Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Waar broer Russell in hierdie pamflet die Bybel se gebruik van daardie woord ontleed het, het hy verduidelik: “Die Griekse woord wat gewoonlik gebruik word wanneer daar gepraat word van die tweede advent—Parousia, wat dikwels met koms vertaal word—beteken sonder uitsondering persoonlike teenwoordigheid, met ander woorde dat hy reeds gekom, aangekom het, en dit beteken nooit op pad wees, soos ons die woord koms gebruik nie.”
Arabic[ar]
وفي تحليل استعمال الكتاب المقدس لهذا الاصطلاح، اوضح رصل في هذا الكراس: «ان الكلمة اليونانية المستعملة عموما في الاشارة الى المجيء الثاني — پاروسيا، المترجمة تكرارا الى إتيان — تدل بشكل ثابت على الحضور الشخصي، أنه قد اتى، وصل، ولا تدل ابدا على انه في الطريق، كما نستعمل الكلمة إتيان.»
Cebuano[ceb]
Sa pag-analisar sa gamit sa Bibliya nianang terminoha, gisaysay ni Russell diha sa maong pulyeto: “Ang Gregong pulong nga gigamit sa kadaghanan sa pagpunting sa ikaduhang pag-anhi —ang Parousia, sa kasagaran gihubad ug pag-anhi —kanunay nagpasabot ug personal nga presensiya, nga niabot na, miabot ug wala gayod magpasabot nga moabotay pa, sama sa gigamit nato nga pulong nga pag-anhi.”
Czech[cs]
Když Russell rozebíral, jak Bible tento pojem používá, vysvětlil: „Řecké slovo uplatňované na druhý příchod — parousia, často překládané jako příchod — bez výjimky znamená osobní přítomnost; to, že někdo již přišel, dostavil se, a nikdy neznamená být na cestě, tedy ve významu, jak se užívá slova příchod.“
Danish[da]
Russell analyserede hvordan dette ord blev brugt i Bibelen, og forklarede i brochuren: „Det græske ord der almindeligvis bruges om det andet komme — Parousia, ofte oversat med komme — betegner altid personligt nærvær, at en er kommet, ankommet, og betegner aldrig at være på vej, sådan som vi bruger ordet komme.“
German[de]
In der Flugschrift erörterte Russell den Gebrauch dieses Wortes in der Bibel und erklärte: „Das griechische Wort, das sich generell auf den zweiten Advent des Herrn bezieht — parousía, oft mit Kommen übersetzt —, bedeutet ausnahmslos die persönliche Gegenwart jemandes, der gekommen oder angekommen ist, und bedeutet nie auf dem Wege sein, wie wir das mit dem Wort Kommen ausdrücken.“
Greek[el]
Αναλύοντας τη χρήση αυτού του όρου στην Αγία Γραφή, ο Ρώσσελ εξήγησε στο βιβλιάριό του: «Η ελληνική λέξη που χρησιμοποιείται γενικά σε σχέση με τη δεύτερη έλευση—η λέξη παρουσία, η οποία συχνά μεταφράζεται με την αγγλική λέξη coming [κάμινγκ, που σημαίνει ερχομός]—πάντοτε σημαίνει την προσωπική παρουσία, ότι έχει έρθει, έχει φτάσει, και ποτέ δεν σημαίνει ότι έρχεται, όπως χρησιμοποιούμε εμείς τη λέξη coming».
English[en]
In analyzing the Bible’s use of that term, Russell explained in this pamphlet: “The Greek word generally used in referring to the second advent—Parousia, frequently translated coming—invariably signifies personal presence, as having come, arrived and never signifies to be on the way, as we use the word coming.”
Spanish[es]
Al analizar cómo se emplea este término en la Biblia, Russell explicó en aquel folleto: “La palabra griega que por lo general se emplea para referirse al segundo advenimiento —parousia, traducida a menudo por venida— siempre significa presencia personal, como si ya hubiera venido, llegado, y nunca tiene el sentido de estar de camino, como usamos la palabra venida”.
