Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Glentworth Butler geskryf: “[Die Efesiese ouere manne] het geweet dat [Paulus] in sy prediking glad nie aan persoonlike gevaar of gewildheid gedink het nie; dat hy niks van die nodige waarheid teruggehou het nie; dat hy nie met eensydige partydigheid op vreemde of nuwe aspekte van waarheid gehamer het nie, maar hulle net gemaan het tot alles wat nuttig is ‘vir geestelike stigting’, of opbouing: die hele raad van God in sy suiwerheid en volkomenheid!
Arabic[ar]
ڠلِنْتوورث بَتلر: «عرف [الشيوخ الافسسيون] انه في كرازته [بولس] كان غير متأثر كاملا بفكرة الخطر او الشعبية الشخصيين؛ انه لم يمسك شيئا عن الحق اللازم؛ ولم يمعن النظر، بمحاباة من طرف واحد، في الاوجه الغريبة او غير المألوفة للحق، لكنه قدَّم بالحاح فقط ما هو مفيد ‹من اجل التثقيف،› او البنيان: كل مشورة الله بنقاوتها وتمامها!
Bemba[bem]
Glentworth Butler alembele ukuti: “[Baeluda ba ku Efese] balishibe ukuti mu kushimikila [kwa kwa Paulo] taambukilweko nakalya kwi tontonkanyo lya busanso bwa pa lwakwe nelyo ukulumbuka; ukuti tashimbile icine calekabilwa; ukuti tali, uwa kapaatulula mu lubali lumo, ukubomba pa mbali shaibela nelyo isha lyashi isha cine, lelo acincishe fye kabili conse icali ica bunonshi ‘ku kubomfiwa kwa kuwamya,’ nelyo ukukuulilila: ukufunda konse ukwa kwa Lesa mu kusanguluka kwa kuko no mwisulo!
Bulgarian[bg]
Дж. Глентуърт Бътлър писал: „[Старейшините в Ефес] знаели, че в проповядването [си Павел] бил абсолютно чужд на мисълта за опасност или за популярност; че той не скрил нищо от необходимата истина; че той не се опирал с едностранчива пристрастеност на отделни или нови аспекти на истината, но настоявал само и единствено на онова, което било полезно ‘за образование’, или укрепване: всичките напътствия на Бога в тяхната чистота и цялост!
Cebuano[ceb]
Glentworth Butler misulat: “[Ang taga-Efeso nga mga ansiano] nahibalo nga sa pagsangyaw [ni Pablo] siya wala gayod maapektohi sa paghunahuna ug kapeligrohan sa personal o popularidad; nga wala siya maghikaw sa gikinahanglang kamatuoran; nga wala siya, nga may pinalabi, naghisgot sa talagsaon o sa bag-ong mga aspekto sa kamatuoran; apan nag-awhag lamang ug sa tanan nga maoy makaayo ‘sa pagmatuto,’ o sa pagpalig-on: ang tibuok tambag sa Diyos sa pagkaputli ug sa pagkabug-os niini!
Czech[cs]
Glentworth Butler: „[Starší v Efezu] věděli, že [Pavel] při svém kázání naprosto nehledí na osobní nebezpečí nebo popularitu; že si neponechal pro sebe nic z pravdy, kterou potřebovali; že se nezabýval jednostranně žádnými zvláštními nebo neobvyklými hledisky pravdy, ale že naléhavě zdůrazňoval jedině to, co bylo užitečné ‚k povznesení‘ neboli budování: celou Boží radu v její čistotě a plnosti.
Danish[da]
Glentworth Butler: „[De ældste fra Efesus] vidste at [Paulus] havde været ganske upåvirket af om det at forkynde ville være forbundet med fare for ham eller gøre ham upopulær; at han ikke havde holdt sig tilbage fra at fortælle dem sandheden; at han ikke havde været ensidig i sin forkyndelse og dvælet ved særegne eller usædvanlige aspekter af sandheden, men ene og alene havde lagt vægt på det der var gavnligt og ’til opbyggelse’: hele Guds råd i dets renhed og fylde!
German[de]
Glentworth Butler: „[Die Ältesten aus Ephesus] wußten, daß er [Paulus] beim Predigen von Gedanken an die persönliche Gefährdung oder Beliebtheit völlig unbeeinflußt war; daß er von der notwendigen Wahrheit nichts zurückgehalten hatte; daß er nicht in parteiischer Einseitigkeit bei seltsamen oder ungewöhnlichen Aspekten der Wahrheit verweilt hatte, sondern nur das — aber auch alles — betont hatte, was nützlich war ‚zur Erbauung‘: den ganzen Rat Gottes in seiner Reinheit und Fülle!
