Metadata
Author: jw2019
Data
Cebuano[ceb]
31 Sa pagtiklop sa matag basahon, hisgotan ngano kining bahin sa dinasig nga Kasulatan “mapuslanon sa pagtudlo, sa pagbadlong, sa pagtul-id sa mga butang, sa pagmatoto sa kamatarong.”
Danish[da]
31 Ved slutningen af hver lektion fremhæves det hvorfor denne del af de inspirerede skrifter er „gavnlig til undervisning, til retledning, til reformering, til optugtelse i retfærdighed“.
German[de]
31 Die Besprechung jedes Buches schließt mit einer Erklärung darüber ab, wieso der betreffende Teil der inspirierten Schriften „nützlich zum Lehren, zum Zurechtweisen, zum Richtigstellen der Dinge, zur Erziehung in der Gerechtigkeit“ ist (2.
Greek[el]
31 Στον επίλογο της ανάλυσης κάθε βιβλίου τονίζεται γιατί αυτό το μέρος της θεόπνευστης Γραφής είναι ‘ωφέλιμο προς διδασκαλία, προς έλεγχο, προς επανόρθωση, προς εκπαίδευση την μετά της δικαιοσύνης’.
English[en]
31 In concluding each book, the discussion points out why this portion of the inspired Scriptures is “beneficial for teaching, for reproving, for setting things straight, for disciplining in righteousness.”
Spanish[es]
31 Al concluir cada libro, la consideración señala por qué esa porción de las Escrituras inspiradas es “provechosa para enseñar, para censurar, para rectificar las cosas, para disciplinar en justicia”.
French[fr]
31 À la fin de chaque livre, il est démontré en quoi cette partie des Écritures inspirées est “ utile pour enseigner, pour reprendre, pour remettre les choses en ordre, pour discipliner dans la justice ”.
Croatian[hr]
31 U zaključku svakog poglavlja objašnjava se zašto je taj dio nadahnutog Pisma ‘koristan za poučavanje, za ukoravanje, za popravljanje, za odgajanje u pravednosti’ (2.
Armenian[hy]
31 Ամեն գրքի ուսումնասիրության վերջում նշվում է, թե ինչպես է այն «օգտակար սովորեցնելու, հանդիմանելու, ուղղելու, արդարությամբ խրատելու համար» (2 Տիմոթ.
Indonesian[id]
31 Pada akhir pembahasan setiap buku, akan diperlihatkan mengapa bagian dari Kitab-Kitab terilham ini ”bermanfaat untuk mengajar, untuk menyatakan kesalahan, untuk memperbaiki kelakuan dan untuk mendidik orang dalam kebenaran.”
Iloko[ilo]
31 Iti ngudot’ tunggal libro, masalaysay no apay daytoy a paset ti naipaltiing a Kasuratan ket “naimbag a pakasursuruan, pakababalawan, pakatinggaran, pakadisiplinaan iti kinalinteg.”
Italian[it]
31 Alla conclusione di ciascun libro, viene indicato perché quella determinata parte delle Scritture ispirate è “utile per insegnare, per riprendere, per correggere, per disciplinare nella giustizia”.
Lingala[ln]
31 Mpo na koloba maloba ya nsuka likoló na mokanda mokomoko, lisoló lizali koyebisa nini oyo emonisi ete eteni oyo ya Makomami mapemami ‘ezali na litomba mpo na koteya, mpo na kopamela, mpo na kosembola makambo, mpo na kopesa disipilini kati na boyengebene.’
Lozi[loz]
31 Ka ku feleleza buka ni buka, puhisano i bonisa libaka kalulo yeo ya Mañolo a buyelezwi ha i “na ni tuso kwa ku luta, ni ku kolisa, ni ku nyaza, ni ku hulisa ka ku luka.”
Malagasy[mg]
31 Eo am-pamaranana ny fianarana ny boky tsirairay, ilay fandinihana dia manondro ny antony ilazana fa io tapany amin’ny Soratra ara-tsindrimandry io dia “mahasoa ho fampianarana, ho fananarana, ho fandaminan-javatra, ho fifehezana amin’ny rariny”.
Malayalam[ml]
31 ഓരോ പുസ്തകവും ഉപസംഹരിക്കുമ്പോൾ, നിശ്വസ്ത തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ഈ ഭാഗം എന്തുകൊണ്ട് ‘പഠിപ്പിക്കുന്നതിന്, ശാസിക്കുന്നതിന്, കാര്യങ്ങൾ നേരേയാക്കുന്നതിന്, നീതിയിൽ ശിക്ഷണംകൊടുക്കുന്നതിന്, പ്രയോജനപ്രദ’മായിരിക്കുന്നുവെന്നു ചർച്ച ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.
