Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Die besoekers het, waarskynlik deur algemeen verstaanbare Grieks te praat of deur ’n tolk te gebruik, gou verduidelik dat hulle ook mense met swakhede is en dat hulle die goeie nuus verkondig sodat mense hulle van “hierdie nietige dinge” (lewelose gode, of afgode) kan afwend en hulle tot die lewende God kan wend (1 Konings 16:13; Psalm 115:3-9; 146:6).
Arabic[ar]
واذ تكلَّما على الارجح اليونانية المفهومة عموما او استخدما مترجما شرح الزائران سريعا انهما ايضا بشر بنقائص وأنهما كانا يعلنان البشارة كي يرجع الناس من «هذه الاباطيل» (الآلهة او الاصنام العديمة الحياة) الى الاله الحي.
Central Bikol[bcl]
Posibleng nagtaram sa ordinaryong nasasabotan na Griego o naggamit nin interprete, marikas na ipinaliwanag kan mga bisita na sinda mga tawo man na may mga kamatean asin na nagpapahayag sinda kan maogmang bareta tanganing talikdan kan mga tawo “an daing kamanungdanan na mga bagay” (mayong buhay na mga dios, o mga ladawan) pasiring sa nabubuhay na Dios.
Bemba[bem]
Mu kupalako ukulanda mu lulimi lwa ciGreek ulwaleumfwika mu cinkumbawile nelyo ukubomfya kelula, abatandashi mu kwangufyanya balondolwele ukuti baali fye bantunse na bo bene aba myumfwile imo ine kabili balebilisha imbila nsuma pa kuti abantu baali no kupilibuka ukufuma “kuli ifi fintu fya fye” (imilungu yabulo bumi, nelyo ifilubi) ukuya kuli Lesa wa mweo.
Cebuano[ceb]
Tingali misulti sa masabtang pinulongang Grego o migamit ug tighubad, gipatin-aw dayon sa mga bisita nga sila usab maoy mga tawo nga may mga kahuyangon ug nga sila nagsangyaw sa maayong balita aron ang mga tawo mopahilayo gikan “niining walay kapuslanang mga butang” (walay-kinabuhing mga diyosdiyos, o mga idolo) ug modangop ngadto sa buhi nga Diyos.
Danish[da]
Men de skyndte sig at forklare — sandsynligvis på græsk, som de fleste forstod, eller gennem en tolk — at de var ganske almindelige mennesker med svagheder som de selv og at de forkyndte den gode nyhed for at folk kunne vende om fra „disse tomme ting“ (livløse guder, eller afguder) til den levende Gud.
German[de]
Eilends erklärten die Besucher in allgemein verständlichem Griechisch oder mit Hilfe eines Dolmetschers, daß sie auch Menschen mit Gebrechen waren und daß sie die gute Botschaft verkündigten, damit sich die Menschen „von diesen nichtigen Dingen“ (leblosen Göttern oder Götzen) abwenden und dem lebendigen Gott zuwenden würden (1.
Efik[efi]
Iso-ọfọn ke ẹsemde usem Greek oro ediwak owo ẹdiọn̄ọde m̀mê ẹdade akabade-ikọ, usọp usọp isenowo ẹmi ẹma ẹnam an̄wan̄a nte ke mmimọ n̄ko idi mbon oro inyenede mmemidem n̄ko nte ke mmimọ ikọkwọrọ eti mbụk man mme owo ẹkpewọn̄ọde ẹkpọn̄ “mme ikpîkpu n̄kpọ ẹmi” (ndisọi n̄kpọ oro mînyeneke uwem, m̀mê ndem) ẹtiene oduuwem Abasi.
Greek[el]
Ίσως μιλώντας την ελληνική γλώσσα, που την καταλάβαιναν οι περισσότεροι, ή χρησιμοποιώντας διερμηνέα, οι επισκέπτες έσπευσαν να εξηγήσουν ότι ήταν κι αυτοί άνθρωποι με αδυναμίες και ότι διακήρυτταν τα καλά νέα ώστε να επιστρέψουν οι άνθρωποι ‘απ’ αυτά τα μάταια’ πράγματα (τους χωρίς ζωή θεούς, δηλαδή τα είδωλα) στον ζωντανό Θεό.