Efik[efi]
Glentworth Butler ekewet ete: “[Mbiowo Ephesus] ẹma ẹdiọn̄ọ ẹte ke ukwọrọikọ [Paul], ekikere udụk afanikọn̄ m̀mê uwọrọetop ikotụkke enye ndomokiet; nte ke enye ikomụmke akpanaikọ ndomokiet oro ẹkeyomde ikama; nte ke enye, ye unana editụhọ nnọ n̄kan̄ kiet, ikọsọn̄ọke iyịre ke akpan m̀mê utịbe akpanikọ kiet, edi akakpak sụk n̄kpọ ye kpukpru n̄kpọ emi ẹkefọnde ‘se ẹdade ẹteme owo,’ m̀mê ẹnam owo ọkọri: kpa ofụri item Abasi ke edisana idaha ye uyọhọ esie!
Greek[el]
Γκλέντουορθ Μπάτλερ έγραψε: «[Οι Εφέσιοι πρεσβύτεροι] ήξεραν ότι στο κήρυγμά του [ο Παύλος] έμεινε τελείως ανεπηρέαστος από σκέψεις προσωπικού κινδύνου ή δημοτικότητας· ότι δεν είχε αποκρύψει τίποτα από την αλήθεια που είχαν ανάγκη· ότι δεν είχε, με μονόπλευρη μεροληψία, ασχοληθεί με ιδιόμορφες ή νεωτεριστικές απόψεις της αλήθειας, αλλά είχε τονίσει μόνο και όλα εκείνα που ήταν ωφέλιμα ‘προς ενίσχυση’ ή εποικοδόμηση: όλες τις συμβουλές του Θεού, που είναι αγνές και πλήρεις!
English[en]
Glentworth Butler wrote: “[The Ephesian elders] knew that in [Paul’s] preaching he had been utterly unaffected by thought of personal danger or popularity; that he had withheld nothing of needed truth; that he had not, with one-sided partiality, dwelt upon peculiar or novel aspects of truth, but had urged only and all that which was profitable ‘to the use of edifying,’ or building up: the whole counsel of God in its purity and fullness!
Spanish[es]
Glentworth Butler escribió: “[Los ancianos de Éfeso] sabían que ni la idea de afrontar peligro personalmente ni la idea de alcanzar popularidad habían afectado la predicación [de Pablo]; que él no había retenido nada de la verdad que otros necesitaban; no había manifestado parcialidad espaciándose sobre aspectos peculiares o novedosos de la verdad, sino que había instado a aceptar sólo y todo lo que era provechoso, ‘con el fin de edificar’ o construir: ¡todo el consejo de Dios en su pureza y plenitud!
Estonian[et]
Glentworth Butler: „[Efesose vanemad] teadsid, et ta [Paulus] oli olnud kuulutamisel täielikult mõjutamata isikliku hädaohu või populaarsuse mõttest; et ta ei pidanud vajalikust tõest midagi salajas; et ta ei olnud ühekülgse erapoolikusega peatunud tõe erilistel või uudsetel külgedel, vaid oli rõhutanud üksnes ja kõike seda, mis oli kasulik ’õpetuseks’ või ülesehituseks: Jumala kogu nõuannet selle puhtuses ja täiuses!
Finnish[fi]
Glentworth Butler kirjoitti: ”[Efesoksen vanhimmat] tiesivät, ettei ajatus henkilökohtaisesta vaarasta tai kansansuosiosta ollut vähääkään vaikuttanut [Paavalin] saarnaamiseen; ettei hän ollut salannut mitään tarpeellisesta totuudesta; että hän ei ollut yksipuolisen mieltymyksen vuoksi viipynyt totuuden ennennäkemättömissä tai uusissa piirteissä, vaan hän oli korostanut ainoastaan kaikkea sitä, mikä oli hyödyllistä ’mielen ylennykseksi’ eli rakennukseksi: Jumalan koko neuvoa puhtaudessaan ja täyteydessään!
Hindi[hi]
ग्लेन्ट्वर्त बट्लर ने लिखा: “[इफिसियों के] प्राचीनों को मालूम था कि [पौलुस के] प्रचार कार्य में वह निजी ख़तरे या लोकप्रियता के विचार से सम्पूर्ण रूप से अप्रभावित था; कि उस ने आवश्यक सच्चाई में से किसी भी बात को देने से इनकार नहीं किया था; कि उसने एक-तरफ़े पक्षपात से, सच्चाई के अनाखे या नए पहलुओं पर ज़्यादा ज़ोर नहीं दिया था, लेकिन उसने सिर्फ़ उसी पर और उन सारी बातों पर, जो उन्नति के लिए या ‘ज्ञानवृद्धि हेतु’ लाभदायक थीं, बल दिया था: अपनी शुद्धता और पूर्णता में परमेश्वर की सम्पूर्ण सलाह!