Finnish[fi]
Eritellessään tapaa, jolla tuota termiä käytetään Raamatussa, Russell selitti tässä kirjasessa: ”Toiseen tulemukseen viitattaessa yleensä käytetty kreikkalainen sana parousia, joka käännetään usein tulemukseksi, merkitsee poikkeuksetta henkilökohtaista läsnäoloa, sitä että joku on tullut, saapunut, eikä se koskaan merkitse matkalla olemista, mitä me tulemuksella ymmärrämme.”
French[fr]
En analysant l’emploi biblique de ce terme, Charles Russell expliquait dans sa brochure: “Le mot grec généralement employé pour parler du second avènement — parousia, souvent traduit par venue — signifie invariablement présence en personne, le fait d’être arrivé, et ne signifie jamais être en train de venir, sens dans lequel nous employons le mot venue.”
Hungarian[hu]
A bibliai szóhasználatot elemezve Russell testvér így magyarázta ezt a kis füzetben: „A gyakran eljövetelnek fordított parúzia görög szó, amelyet általában második adventre való utalásként szoktak használni, mindig személyes jelenlétet fejez ki — vagyis, aki eljött, megérkezett —, és sohasem utal arra, hogy úton van, ahogy az eljövetel szót használjuk.”
Armenian[hy]
«Հունարեն «պարուսիա» բառը, որը սովորաբար օգտագործվում է երկրորդ գալստյան առնչությամբ եւ հաճախ թարգմանվում է «գալուստ» բառով, իրականում նշանակում է «անձամբ ներկա լինել», այսինքն՝ այն, որ նա, ում մասին խոսվում է, արդեն եկել է, ժամանել է, եւ այդ բառը երբեք չի նշանակում «ճանապարհին լինել», ինչ իմաստով որ օգտագործում ենք «գալուստ» բառը»։
Indonesian[id]
Ketika menganalisis penggunaan istilah itu dalam Alkitab, Russell menjelaskan dalam pamflet ini, ”Kata Yunani itu umumnya digunakan untuk mengacu kepada kedatangan kedua—Parousia, sering kali diterjemahkan kedatangan—selalu menandakan kehadiran pribadi, yaitu sudah datang, tiba dan tidak pernah menandakan sedang berada dalam perjalanan, sebagaimana kita menggunakan kata kedatangan.”
Iloko[ilo]
No usigen ti panangusar ti Biblia iti dayta a sao, inlawlawag ni Kabsat Russell iti daytoy a pampleta: “Ti Griego a sao a kadawyan a tumukoy iti maikadua nga isasangpet—Parousia, a masansan a maipatarus nga iyaay—ti kanayon a kaipapananna personal a kaadda, kas immayen, simmangpeten ken pulos a dina kaipapanan a sumangpetto pay laeng, kas ti panangusartayo iti sao nga iyaay.”
Italian[it]
Analizzando l’uso biblico di questo termine, in quell’opuscolo Russell spiegò: “La parola greca usata in genere per indicare il secondo avvento — Parousia, spesso tradotta venuta — significa invariabilmente presenza in persona, di chi è già venuto, arrivato e non significa mai in procinto di venire, come intendiamo con il termine venuta”.
Japanese[ja]
ラッセルは,パルーシアという語の聖書中の用法を分析し,その小冊子の中でこう説明しました。「 再臨を指して一般に使われるギリシャ語 ― パルーシア,到来と訳されることが多い ― は,どんな場合でも,すでに到来あるいは到着した者が現にそこにいることを意味しており,我々が到来という語を使う場合のように,来る途中にあることを決して意味してはいない」。
Korean[ko]
그 용어의 성서 용법을 분석하면서, 러셀은 이 팜플렛에서 이렇게 설명하였다. “재림을 가리키는 데 일반적으로 사용되는 희랍어 단어—흔히 임하심으로 번역되는 파루시아—는 예외없이 와 있는, 도착해 있는 상태와 같은 개인의 임재를 의미하는 것이지 우리가 임하심이라는 단어를 사용하듯이 임하시는 도중을 의미하는 것이 결코 아니다.”