English[en]
Likely speaking commonly understood Greek or using an interpreter, the visitors quickly explained that they also were humans with infirmities and that they were declaring the good news so that people would turn from “these vain things” (lifeless gods, or idols) to the living God.
Spanish[es]
Los visitantes prontamente explicaron —probablemente en el griego que se entendía comúnmente, o mediante un intérprete— que ellos también eran humanos que tenían sufrimientos y que declaraban las buenas nuevas para que la gente se volviera de “estas cosas vanas” (dioses sin vida, o ídolos) al Dios vivo.
Finnish[fi]
Puhuen todennäköisesti yleisesti ymmärrettyä kreikkaa tai käyttäen tulkkia vierailijat selittivät nopeasti, että he olivat myös ihmisiä, joilla on vajavaisuuksia, ja että he julistivat hyvää uutista, niin että ihmiset kääntyisivät ”näistä turhista” (elottomista jumalista eli epäjumalista) elävän Jumalan puoleen.
French[fr]
Probablement en grec, langue couramment comprise, ou à l’aide d’un interprète, les visiteurs s’empressèrent d’expliquer qu’ils étaient eux aussi des humains sujets à des faiblesses et qu’ils annonçaient la bonne nouvelle afin que les gens se détournent de “ces choses vaines” (les dieux, ou idoles sans vie) pour se tourner vers le Dieu vivant (1 Rois 16:13; Psaumes 115:3-9; 146:6).
Hebrew[he]
יתכן שבאמצעות השפה היוונית השכיחה, או בעזרת מתרגם, הסבירו האורחים מיד שאין הם אלא בני־אנוש ובני־תמותה כמותם, ושהם מכריזים את הבשורה הטובה, כדי לעודד אנשים לנטוש את „ההבלים האלה” (אליליהם ואליהם הדוממים) ולפנות אל אלהים חיים.
Hindi[hi]
संभवतः सामान्य रूप से समझे जानेवाली यूनानी भाषा में बोलते हुए या एक दुभाषिया का उपयोग करके, मेहमानों ने जल्दी से समझा दिया कि वे भी इन्सान थे, जिनकी कमज़ोरियाँ थीं और वे सुसमाचार को इसलिए सुना रहे थे कि लोग इन “व्यर्थ वस्तुओं” (निर्जीव देवताओं, या मूर्तियों) से फिरकर जीवते परमेश्वर की ओर आ जाएँ।
Hiligaynon[hil]
Ayhan nagapamulong sa nahangpan sing kinaandan nga Griego ukon nga nagagamit sing manugbadbad, ginpaathag sang mga bisita nga sila mga tawo man nga may mga kaluyahon kag nga sila nagawali sang maayong balita agod ang mga tawo magliso gikan sa “sining walay pulos nga mga butang” (walay kabuhi nga mga dios, ukon mga idolo) pakadto sa Dios nga buhi.
Croatian[hr]
Tada su posjetitelji brzo objasnili na opće razumljivom grčkom ili uz pomoć prevodioca da su i oni ljudi sa slabostima, te da objavljuju dobru vijest kako bi se ljudi okrenuli “od ovih ništavih stvari” (NS) (beživotnih božanstava ili idola) i obratili se živome Bogu (1.
Hungarian[hu]
Valószínűleg az általánosan ismert görög köznyelven szólva, vagy tolmács segítségével, a látogatók hamar megmagyarázták, hogy ők is emberek és hasonló gyengeségeik vannak, mint másoknak, és azért jöttek, hogy a jó hírt hirdessék, miután az emberek elfordulhassanak „ezektől a hiábavalóságoktól” (az élettelen istenektől vagy bálványoktól) az élő Istenhez (1Királyok 16:13; Zsoltárok 115:3–9; 146:6).
