Metadata
Author: jw2019
Data
Czech[cs]
“ Když uvedeme tento příkaz do souvislosti s tím, co je řečeno v další kapitole 1. Mojžíšovy — „PÁN Bůh vzal člověka a umístil jej do zahrady Eden, aby ji obdělával a pečoval o ni“ —, je zřejmé, že Bůh zamýšlel, aby první lidský pár společně se svým potomstvem rozšířil ráj za hranice zahrady Eden a nakonec jím pokryl celou zeměkouli. * — 1.
Danish[da]
Når vi sammenholder denne befaling med det der siges i det næste kapitel i Første Mosebog — „Derpå tog Gud HERREN Adam og satte ham i Edens have til at dyrke og vogte den“ — er det tydeligt at det var Guds hensigt at de første mennesker og deres afkom skulle udvide Paradiset så det kom til at omfatte mere end Edens have, ja, så det til sidst kom til at omfatte hele jordkloden.
German[de]
Wenn wir dieses Gebot mit den Worten in Verbindung bringen, die wir im nächsten Kapitel der Genesis lesen — „Der Ewige, Gott, [nahm] den Menschen und setzte ihn in den Garten Eden, daß er ihn bebaue und bewache“ —, erkennen wir deutlich, was Gott mit den ersten beiden Menschen und ihren Nachkommen vorhatte: Sie sollten das Paradies über die Grenzen des Gartens Eden hinaus ausdehnen, so daß es schließlich die ganze Erde umfassen würde* (1.
Greek[el]
Όταν συσχετίζουμε αυτή την εντολή με εκείνα που αναφέρονται στο επόμενο κεφάλαιο της Γένεσης—«Έλαβε Κύριος ο Θεός τον άνθρωπον και έθεσεν αυτόν εν τω παραδείσω της Εδέμ δια να εργάζηται αυτόν και να φυλάττη αυτόν»—γίνεται σαφές ότι ο σκοπός του Θεού για εκείνο το αρχικό ζευγάρι, και για τους απογόνους τους, ήταν να επεκτείνουν τον Παράδεισο πέρα από τα όρια του κήπου της Εδέμ μέχρι που τελικά η έκτασή του να καταλάβει ολόκληρη την υδρόγειο.
English[en]
When we relate that command to what is stated in the next chapter of Genesis —“The LORD God took the man and placed him in the garden of Eden, to till it and tend it”— it becomes clear that God intended for the original couple, together with their offspring, to extend Paradise beyond the limits of the garden of Eden, eventually to encompass the entire earthly globe.
Spanish[es]
Si relacionamos este mandato con lo que se dice en el siguiente capítulo de Génesis (“Tomó Dios, el Eterno, al hombre y lo puso en el jardín de Edén, para que lo cultivara y lo guardara”), queda claro que Dios deseaba que la primera pareja y sus descendientes extendieran el Paraíso fuera del jardín de Edén, para que finalmente abarcara todo el planeta.
Finnish[fi]
Kun tarkastelemme tätä käskyä sen rinnalla, mitä 1. Mooseksen kirjan seuraavassa luvussa sanotaan – ”Herra Jumala otti ihmisen ja pani hänet Eedenin paratiisiin viljelemään ja varjelemaan sitä” – huomaamme selvästi Jumalan tarkoittaneen, että ensimmäinen ihmispari laajentaisi jälkeläistensä kanssa paratiisin Eedenin puutarhan rajojen ulkopuolelle, niin että se käsittäisi lopulta koko maapallon (1.
Croatian[hr]
Kad tu zapovijed povežemo s onim što je rečeno u sljedećem poglavlju 1. Mojsijeve — “I uzevši Gospodin Bog čovjeka namjesti ga u vrtu Edenskom, da ga radi i da ga čuva” — postaje jasno da je Bog namjeravao da prvobitni par, zajedno sa svojim potomstvom, proširi Raj izvan granica Edenskog vrta, koji bi konačno obuhvatio cijelu zemaljsku kuglu* (1.
