර මේ ලෝකයේ දේවලින් කිලිටි නොවී සිටීමටත් වගබලා ගත යුතුයි.”
Slovak[sk]
11 Tieto poetické vyjadrenia nám možno pripomínajú nasledujúce slová učeníka Jakuba: „Spôsob uctievania, ktorý je čistý a nepoškvrnený zo stanoviska nášho Boha a Otca, je takýto: starať sa o siroty a vdovy v ich súžení a zachovávať sa bez poškvrny od sveta.“
Slovenian[sl]
11 Te poetične besede nam morda prikličejo v spomin to, kar je dejal učenec Jakob: »Čaščenje, ki je v očeh našega Boga in Očeta čisto in neoskrunjeno, pa je to, da skrbimo za sirote in vdove v njihovi stiski in da ostanemo neomadeževani od sveta.«
Samoan[sm]
11 O na upu faafatusolo, ua faamanatu mai ai iā i tatou upu a Iakopo: “O le tapuaʻiga lenei e mamā ma lē taʻuleagaina i le silafaga a le Atua lo tatou Tamā: ia tausi i tamaiti ua mātua oti ma fafine ua oti a latou tane i taimi o o latou puapuaga, ma ia puipuia le tagata lava ia neʻi pisia mai i le lalolagi.”
Shona[sn]
11 Mashoko aya okudetemba anogona kutiyeuchidza mashoko omudzidzi Jakobho okuti: “Kunamata kwakachena uye kusina kusvibiswa mukuona kwaMwari wedu uye Baba vedu ndouku: kutarisira nherera nechirikadzi pakutambudzika kwadzo, uye kuzvichengeta usina ruvara rwenyika.”
Albanian[sq]
11 Shprehje të tilla poetike mund të na sjellin ndër mend këto fjalë të dishepullit Jakov: «Adhurimi i pastër dhe i pandotur nga pikëpamja e Perëndisë, Atit tonë, është ky: të kujdesesh për jetimët dhe vejushat në vështirësitë e tyre dhe ta ruash veten të panjollë nga bota.»
Serbian[sr]
11 Ovi poetski izrazi nas podsećaju na reči učenika Jakova: „Pobožnost koja je čista i neuprljana pred našim Bogom i Ocem jeste ovo: brinuti se za siročad i udovice u njihovoj nevolji, i čuvati se prljavštine ovog sveta“ (Jak.
Sranan Tongo[srn]
11 Kande den moi wortu disi e meki wi prakseri den wortu fu a disipel Yakobus: „Na anbegi di krin èn di de sondro flaka, soleki fa wi Gado nanga Tata e si dati, na disi: fu sorgu gi sma di de na nowtu, namku gi pikin di no abi papa nanga mama moro èn gi uma di lasi den masra na ini dede, èn un no musu meki grontapu flaka unu” (Yak.
Swati[ss]
11 Lamavi ebumbongi asikhumbuta lawo emfundzi Jakobe latsi: “Kukholwa lokumsulwa lokungenasici embikwaNkulunkulu longuBabe ngunaku: kuhambela tintsandzane nebafelokati elusizini lwabo, nekutigcina ungangcoliswa live.”
Southern Sotho[st]
11 Mantsoe a joalo a thothokiso a ka ’na a re hopotsa mantsoe ana a morutuoa Jakobo: “Mofuta oa borapeli o hloekileng le o sa silafalang ponong ea Molimo le Ntate oa rōna ke ona: ho hlokomela likhutsana le bahlolohali matšoenyehong a bona, le hore motho a ipoloke a se na letheba lefatšeng.”
Swedish[sv]
11 De här poetiska tankarna kanske påminner oss om lärjungen Jakobs ord: ”Den form av gudsdyrkan som är ren och obefläckad från vår Guds och Faders ståndpunkt är denna: att se till föräldralösa och änkor i deras betryck och att bevara sig obesmittad av världen.”
Swahili[sw]
11 Maneno hayo ya kishairi huenda yakatukumbusha maneno yafuatayo ya mwanafunzi Yakobo: “Namna ya ibada iliyo safi na isiyotiwa unajisi kwa maoni ya Mungu wetu na Baba ni hii: kuwatunza mayatima na wajane katika dhiki yao, na kuendelea kujitunza bila doa kutokana na ulimwengu.”