Indonesian[id]
Kemungkinan dalam bahasa Yunani yang umum dimengerti atau dengan menggunakan seorang penerjemah, kedua tamu itu segera menjelaskan bahwa mereka adalah manusia biasa juga, yang mempunyai kelemahan, dan bahwa mereka memberitakan kabar baik agar orang-orang berpaling dari ”perbuatan sia-sia ini” (menyembah dewa-dewa atau berhala-berhala yang tidak bernyawa) dan berbalik kepada Allah yang hidup.
Iloko[ilo]
Dagitoy a sangaili, a nalabit nagsaoda iti gagangay a Griego wenno adda nagipatarus, sidadaras nga inlawlawagda a tattaoda met nga addaan kadagiti an-anayen nga iwarwaragawagda ti naimbag a damag tapno panawan dagiti umili “dagitoy ubbaw a banag” (awan biagna a didiosen, wenno idolo) ket agturongda iti sibibiag a Dios.
Italian[it]
Parlando probabilmente nel greco comunemente compreso o per mezzo di un interprete, i visitatori spiegarono subito che anch’essi erano esseri umani e avevano infermità e che dichiaravano la buona notizia affinché le persone si volgessero da “queste cose vane” (gli dèi senza vita, o gli idoli) all’Iddio vivente.
Korean[ko]
아마 일반적으로 이해할 수 있는 희랍어로 혹은 통역자를 사용하여, 그 방문객들은 자신들 역시 결함이 있는 인간들이며 사람들이 “이 헛된 일”(생명 없는 신들 즉 우상들)을 버리고 살아 계신 하나님께로 돌아오도록 좋은 소식을 전하고 있는 것임을 즉시 설명하였습니다.
Lozi[loz]
Mwendi ka ku itusisa Sigerike se ne si konwa ku utwiwa ka nañungelele kamba ka ku itusisa mutoloki, baeti ka bubebe ba talusa kuli ni bona ne ba li batu ba ne ba na ni mifokolo ni kuli ne ba zibahaza taba ye nde ili kuli batu ba zwe kwa “mikwa yeo ye si na tuso” (milimu, kamba maswaniso a si na bupilo) ni ku taha ku Mulimu ya pila.
Malagasy[mg]
Angamba niteny grika, izay fiteny nahazatra tamin’izay, na nampiasa mpandika teny ireo mpitsidika mba hanazavana haingana fa olombelona nanana fahalemena ihany koa izy ireo, ary nitory ny vaovao tsara mba hialan’ny olona tamin’ireny “zava-poana” (andriamanitra tsy manana aina, na sampy) ireny hanatona an’Andriamanitra velona.
Malayalam[ml]
സാദ്ധ്യതയനുസരിച്ച് പൊതുവിൽ മനസ്സിലാകുന്ന ഗ്രീക്കിൽ സംസാരിച്ചുകൊണ്ടോ ഒരു ദ്വിഭാഷിയെ ഉപയോഗിച്ചുകൊണ്ടോ തങ്ങളും ദൗർബല്യങ്ങളോടുകൂടിയ മനുഷ്യരാണെന്നും ആളുകൾ “ഈ വ്യർത്ഥകാര്യങ്ങൾ” (നിർജ്ജീവ ദൈവങ്ങളെയോ വിഗ്രഹങ്ങളെയോ) വിട്ട് ജീവനുള്ള ദൈവത്തിലേക്കു തിരിയത്തക്കവണ്ണം തങ്ങൾ സുവാർത്ത ഘോഷിക്കുകയാണെന്നും സന്ദർശകർ പെട്ടെന്നു വിശദീകരിച്ചു.
Marathi[mr]
यावेळी सर्वसाधारण ग्रीक भाषेत किंवा अनुवादकाचा वापर करून या पाहुण्यांनी लगेच लोकसमुदायास सांगितले की, ते देखील त्यांच्याप्रमाणेच अपूर्ण लोक आहेत व ते सुवार्तेची घोषणा अशासाठी करीत होते की, लोकांनी “निरर्थक गोष्टी” (निर्जिव देव, किंवा मूर्त्या) सोडून देऊन जिवंत देवाकडे वळावे.