Indonesian[id]
Jika kita menghubungkan perintah itu dengan apa yang disebutkan di pasal berikutnya dari kitab Kejadian—”TUHAN Allah mengambil manusia itu dan menempatkannya dalam taman Eden untuk mengusahakan dan memelihara taman itu”—jelaslah bahwa Allah bermaksud agar pasangan yang mula-mula, bersama keturunan mereka, memperluas Firdaus melampaui batas-batas taman Eden, dan akhirnya menjangkau seluruh bola bumi.
Italian[it]
Quando mettiamo questo comando in relazione con ciò che si legge nel successivo capitolo di Genesi — “Il Signore Dio prese l’uomo e lo pose nel giardino di ʽÉden perché lo coltivasse e lo custodisse” — è chiaro che Dio intendeva che la prima coppia, insieme alla sua progenie, estendesse il Paradiso oltre i confini del giardino di Eden, per abbracciare infine l’intero globo terrestre.
Japanese[ja]
この命令を,創世記の次の章に記されている事柄,つまり「主なる神は人を取り,これをエデンの園に置き,それを耕させ,その手入れをさせた」という言葉と関連づけるなら,次のことが明らかになります。 つまり,神が意図しておられたのは,最初の夫婦が彼らの子孫と共に楽園をエデンの園の境界外に,最終的には地球全体を包含するほどに広げることでした。
Korean[ko]
이 명령을, 창세기 다음 장에 나오는 내용—“여호와 하나님이 그 사람을 이끌어 에덴 동산에 두사 그것을 다스리며 지키게 하시[니라]”—과 결부시켜 보면, 하나님의 의도는 최초의 남녀가 그들의 후손과 함께 그 낙원을 에덴 동산의 경계 밖으로 확장해서 결국에는 지구 전체를 뒤덮게 만드는 것임이 분명해집니다.
Lingala[ln]
Soki toyokanisi etinda oyo na maloba mayebisami na mokapo molandi ya Genese —“[Yehova] Nzambe akamataki moto mpe atyaki ye na elanga ya Edene kotimola yango mpe kobatela yango”— tomoni sikawa polele ete likanisi ya Nzambe mpo na babalani ya liboso elongo na bakitani na bango ezalaki ete bakómisa Paladiso mosika koleka bandelo ya elanga ya Edene, kino kozinga mabelé mobimba.
Malagasy[mg]
” Rehefa mampifandray an’io baiko io amin’izay voalaza ao amin’ny toko manaraka amin’ny Genesisy isika — “Ny TOMPO Andriamanitra nitondra an-dralehilahy ka nametraka azy tao amin’ny saha Edena hiasa sy hitandrina azy” — dia manjary mazava fa ny fikasan’Andriamanitra ny amin’ilay mpivady voalohany miaraka amin’ny taranany, dia ny hanitaran’izy ireo ny Paradisa hihoatra ny faritry ny saha Edena, ka hameno ny bolan-tany iray manontolo amin’ny farany.
Macedonian[mk]
Кога ќе ја поврземе оваа заповед со она што е изречено во следното поглавје од 1. Мојсеева: „И, земајќи го Господ Бог човекот, кого го создаде, го воведе во градината Едемска, за да ја обработува и да ја пази“, станува јасно дека Бог имал намера првобитната двојка, заедно со нејзиното потомство, да го прошири рајот надвор од границите на Еденската градина кој на крајот би ја опфаќал целата Земјина топка* (1.
Norwegian[nb]
Når vi ser denne befalingen i sammenheng med det som står i det neste kapitlet i 1. Mosebok — «Så tok Herren Gud mannen og satte ham i Eden til å dyrke og passe hagen» — er det tydelig at det var Guds mening at det første paret og deres avkom skulle utvide paradiset ut over Edens hages grenser, inntil det til slutt omfattet hele jorden. * — 1.
Dutch[nl]
Wanneer wij dat gebod in verband brengen met wat in het volgende hoofdstuk van Genesis wordt gezegd — „De HEER God nam de mens en plaatste hem in de tuin van Eden, om die te bebouwen en te verzorgen” — wordt het duidelijk dat het Gods bedoeling was dat het oorspronkelijke paar, samen met hun nakomelingen, het paradijs tot buiten de grenzen van de tuin van Eden zou uitbreiden, zodat het ten slotte de gehele aardbol zou omvatten.