Congo Swahili[swc]
11 Maneno hayo ya kishairi huenda yakatukumbusha maneno yafuatayo ya mwanafunzi Yakobo: “Namna ya ibada iliyo safi na isiyotiwa unajisi kwa maoni ya Mungu wetu na Baba ni hii: kuwatunza mayatima na wajane katika dhiki yao, na kuendelea kujitunza bila doa kutokana na ulimwengu.”
Tamil[ta]
11 கவிதை நடையிலான இந்த வார்த்தைகள், யாக்கோபு பின்வருமாறு சொன்னதை நமக்கு நினைப்பூட்டலாம்: “துன்பப்படுகிற அநாதைகளையும் விதவைகளையும் கவனித்துக்கொள்வதும், இந்த உலகத்தால் கறைபடாதபடி நம்மைக் காத்துக்கொள்வதுமே நம் தகப்பனாகிய கடவுளுடைய பார்வையில் சுத்தமான, மாசில்லாத வணக்க முறையாகும்.”
Telugu[te]
11 పద్య రూపంలో చెప్పబడిన ఆ మాటలు శిష్యుడైన యాకోబు మాటలను గుర్తుచేస్తున్నాయి. ఆయనిలా అన్నాడు: “తండ్రియైన దేవునియెదుట పవిత్రమును నిష్కళంకమునైన భక్తి యేదనగా—దిక్కులేని పిల్లలను విధవరాండ్రను వారి యిబ్బందిలో పరామర్శించుటయు, ఇహలోకమాలిన్యము తనకంటకుండ తన్ను తాను కాపాడుకొనుటయునే.”
Tajik[tg]
11 Чунин ифодаҳои шоирона ба мо суханони зерини Яъқуби шогирдро хотиррасон мекунанд: «Дини пок ва беайб ба ҳузури Худо ва Падар ин аст, ки ятимон ва бевазанонро дар андӯҳи онҳо парасторӣ кунем ва худро аз олам олуда накарда нигоҳ дорем» (Яъқ.
Thai[th]
11 คํา กล่าว เชิง กวี นี้ อาจ ทํา ให้ เรา นึก ถึง คํา พูด ของ สาวก ยาโกโบ ที่ ว่า “การ นมัสการ ที่ สะอาด และ ไม่ มี มลทิน ตาม ทัศนะ ของ พระเจ้า ผู้ เป็น พระ บิดา ของ เรา คือ การ ดู แล ลูก กําพร้า กับ แม่ ม่าย ที่ มี ความ ทุกข์ ยาก และ การ รักษา ตัว ให้ ปราศจาก ด่าง พร้อย ของ โลก.”
Tigrinya[ti]
11 እዚ ውቁብ ኣገላልጻ እዚ፡ ነቲ ያእቆብ እቲ ወደ መዝሙር፡ “ኣብ ቅድሚ ኣምላኽን ኣቦን ንጹህን ርኽሰት ዜብሉን ኣምልኾ እዚ እዩ፡ ርእስኻ ኻብ ርኽሰት ዓለም እናሐሎኻ፡ ንዘኽታማትን መበለታትን ኣብ መከራኦምን ጸበባኦምን ምብጻሕ እዩ” ኢሉ ዝሃቦ ሓሳብ እዩ ዜዘኻኽረና።
Tiv[tiv]
11 Mkaanem ma kôron ken ishima tsung er mara nahan ma a fatyô u umbur se kwagh u orhenen Yakobu yange ôr ne, ér: “Mcieaôndo u wang u a lu a acôghor iyol sha ishigh ki Aôndo ga yô, ka un ne: ka u za sôron ancôgholov kua kasev mba côgholov ken ican ve, man shi u kuran iyol you wang sha kwagh u taregh.”
Tagalog[tl]
11 Ang gayong patulang pananalita ay nagpapaalaala sa sinabi ni Santiago: “Ang anyo ng pagsamba na malinis at walang dungis sa pangmalas ng ating Diyos at Ama ay ito: alagaan ang mga ulila at mga babaing balo sa kanilang kapighatian, at ingatan ang sarili na walang batik mula sa sanlibutan.”