Norwegian[nb]
31 Redegjørelsen for hver bok avslutter med å vise hvorfor denne delen av de inspirerte skrifter er «nyttig til undervisning, til irettesettelse, til å bringe ting i rette skikk, til opptuktelse i rettferdighet».
Dutch[nl]
31 Tot besluit van de bespreking van elk boek wordt erop gewezen waarom dit deel van de geïnspireerde Schrift „nuttig [is] om te onderwijzen, terecht te wijzen, dingen recht te zetten, streng te onderrichten in rechtvaardigheid” (2 Tim.
Portuguese[pt]
31 No fim da consideração de cada livro, indica-se por que aquela parte das Escrituras inspiradas é “proveitosa para ensinar, para repreender, para endireitar as coisas, para disciplinar em justiça”.
Slovenian[sl]
31 Ob koncu obravnave vsake knjige navajamo, zakaj je ta del navdihnjenega Pisma ,koristen za poučevanje, svarjenje, za poboljševanje in vzgojo v pravičnosti‘. (2.
Shona[sn]
31 Mukugumisa bhuku rimwe nerimwe, kurukurirano inoratidzira chikonzero nei ichi chikamu chaMagwaro akafuridzirwa chiri “chinobetsera nokuda kwokudzidzisa, nokuda kwokutsiura, nokuda kwokururamisa zvinhu, nokuda kwokuranga mukururama.”
Albanian[sq]
31 Në fund të çdo libri, theksohet përse kjo pjesë e Shkrimeve të frymëzuara është e dobishme «për të mësuar, për të qortuar, për të ndrequr dhe për të disiplinuar në drejtësi».
Serbian[sr]
31 U zaključku svakog poglavlja objašnjava se zašto je taj deo nadahnutog Pisma ’koristan za poučavanje, za ukoravanje, za popravljanje, za vaspitavanje u pravednosti‘ (2.
Southern Sotho[st]
31 Ho phethela buka e ’ngoe le e ’ngoe, puisano e totobatsa hore na ke hobane’ng ha karolo ena ea Mangolo a bululetsoeng e le “molemo bakeng sa ho ruta, bakeng sa ho khalemela, bakeng sa ho otlolla lintho, bakeng sa ho laea ka ho loka.”
Swedish[sv]
31 Redogörelsen för varje bok avslutas med en framställning som förklarar varför den delen av de inspirerade Skrifterna är ”nyttig till undervisning, till tillrättavisning, till korrigering, till tuktan i rättfärdighet”.
Swahili[sw]
31 Katika kumalizia kila kitabu, mazungumzo yanataja ni kwa nini kisehemu hicho cha Maandiko yaliyopuliziwa ni chenye ‘kufaa kwa mafundisho, na kwa kuwaonya watu makosa yao, na kwa kuwaongoza, na kwa kuwaadibisha katika haki.’
Tagalog[tl]
31 Sa pagtatapos sa bawat aklat, idiniriin kung bakit ang bahaging ito ay “kapaki-pakinabang sa pagtuturo, sa pagsaway, sa pagtutuwid, sa pagdidisiplina sa katuwiran.”
Tswana[tn]
31 Fa tlhaloso eno e konela buka nngwe le nngwe, e bontsha lebaka la go bo karolo eno ya Dikwalo tse di tlhotlheleditsweng e le “molemō go ruta, le go kgalemèla, le go shokolola, le go kaèla ka tshiamō.”
Turkish[tr]
31 Her bir kitapla ilgili incelemenin sonunda, Kutsal Yazıların bu kısmının “öğretmek, yanlışı göstermek, düzeltmek ve doğruluk yolunda terbiye etmek bakımından” nasıl “yararlı” olduğu gösteriliyor (2.
Tsonga[ts]
31 Eku dlayeleleni ka buku yin’wana ni yin’wana, bulo ri komba mhaka leyi ha yona xiyenge lexi xa Matsalwa lama huhuteriweke xi ‘pfunaka ku dyondzisa, ku laya, ku ololoxa swilo, ku tolovetisa leswo lulama.’
Tahitian[ty]
31 I te pae hopea o te buka taitahi, e faaitehia no te aha e “mea faufaa” teie tuhaa o te mau Papai faauruahia “ei haapiiraa, ei faahaparaa, ei faatitiaifaroraa i te mau mea, ei a‘oraa ma te parau-tia.”
Xhosa[xh]
31 Ekuqukumbeleni incwadi nganye, ingxubusho ibonisa isizathu sokuba inxalenye leyo yeZibhalo eziphefumlelweyo ‘iyingenelo ekufundiseni, ekohlwayeni, ekulungiseni izinto, ekuqeqesheni okusebulungiseni.’
Zulu[zu]
31 Ekuphetheni incwadi ngayinye, ingxoxo iveza ukuthi kungani leyongxenye yemiBhalo ephefumlelwe “inenzuzo yokufundisa, yokusola, yokuqondisa izinto, yokuyala ekulungeni.”