Hiligaynon[hil]
Glentworth Butler nagsulat: “[Ang mga gulang sa Efeso] nakahibalo nga sa pagbantala [ni Pablo] indi gid sia apektado sang paghunahuna tuhoy sa personal nga katalagman ukon pagkapopular; nga wala gid niya ginpunggan ang kinahanglanon nga kamatuoran; nga wala gid sia, nga may ginadampigan, nagpabilin sa pinasahi ukon bag-o nga aspeto sang kamatuoran, kundi naglaygay lamang kag sang tanan nga mapuslanon ‘sa paggamit sang pagpabakud,’ ukon pagpalig-on; ang bug-os nga laygay sang Dios sa kaputli kag kabug-osan sini!
Croatian[hr]
J. Glentworth Butler je pisao: “[Efeški starješine] su znali da ja [Pavao] u propovijedanju bio potpuno oslobođen svake pomisli na osobnu opasnost ili popularnost; da nije uskratio ništa od potrebne istine; da se nije jednostrano zadržavao na čudnim ili neobičnim aspektima istine, nego je poticao samo i na sve ono što je bilo korisno ‘za izgrađivanje’: cijeli savjet Božji u svoj svojoj čistoći i punini!
Hungarian[hu]
Glentworth Butler 1879-ben ezt írta: „[Az efézusi vének] tudták, hogy [Pál] a prédikálásában nem törődött sem a személyes veszéllyel, sem a népszerűtlenséggel; semmit sem hallgatott el a szükséges igazságból; semmi egyoldalú részrehajlás nem volt őbenne és nem időzött el az igazság sajátos vagy szokatlan vonatkozásainál, hanem csak és minden olyan részletnél, amely hasznos volt mások ’épülésére’ vagy építésére: Isten egész tanácsát közölte annak tisztaságában és teljességében!
Indonesian[id]
Glentworth Butler menulis, ”[Para penatua di Efesus] mengetahui bahwa dalam pengabaran [Paulus] ia sama sekali tidak dipengaruhi oleh pikiran akan bahaya secara pribadi atau popularitas; bahwa ia tidak menahan apa pun dari kebenaran yang dibutuhkan; bahwa ia tidak dengan berat sebelah membicarakan segi-segi yang aneh atau baru dari kebenaran, tetapi telah mendesak hanya dan semua hal yang bermanfaat ’guna memperbaiki’, atau membina: seluruh nasihat dari Allah dalam kemurnian dan kelengkapannya!
Iloko[ilo]
Glentworth Butler nagsurat: “[Dagiti panglakayen idiay Efeso] ammoda nga iti panangaskasaba [ni Pablo] isut’ di pulos naapektaran iti pampanunot ti personal a peggad wenno popularidad; nga awan inkedkedna kadagiti kasapulan a kinapudno; nga isut’ saan, babaen iti panangidumduma, a nagtalinaed laeng kadagiti karkarna wenno natakneng nga aspeto ti kinapudno, no di ket inggunamgunamna laeng ken amin dagidiay makapalaing ‘iti panagusar ti pammatibker,’ wenno panangpabileg: ti amin a bagbaga ti Dios iti kinadalusna ken kinanaan-anayna!
Icelandic[is]
Glentworth Butler: „[Öldungarnir í Efesus] vissu að [Páll] hafði í prédikun sinni verið algerlega ósnortinn af hugsun um persónulega hættu eða vinsæld; að hann hafði ekkert dregið undan af þeim sannleika, sem þörf var á; að hann hafði ekki, í einhliða hlutdrægni, verið margorður um sérkenni eða nýstárlegar hliðar sannleikans, heldur hafði hann einungis hvatt til alls þess sem var gagnlegt til uppbyggingar: allt Guðs ráð í hreinleika þess og fyllingu!
Italian[it]
Glentworth Butler scrisse: “[Gli anziani di Efeso] sapevano che nella predicazione [Paolo] non aveva pensato minimamente al pericolo personale o alla popolarità; che non aveva tenuto per sé nessuna verità necessaria; che non si era soffermato, con parzialità, su aspetti particolari o nuovi della verità, ma che aveva insegnato tutto e solo ciò che era profittevole ‘allo scopo di edificare’: l’intero consiglio di Dio nella sua purezza e completezza!