Malagasy[mg]
Nodinihiny ny fampiasan’ny Baiboly an’io teny io, ary hoy izy tao amin’ilay trakta: “Ilay teny grika ampiasaina matetika mba hiresahana ny fiaviana fanindroany, na Parousia, adika matetika hoe fahatongavana, dia midika foana hoe fanatrehana, ary efa tonga mihitsy, fa tsy midika mihitsy hoe eny an-dalana, toy ny fampiasana ny teny hoe fahatongavana.”
Norwegian[nb]
Russell analyserte hvordan dette ordet er brukt i Bibelen, og forklarte i brosjyren: «Det greske ordet som vanligvis blir brukt om Jesu gjenkomst — Parousia, ofte oversatt med komme — betegner alltid personlig nærvær, at en er kommet, ankommet, og betegner aldri å være på vei, slik vi bruker ordet komme.»
Dutch[nl]
In zijn traktaat analyseerde Russell het bijbelse gebruik van die term en verklaarde: „Het Griekse woord dat algemeen wordt gebruikt om de tweede advent aan te duiden — Parousia, dikwijls vertaald met komst — betekent onveranderlijk een persoonlijke tegenwoordigheid, in de zin van gekomen zijnde, aangekomen, en betekent nooit in aantocht zijn, in de zin waarin wij het woord komst gebruiken.”
Polish[pl]
Russell przeanalizował użycie tego słowa w Biblii i wyjaśnił w owej broszurze: „Grecki wyraz, który na ogół odnosi się do wtórego adwentu — Parousia, często tłumaczony na przyjście — niezmiennie oznacza osobistą obecność kogoś, kto przybył, a nigdy nie znaczy być w drodze, co wyrażamy słowem przychodzić”.
Portuguese[pt]
Ao analisar o uso bíblico desse termo, Russell explicou nesse panfleto: “A palavra grega geralmente usada para se referir ao segundo advento — Parousia, muitas vezes traduzida por vinda — significa invariavelmente presença pessoal, como já tendo vindo, chegado, e nunca significa estar a caminho, como na palavra chegando.”
Romanian[ro]
Analizând folosirea acestui termen în Biblie, Russell a explicat în broşura sa: „Cuvântul grecesc folosit în general pentru a indica a doua venire — parousia, deseori tradus prin venire — semnifică în mod invariabil prezenţa în persoană a cuiva care e deja venit, sosit, şi nu înseamnă niciodată pe cale de a veni, sens în care folosim cuvântul venire“.
Russian[ru]
Разбирая, как этот термин используется в Библии, Расселл писал в своей брошюре: «Греческое слово паруси́а, которое в основном используется применительно ко „второму пришествию“ — и часто переводится как „пришествие“,— на самом деле означает „личное присутствие“, то есть когда тот, о ком идет речь, уже пришел; оно никогда не означает „приходить“, чему соответствует слово „пришествие“».
Kinyarwanda[rw]
Russell amaze gusuzuma uko iryo jambo ryakoreshejwe muri Bibiliya, yasobanuye muri ka gatabo ati “ijambo ry’ikigiriki Parousia ubusanzwe rikoreshwa ryerekeza ku kuza kwa kabiri, akenshi rihindurwamo kuza, risobanura kuba umuntu ahari, yamaze kuza, yahageze; ariko nta na rimwe risobanura kuba umuntu ari mu nzira aza nk’uko dukoresha ijambo kuza.”
Slovak[sk]
Pri rozbore používania tohto výrazu v Biblii Russell v tejto brožúrke vysvetlil: „Grécke slovo všeobecne uplatňované na druhý advent — parousia, často prekladané ako príchod — vždy označuje osobnú prítomnosť, keď už niekto prišiel, dostavil sa, a nikdy neznamená byť na ceste, čo je význam, v akom používame slovo príchod.“
Shona[sn]
Mukunzvera kushandisa kweBhaibheri shoko iroro, Russell akatsanangura muiri bhukwana, kuti: “Shoko rechiGiriki rinowanzoshandiswa mukunongedzera kukudzoka kwechipiri—Parousia, rinoshandurwa kazhinji kazhinji kuti kuuya—rinoreva nguva dzose kuvapo kwomunhu oga, seauya, asvika uye haritongorevi kuva munzira, sezvatinoshandisa shoko rokuti kuuya.”