Tetela[tll]
11 Ɛtɛkɛta wa lɔlɛnga ɛsɔ koka tohola ɛtɛkɛta waki ombeki Jakɔba wata ɔnɛ: “Otemwelo weli pudipudi, waha la vadi lu ashu wa [Nzambi] Shesu, weko okone: ntsho dia ntenda ana wa tshiki la wadi waki edu lu asui awo, la dia untu ndjalama diaha ndi ndjala la akambu wa kolo wa la kete.”
Tswana[tn]
11 Mafoko ao a poko a ka re gopotsa mafoko ano a ga morutwa Jakobe: “Mofuta wa kobamelo o o phepa le o o sa leswafalang go ya ka pono ya Modimo wa rona le Rara ke ono: go tlhokomela masiela le batlholagadi mo pitlaganong ya bone, le motho go ipoloka a se na selabe se se tswang mo lefatsheng.”
Tongan[to]
11 Ko e ngaahi kupu‘i lea fakaemaau ko iá ‘oku fakamanatu mai nai ai kia kitautolu ‘a e ngaahi lea ko eni ‘a e ākonga ko Sēmisí: “Ko eni ia ‘a e to‘onga lotu ‘oku ma‘a mo ta‘e hano ‘uli ‘i he ‘afio ‘a e ‘Otua ko ‘etau Tamai, ‘a ‘ete a‘ahi ki he fa‘ahinga matu‘amate mo e kau uitou ‘i he‘enau mamahi, ‘a ‘ete tauhi kita mei mamani ke ta‘e hato ‘ila.”
Tonga (Zambia)[toi]
11 Ikweema kuli boobo kulakonzya kutuyeezya majwi ngaakaamba sikwiiya Jakobo kuti: “Ibukombi busalala alimwi butasofweede mumeso aa Leza wesu alimwi Taata mboobu: ikulanganya bamucaala abamukabafwu mumapenzi aabo, alimwi akulibamba katutakwe kampenda kali koonse kamunyika.”
Papantla Totonac[top]
11 Umakgolh lakswan tachuwin max kinkamalakapastakayan tuku wa Santiago: «Wa takaknin nema nitu litaxkajwananit kxlakatin kiDioskan chu kinTlatikan wa uma: nakuentajtlawayaw tiku ninit xnatlatni chu tiku ninit xchixku akxni kgalhikgolh taʼakglhuwit, chu nitu nalixkajwananaw tuku xalak kkakilhtamaku» (Sant.
Tok Pisin[tpi]
11 Dispela tok bilong Jop inap kirapim yumi long tingim dispela tok bilong disaipel Jems: “Pasin bilong Kristen i stap stret olgeta na i no gat asua long ai bilong God Papa bilong yumi, em i olsem. Yumi mas tingting long ol pikinini, papamama bilong ol i dai pinis, na long ol meri, man bilong ol i dai pinis, na yumi mas helpim ol long karim ol hevi bilong ol.”
Turkish[tr]
11 Bu şiirsel ifadeler bize İsa’nın öğrencisi Yakup’un şu sözlerini hatırlatır: “Tanrımız ve Babamız açısından pak ve temiz ibadet, sıkıntı içindeki dul ve yetimlerle ilgilenmek ve bu dünyanın içinde lekesiz kalabilmektir” (Yak.
Tsonga[ts]
11 Marito wolawo yo tlhokovetsela ma nga ha hi tsundzuxa marito lawa ya mudyondzisiwa Yakobo: “Muxaka wa vugandzeri lebyi baseke ni lebyi nga nyamangiki hi ku ya hi langutelo ra Xikwembu tlhelo Tata wa hina hi lowu: ku khathalela lava nga riki na vatswari ni tinoni enhlomulweni wa tona, ni ku va munhu a tihlayisa a nga ri na xivati xa misava.”