Norwegian[nb]
De besøkende, som trolig snakket gresk som ble alminnelig forstått, eller brukte tolk, fikk fort forklart at de også bare var alminnelige mennesker, og at de forkynte det gode budskap, slik at folk kunne vende om fra «disse avgudene som ingen ting duger», til den levende Gud.
Dutch[nl]
Waarschijnlijk in algemeen verstaanbaar Grieks of anders door gebruik te maken van een tolk, legden de bezoekers ijlings uit dat ook zij mensen waren met zwakheden en dat zij het goede nieuws bekendmaakten opdat mensen zich van „deze ijdele dingen” (levenloze goden, afgoden) zouden afkeren en zich tot de levende God zouden wenden (1 Koningen 16:13; Psalm 115:3-9; 146:6).
Nyanja[ny]
Mwachidziŵikire mwakulankhula Chigiriki chosavuta kumva kapena kugwiritsira ntchito wotembenuza, alendowo analongosola mofulumira kuti iwo analinso anthu okhala ndi zophophonya ndikuti ankalengeza mbiri yabwino kotero kuti anthu angatembenuke kuchoka pa ‘zinthu zachabe izi’ (milungu yopanda moyo, kapena mafano) kunka kwa Mulungu wamoyo.
Portuguese[pt]
Provavelmente falando grego, de entendimento geral, ou usando um intérprete, os visitantes prontamente explicaram que eles também eram humanos sujeitos a padecimentos e que estavam declarando as boas novas de modo que as pessoas se voltassem “destas coisas vãs” (deuses sem vida, ou ídolos) para o Deus vivente.
Romanian[ro]
Vorbind probabil în limba greacă, înţeleasă în general, sau prin intermediul unui interpret, vizitatorii s–au grăbit să le explice că şi ei erau tot oameni supuşi slăbiciunilor şi că ei declarau vestea bună pentru ca oamenii să se întoarcă de la „aceste lucruri deşarte“ (zei sau idoli lipsiţi de viaţă), la Dumnezeul cel viu (1 Regi 16:13; Psalm 115:3–9; 146:6).
Russian[ru]
Гости быстро объяснили на понятном для всех греческом языке или при помощи переводчика, что они также являются людьми со слабостями и возвещают им благую весть, чтобы они обратились «от сих ложных» (богов или идолов) к Богу живому (3 Царств 16:13; Псалом 113:11–17; 145:6).
Slovak[sk]
Ľudia všeobecne vtedy rozumeli po grécky, a preto návštevníci buď po grécky alebo pomocou prekladateľa rýchlo vysvetlili, že aj oni sú len ľudia s chybami a že oznamujú dobré posolstvo, aby sa ľudia odvrátili od „týchto márností“ (neživých bohov alebo modiel) a obrátili sa k živému Bohu.
Slovenian[sl]
Obiskovalca sta verjetno v splošno razumljivi grščini ali s pomočjo tolmača naglo pojasnila, da sta prav tako človeka, polna slabosti in da oznanjata dobro vest, da naj se od teh ”ničevih reči“ (neživih bogov ali malikov) obrnejo k živemu Bogu.
Samoan[sm]
Atonu i le tautala atu i le faa-Eleni sa taatele ona malamalama ai po o le faaaogāina o se faamatala upu, sa vave ona faamatala atu ai e tagata asiasi faapea o i laua foi o tagata e iai o la vaivaiga ma o loo la faalauiloa atu le tala lelei ina ia liliu mai tagata mai “nei mea le aoga” (atua e leai ni ola, po o tupua) i le Atua soifua.
Shona[sn]
Sezvingabvira vachitaura chiGiriki chainzwisiswa navose kana kuti vachishandisa muturikiri, vashanyi nokukurumidza vakatsanangura kuti ivowo vakanga vari vanhu vane utera uye kuti vakanga vachizivisa mashoko akanaka kuti vanhu vabve pa“izvi zvinhu zvisina maturo” (vamwari vasina upenyu, kana kuti zvidhori) vachienda kuna Mwari mupenyu.