Southern Sotho[st]
Ha a hlahlobisisa tsela eo Bibele e sebelisang lentsoe leo ka eona, pampitšaneng ena Russell o ile a hlalosa: “Lentsoe la Segerike leo ka tloaelo le sebelisoang ha ho buuoa ka ho tla la bobeli—Parousia, leo hangata le fetoleloang e le ho tla—ka momahano le bolela ho ba teng ka seqo, joaloka hore motho o se a le teng, o se a fihlile ’me ha ho mohla le bolelang hore o ntse a le tseleng, joalokaha re sebelisa lentsoe ho tla.”
Swedish[sv]
Russell analyserade Bibelns bruk av detta uttryck och förklarade i sin broschyr: ”Det grekiska ord som vanligen används för att ange Jesu andra ankomst — parousia, vilket ofta översätts med tillkommelse — betecknar undantagslöst personlig närvaro, att man har kommit eller anlänt, och det betecknar aldrig att vara på väg, såsom vi använder ordet tillkommelse.”
Swahili[sw]
Katika kuchanganua utumizi wa Biblia wa usemi huo, Russell alieleza katika kijitabu hicho hivi: “Neno la Kigiriki litumiwalo kwa ujumla kurejezea kuja kwa pili—Parousia, litafsiriwalo mara nyingi kuja—sikuzote huonyesha kuwapo kwake mwenyewe, kuwa amekuja, amewasili na halionyeshi kamwe kuwa njiani [akija], kama vile tutumiavyo neno kuja.”
Tagalog[tl]
Sa pagsusuri sa pagkagamit ng Bibliya sa salitang iyan, ipinaliwanag ni Russell sa pulyetong ito na: “Ang Griegong salita na malimit gamitin sa pagtukoy sa ikalawang pagdating —Parousia, madalas na isaling pagparito —ay laging tumutukoy sa personal na pagkanaririto, na pumarito na, dumating na at hindi kailanman nangangahulugang darating pa lamang, gaya ng paggamit natin ng salitang pagparito.”
Tswana[tn]
Ka nako ya fa a ne a tlhalosa kafa Bibela e dirisang lefoko leo ka gone, Russell o ne a tlhalosa jaana mo pampitshaneng eno: “Lefoko la Segerika leo gantsi le dirisiwang fa go buiwa ka go tla ga bobedi—Parousia, leo gangwe le gape le ranolwang ka gore go tla—gantsi le kaya go nna gone ga motho ka namana, jaaka fa a setse a tlile, a gorogile mme le ka motlha ga le kae gore motho o santse a le mo tseleng, jaaka fa re dirisa lefoko le le reng go tla.”
Xhosa[xh]
Xa wayehlalutya ukusetyenziswa kwelo gama eBhayibhileni, uRussell wacacisa wathi kweli phecana: “Igama lesiGrike ngokuqhelekileyo elisetyenziselwa ukubhekisela ekubuyeni kwesibini—Parousia, ngokufuthi eliguqulelwa ngokuthi ukuza—ngokungaguqukiyo libonisa ukubakho ngokobuqu, njengofikileyo, okhoyo ibe alize libonise ukuba sendleleni, njengokuba sisebenzisa igama elithi ukuza.”
Chinese[zh]
罗素分析圣经怎样使用这个字词,并在册子里解释说:“通常用来指基督复临的希腊字词——派露西亚,时常被译作来临——总是指个人在场,已经来到、抵达;这些字词从没有好像我们使用来临一词一般,指当事人正在途中。”
Zulu[zu]
Ehlaziya indlela iBhayibheli elisebenzisa ngayo lelogama, uRussell wachaza kulencwajana: “Igama lesiGreki elisetshenziswa ngokuvamile lapho kukhulunywa ngokubuya kwesibili—elithi Parousia, ngokuvamile elihunyushwa ngokuthi ukuza—ngokungaguquki libonisa ukuba khona ngokomuntu siqu, njengosefikile, futhi alilokothi libonise ukuba sendleleni, njengoba silisebenzisa kanjalo igama elithi ukuza.”