Tatar[tt]
11 Андый шигъри сүзләр шәкерт Ягъкубның мондый сүзләрен исебезгә төшерәдер: «Аллаһы Ата Үз каршында саф, тапсыз санаган табыну — ятимнәрнең, тол хатыннарның кайгылары белән уртаклашып, алар турында кайгырту һәм үзеңне, нәҗесләмичә, фани дөньядан саклау» (Ягък.
Tumbuka[tum]
11 Mazgu gha Yobu agha ghakutikumbuska fundo ya msambiri Yakobe yakuti: “Kusopa kwakutowa na kwambura kufipiskika panthazi pa Ciuta withu na Dada ni uku: kupwelelera ŵalanda na vyokoro mu suzgo yawo, ndiposo kujisungilira wambura kabanga kakufuma ku caru.”
Twi[tw]
11 Anwensɛm a ɛte saa betumi ama yɛakae asɛm a osuani Yakobo kae yi. Ɔkae sɛ: “Ɔsom a ɛho tew na efĩ biara nni ho yɛn Nyankopɔn ne Agya no ani so ne eyi: sɛ obi bɛhwɛ nnyanka ne akunafo wɔn ahohia mu, na watwe ne ho afi wiase nkekae ho.”
Tahitian[ty]
11 Te haamana‘o maira teie mau parau i ta te pǐpǐ Iakobo i papai: “O te paieti mau e te ino ore i mua i te aro o te Atua, o to tatou Metua ra, o teie ïa, O te hamani maitai i te otare e te mau vahine ivi i to ratou ra ati, e te tiai maitai ia ’na iho, eiaha ia viivii i teie nei ao.”
Tzotzil[tzo]
11 Li nichimal kʼopetik taje tsvules ta joltik li kʼusi laj yal li yajtsʼaklom Cristo Santiagoe: «Me ta melel lec xchʼunoje, muʼyuc cʼusi chopol tspas ta stojol li Jtotic Diose. Jaʼ noʼox jech tspas chac liʼi: Ta sqʼuel meʼon ololetic xchiʼuc meʼon antsetic ti cʼalal oy svocolique, xchiʼuc mu soques sba ta sventa li cʼusitic chopol liʼ ta banamile» (Sant.
Ukrainian[uk]
11 Такі поетичні висловлювання, мабуть, нагадують нам слова учня Якова: «Чистий і неопоганений спосіб поклоніння в очах нашого Бога та Батька полягає в тому, щоб піклуватися сиротами і вдовами, коли вони зносять лихо, а також зберігати себе незаплямованими світом» (Як.
Umbundu[umb]
11 Olondaka evi, vi tu ivaluisa eci ndonge Tiango a popia hati: “Etavo liocili, hailio lia pua evĩho kovaso a Suku haeye Isia, lieli okuti, oku pasula ovimbumba lolosiwe kolohali viavo, loku lilava keliño lioluali.”
Venda[ve]
11 Eneo maipfi a vhurendi a ri humbudza zwe zwa ambiwa nga mufunziwa Yakobo musi a tshi ri: “Kushumele kuné Mudzimu a re Khotsi a vhona kwó ṱamba, kú si na tshika, ndi hoku: U londola zwisiwana na dzitshilikadzi vhuṱunguni havho na u ḓi-linda uri U sa ḓó shatiwa tshika nga shango.”
Wolaytta[wal]
11 Hegaa mala loˈˈo qofay erissiyo ashkkaraa Yaaqoobi, “Xoossaa Aawaa sinttan pokkoi bainna geeshsha ammanoi hagaa; hegee augee giikko, aaya aawi bainna naatanne waayettiya am77eta maaddanaagaanne sa7aa nagaraa qitaappe ba huuphiyaa naaganaagaa” yaagidoogaa nuuni hassayanaadan oottana danddayees.
Waray (Philippines)[war]
11 An mga pulong ni Job bangin magpahinumdom ha aton han ginsiring han disipulo nga hi Jakobo: “An relihiyon nga putli ngan waray buring ha atubangan han aton Dios ngan Amay amo ini; an paglaoy ha mga ilo ngan mga balo nga babaye ha ira mga kasakitan, ngan paglikay han buring hini nga kalibotan.”