Serbian[sr]
Tada su posetioci brzo objasnili na opšte razumljivom grčkom ili uz pomoć prevodioca da su i oni ljudi sa slabostima, te da objavljuju dobru vest kako bi se ljudi okrenuli „od ovih ništavih stvari“ (NS) (beživotnih božanstava ili idola) i obratili se živome Bogu (1.
Southern Sotho[st]
Mohlomong ba bua Segerike se utloisisoang se tloaelehileng kapa ba sebelisa toloko, ka potlako baeti bao ba ile ba hlalosa hore le bona e ne e ntse e le batho ba nang le mefokolo le hore ba ne ba phatlalatsa litaba tse molemo e le hore batho ba ka furalla “mafeela ana” (melimo e se nang bophelo, kapa melimo ea litšoantšo) ho tla ho Molimo o phelang.
Swedish[sv]
De förklarade snabbt — antagligen på den allmänt förstådda grekiskan eller genom tolk — att de också var människor med skröpligheter och att de förkunnade de goda nyheterna för att människor skulle vända sig ifrån ”dessa fåfängligheter” (livlösa gudar eller avgudar) till den levande Guden.
Swahili[sw]
Yaelekea kwamba kwa kusema Kigiriki kilichoeleweka kwa wingi au kwa kutumia mkalimani, wageni hao walieleza haraka kwamba wao pia walikuwa wanadamu wenye udhaifu mbalimbali wa kibinadamu na kwamba walikuwa wakijulisha rasmi habari njema ili watu wageuke kutoka “mambo haya ya ubatili” (miungu au sanamu zisizo na uhai) wamwelekee Mungu aliye hai.
Tamil[ta]
சாதாரணமாகப் புரிந்துகொள்ளப்படும் கிரேக்குவில் அல்லது மொழிபெயர்ப்பாளர் ஒருவரைப் பயன்படுத்தி, தாங்களும் குறைகளையுடைய வெறும் மனிதர்களே என்றும், மக்கள் இந்த “வீணான காரியங்களை” (உயிரற்ற கடவுட்கள் அல்லது விக்கிரகங்கள்) விட்டுவிட்டு ஜீவனுள்ள தேவனிடத்திற்குத் திரும்பும் பொருட்டு தாங்கள் நற்செய்தியை அறிவித்துக் கொண்டிருப்பதாகவும் அவர்களிடம் உடனடியாக விளக்கிச் சொன்னார்கள்.
Telugu[te]
బహుశ సాధారణముగా మాట్లాడు గ్రీకుభాషలో లేక అనువాదకుల సహాయముద్వారా మాట్లాడి వెంటనే వారు, తామును లోపముగల నరులేనని, ప్రజలు యిలాంటి “వ్యర్థమైనవాటిని” (జీవములేని దేవతలను, లేక విగ్రహములను) విడిచిపెట్టి సజీవుడైన దేవునివైపు తిరుగవలెనని వారికి తాము సువార్త ప్రకటించుచున్నామని చెప్పిరి.
Thai[th]
คง เป็น การ พูด ภาษา กรีก ซึ่ง คน ทั่ว ไป เข้าใจ หรือ อาจ พูด ผ่าน ล่าม ท่าน ทั้ง สอง จึง ได้ รีบ ชี้ แจง ว่า ตัว ท่าน เอง เป็น มนุษย์ ธรรมดา และ ประกาศ ข่าว ดี ก็ เพื่อ ว่า ผู้ คน จะ กลับ จาก “การ ซึ่ง หา ประโยชน์ ไม่ ได้” (ได้ แก่ พวก พระเจ้า ที่ ไม่ มี ชีวิต หรือ รูป เคารพ) แล้ว มา หา พระเจ้า ผู้ ทรง มี ชีวิต อยู่.