Papiamento[pap]
Ora nos relacioná e mandamentu ei cu loke ta ser declará den e siguiente capítulo di Génesis—“E SEÑOR Dios a tuma e homber i a pon’é den e hardin di Eden, pa cultiv’é i cuid’é”—ta bira claro cu Dios su intencion p’e pareha original, huntu cu nan desendencia, tabata pa extendé Paradijs fuera dje límitenan dje hardin di Eden, cu tempu pa enbolbé henter e globo terenal.
Portuguese[pt]
Quando relacionamos essa ordem com o que é declarado no capítulo seguinte de Gênesis — “O SENHOR Deus tomou o homem e o colocou no jardim do Éden, para cultivá-lo e tomar conta dele” — fica evidente que Deus intencionava que o primeiro casal, junto com sua descendência, ampliasse o Paraíso para além dos limites do jardim do Éden, para por fim abranger o globo terrestre inteiro.
Romanian[ro]
Cînd facem o legătură între această poruncă şi ceea ce este menţionat în următorul capitol al Genezei — „DOMNUL Dumnezeu a luat pe om şi l-a aşezat în grădina Edenului, ca s-o lucreze şi s-o păzească“ — devine evident faptul că Dumnezeu a intenţionat ca prima pereche, împreună cu urmaşii lor, să extindă Paradisul dincolo de hotarele grădinii Eden, pentru a cuprinde în cele din urmă întregul glob pămîntesc.
Kinyarwanda[rw]
Iyo duhuje iryo tegeko n’ibivugwa mu gice cy’Itangiriro gikurikiraho, ngo “Uwiteka Imana ijyana wa muntu, imushyira muri iyo ngobyi yo muri Edeni, ngo ahingire ibirimo, ayirinde,” duhita dusobanukirwa neza ko umugambi Imana yari ifitiye abantu babiri ba mbere, hamwe n’urubyaro rwabo, wari uwo kwagura Paradizo kugira ngo irenge imbago z’ingobyi ya Edeni, ndetse ikazagera ubwo ikwira ku isi hose.
Slovak[sk]
Keď dáme tento príkaz do súvislosti s tým, čo sa hovorí v ďalšej kapitole Genezis — „PÁN Boh vzal človeka a umiestnil ho do záhrady Eden, aby ju obrábal a staral sa o ňu“ — je zrejmé, že Boh chcel, aby prvý ľudský pár spolu so svojím potomstvom rozšíril raj za hranice záhrady Eden a aby raj nakoniec pokrýval celú zemeguľu.
Slovenian[sl]
Če to zapoved navežemo na navedbo iz naslednjega poglavja iste knjige — »Vzel je torej Gospod Bog človeka in ga postavil v edenski vrt, da bi ga obdeloval in varoval« — se nam razodene Božji namen, da prva zakonca s svojim zarodom vred razširita raj onstran meje edenskega vrta in z njim naposled prekrijeta vso zemeljsko oblo (1.
Albanian[sq]
Po ta lidhim këtë urdhër me atë çka u deklarua në kreun vijues të Zanafillës —«ZOTI Perëndia e mori njeriun dhe e vendosi në kopshtin e Edenit, që ta punojë dhe të kujdeset për të» —na bëhet e qartë se Perëndia kishte ndër mend që çifti i parë, së bashku me pasardhësit e tij, ta zgjeronte Parajsën jashtë kufijve të kopshtit të Edenit, për të përfshirë më në fund gjithë globin tokësor.
Swahili[sw]
Tuhusianishapo amri hiyo na jambo lisemwalo katika sura inayofuata ya Mwanzo—“BWANA Mungu akatwaa mtu huyo akamweka katika bustani ya Edeni, ailime na kuitunza”—inakuwa wazi kwamba Mungu alikusudia kwamba watu wawili wa kwanza, pamoja na wazao wao, waeneze Paradiso kupita mipaka ya bustani ya Edeni, hatimaye itie ndani tufe lote la kidunia.