Wallisian[wls]
11 Ko te ʼu palalau fakatuketuke ʼaia, ʼe lagi fakamanatuʼi mai kiā tātou te ʼu palalau ʼaenī ʼa te tisipulo ko Sake: “Ko te tauhi ʼaē ʼe maʼa pea mo heʼe mele iā muʼa ʼo totatou ʼAtua pea mo Tamai, ʼe ko ia ʼaenī: ko te taupau ʼo te ʼu fānau ʼaē ʼe hala mo tamai pea mo faʼē, pea mo te ʼu fafine vītua ʼi tonatou ʼu mamahi, pea ke ʼaua naʼa ʼulihi tātou e te mālamanei.”
Xhosa[xh]
11 La mazwi angumbongo anokusikhumbuza amazwi omfundi uYakobi, athi: “Unqulo oluhlambulukileyo nolungadyobhekanga ngokwembono kaThixo noBawo wethu lulo olu: ukuvelela iinkedama nabahlolokazi embandezelweni yabo, nokuzigcina ungenabala kulo ihlabathi.”
Yapese[yap]
11 Pi thin ney e be puguran ngodad fapi thin ni yog James ni reb i gachalpen Jesus ni gaar: “Baaray e n’en ni be finey Got ni Chitamangiy ni ir e bin nib machalbog ma ba riyul’ e liyor ngak, ni aram e ngan ayuweg e bitir ndariy e gallabthir rorad nge piin ni ppin ni ke yim’ e pumoon rorad ma yad be gafgow, mu un ayuwegey nge dabi kirebnigey e kireb nu fayleng.”
Yoruba[yo]
11 Àwọn ọ̀rọ̀ tó jẹ́ ewì yìí lè mú wa rántí ọ̀rọ̀ Jákọ́bù ọmọ ẹ̀yìn tó sọ pé: “Ọ̀nà ìjọsìn tí ó mọ́, tí ó sì jẹ́ aláìlẹ́gbin ní ojú ìwòye Ọlọ́run àti Baba wa ni èyí: láti máa bójú tó àwọn ọmọ òrukàn àti àwọn opó nínú ìpọ́njú wọn, àti láti pa ara ẹni mọ́ láìní èérí kúrò nínú ayé.”
Yucateco[yua]
11 Le baʼaxoʼob tu yaʼaloʼ ku kʼaʼajsiktoʼon le baʼax tu yaʼalaj le disipulo Santiagoaʼ: «Le [adoración] kiliʼich yéetel minaʼan u kʼasaʼanil tu táan Jajal Dios le Taataoʼ letiʼ lelaʼ: U yáantaʼal le maʼ yuumoʼob, yéetel le x-kimen íichamoʼob tiʼ u yaayaj óolaloʼoboʼ, yéetel maʼ u kʼóokʼolkintikuba máak yéetel u kʼaakʼas baʼaloʼobil le yóokʼol kaabaʼ» (Sant.
Isthmus Zapotec[zai]
11 Ca diidxaʼ ca zándaca rusietenalaʼdxiʼ cani laanu ni guníʼ discípulo Santiagu: «Ndi nga ni na Dios Bixhoze nu: Pa dxandí racalaʼdxi nu guni nu ni na, acané nu ca bizabi ne ca viuda ni cadiʼdi ra nagana, ne ibani nu jneza, ma cadi casi nabani ca binni ni qué rulabi Dios» (Sant.
Zande[zne]
11 Gu fugo Eyobo re natingida rani na gupai gu bawiriki nangia Yakoba apehe ki yaa: “Ziazia idapambori barangba gaani Mbori, Barani, nga gu agberã nga ya nga gere, nga ka ndu ka bi awirinyaure na adekurugbo rogo gayo rungo, ki nibanda tini be zegino, ka birikoho adu nga ti ni ya.”
Zulu[zu]
11 Lawo mazwi asankondlo angase asikhumbuze la mazwi omfundi uJakobe: “Indlela yokukhulekela ehlanzekile nengangcolile ngokombono kaNkulunkulu noBaba wethu yile: ukunakekela izintandane nabafelokazi osizini lwabo, nokuba umuntu azigcine engenalo ibala ezweni.”