Tagalog[tl]
Marahil sa pamamagitan ng paggamit ng karaniwang naiintindihang wikang Griego o paggamit ng isang interpreter, ang mga panauhin ay dagling nakapagpaliwanag na sila’y mga tao ring may mga karamdaman at na kanilang ipinangangaral ang mabuting balita upang mula sa “mga bagay na itong walang kabuluhan” (walang-buhay na mga diyos, o mga idolo) ay magsipanumbalik ang mga tao sa Diyos na buháy.
Tswana[tn]
Baeng bano ba ne ba tlhalosa ka bonako gongwe ba bua Segerika ka se ne se tlhaloganngwa ke botlhe kana ba dirisa moranodi, gore le bone e ne e le batho fela ba ba nang le makoa le gore ba ne ba bua mafoko a a molemo gore batho ba tlogele “dilō tse tsa boithamakō” (medimo e e sa tsheleng, kana ya ditshwantsho) mme ba sokologele kwa Modimong o o tshelang.
Tok Pisin[tpi]
Tasol kwiktaim tupela i kirap tokim ol manmeri, tupela i man tasol wankain olsem ol, na ol i kam bilong autim gutnius long ol bambai ol i ken lusim “ol dispela samting nating” (ol god giaman i no gat laip) na ol i ken tanim i go long God i gat laip.
Tsonga[ts]
Vaendzi, lava kumbexana a va vulavula Xigriki lexi tolovelekeke kumbe hi ku tirhisa toloki, hi ku hatlisa va hlamusele leswaku na vona a va ri vanhu lava nga ni ku tsana ni leswaku a va twarisa mahungu lamanene leswaku vanhu va ta tshika “mintirho leyi ya swa hava” (swikwembu kumbe swifaniso leswi nga hava vutomi) va ya eka Xikwembu lexi hanyaka.
Tahitian[ty]
Peneia‘e na roto i te reo heleni, reo i taa-maitai-hia, aore ra na roto i te arai o te hoê taata o te huri i te parau, ua oioi a‘era te mau ratere i te faataa ’tu e e mau taata atoa ratou e te vai atoa ra to ratou mau paruparu, e te faaite nei ratou i te parau apî maitai ia nehenehe te mau taata ia faarue i “taua mau mea maamaa nei” (te mau atua, aore ra idolo aita e ora) no te huri tia ’tu i nia i te Atua ora ra (Te mau Arii 1, 16:13; Salamo 115:3-9; 146:6).
Vietnamese[vi]
Rất có thể hai giáo sĩ nói tiến Hy-lạp phổ thông hoặc dùng một người thông ngôn để mau mắn giải thích mình cũng là người giống như họ và rao giảng tin mừng hầu cho người ta xây bỏ “các thần hư-không” (thần vô tri, hay hình tượng) mà quay về với Đức Chúa Trời hằng sống (I Các Vua 16:13; Thi-thiên 115:3-9; 146:6).
Xhosa[xh]
Mhlawumbi zithetha isiGrike esasisaziwa phantse ngumntu wonke okanye zisebenzisa itoliki, ngokukhawuleza ezi ndwendwe zacacisa ukuba nazo zazingabantu abangafezekanga yaye zazivakalisa iindaba ezilungileyo ukuze abantu babuye “kwaba thixo bangento” (oothixo abangaphiliyo okanye izithixo) babuyele kuThixo ophilayo.
Chinese[zh]
两位访者很可能以大家都明白的希腊语或通过传译员迅速向群众解释他们也是有缺陷的人,他们来到当地是要宣扬好消息,使人离弃“这些虚妄的事”(《新译》)(没有生命的诸神或偶像),归向永活的上帝。(
Zulu[zu]
Ngokunokwenzeka zikhuluma isiGreki esasiqondwa ngokuvamile noma zisebenzisa umhumushi, lezivakashi ngokushesha zachaza ukuthi nazo zingabantu abanobuthakathaka nokuthi zimemezela izindaba ezinhle ukuze abantu bakwazi ukuphenduka “kulokho okuyize” (onkulunkulu abangaphili, noma izithombe) baphendukele kuNkulunkulu ophilayo.