Japanese[ja]
エフェソスの長老たち]は,[パウロが]伝道するに当たって自分の身の危険や人気を全く気にしていなかったこと,必要な真理を余すところなく話したこと,また,一方的な偏見を抱いて,真理の特異な,あるいは新奇な面ばかりを強調するのではなく,“啓蒙する[つまり築き上げる]ために”有益な事柄のみを,またそうした事柄すべてを,つまり純粋で豊かな神の諭し全体を説いたことを知っていた。
Korean[ko]
글렌트워스 버틀러는 이렇게 기술하였습니다. “[에베소 장로들은 바울의] 전파 활동에서 그가 개인적인 위험이나 인기를 생각하는 일로 인해 전혀 영향을 받지 않았으며 필요한 진리의 어떤 부분도 숨기지 않았음을 알고 있었으며, 그가 한쪽으로 치우친 편파적인 태도로 진리의 특이하거나 신기한 부면을 강조한 것이 아니라 ‘교화하는 일에 사용하기에’ 유익이 되는 혹은 세워주는 것만 그리고 그렇게 해주는 것은 모두, 곧 순수하고 온전한 상태의 하나님의 교훈 전체를 강력히 권하였음을 알고 있었다!
Malagasy[mg]
Glentworth Butler: “[Ireo loholona tany Efesosy] dia nahafantatra fa, teo amin’ny fitoriany, [i Paoly] dia tsy voakasiky ny eritreritra momba ny loza hanjo azy manokana na izay hampahalaza azy manokana velively; fa tsy nisy nohazoniny ho an’ny tenany ny fahamarinana izay nilain’ny hafa; fa tsy nanantitrantitra, noho ny fitiavan’ny tenany manokana, ny lafin’ny fahamarinana sasany izay toa hafahafa na vaovao izy, fa izay rehetra nahasoa ihany no nohamafisiny ‘mba hampiorenana mafy’, na hampaherezana, ny hafa, izany hoe: ny torohevitr’Andriamanitra manontolo, madio sy feno!
Macedonian[mk]
Гленворт Батлер напишал: ”[Ефеските старешини] знаеле дека (Павле) во проповедањето бил сосема ослободен од секаква помисла за лична опасност или популарност; дека не ускратил ништо од потребната вистина; дека не се задржувал еднострано на чудни или необични аспекти на вистината, туку поттикнувал само и на сѐ она што било корисно ’за потребите на поучување‘, за изградување: целиот Божји совет во сета своја чистота и потполност!
Marathi[mr]
ग्लेन्टवर्थ बट्लर यांनी लिहिलेः “[पौलाला] आपल्या प्रचारकार्यात व्यक्तीगत धोका तसेच प्रसिद्धी या विचारांचा कसलाही परिणाम होत नव्हता; तो तर आपले कार्य मनापासून करीत होता हे [इफिसमधील वडीलांना] ठाऊक होते. त्याने आवश्यक सत्य कोणापासूनही वंचित ठेवले नाही; त्याने पक्षपात राखून सत्याच्या एका विशिष्ठ किंवा अपूर्व बाजूला धरले असे काही केले नाही, उलट त्याने सर्वांना मिळून, ‘प्रगतिसाठी,’ किंवा उभारणी करण्यासाठी जे लाभदायक होते ते सर्व कळविले: तो होता, देवाचा संपूर्ण मनोरथ शुद्ध व पूर्णतेने कळवणे!
Norwegian[nb]
Glentworth Butler skrev følgende i 1879: «[De eldste i Efesos] visste at [Paulus] i sin forkynnelse hadde vært fullstendig upåvirket av tanken på personlig fare eller popularitet; at han ikke hadde holdt tilbake noe av den nødvendige sannhet; at han ikke ensidig hadde konsentrert seg om det ved sannheten som var merkverdig eller hadde nyhetens interesse, men at han hadde lagt vekt på bare det og alt det som var til gagn og ’til nødvendig oppbyggelse’, nemlig hele Guds råd i all dets renhet og fullstendighet!
Niuean[niu]
Glentworth Butler ne tohia: “Ne iloa he [tau momotua Efeso] e fakamatalaaga ha [Paulo] kua nakai lauia ai he tau manamanatu ke he hagahaga kelea ki a ia ni, po ke talahaua; ne nakai toka e ia ha kupu moli kua lata; ne nakai taute e ia ke fili fahi taha, manamanatu ni ke he vala he kupu moli ne kehe po ke fou, ka e ole fakamakamaka ni hokoia mo e tau mena oti ne aoga ‘ke fakaaoga ke fakaholo ki mua e mama,’ po ke ati hake: e tau fakatonutonuaga katoa he Atua ki loto ke he hana mea lahi mo e katoatoa!
Dutch[nl]
Glentworth Butler: „[De Efezische ouderlingen] wisten dat [Paulus] zich in zijn prediking volstrekt niet liet beheersen door de gedachte aan persoonlijk gevaar of populariteit; dat hij niets had achtergehouden van de onontbeerlijke waarheid; dat hij niet met een eenzijdige voorliefde had uitgeweid over bijzondere of nieuwe aspecten van de waarheid, maar dat hij uitsluitend alles wat nuttig was ’tot stichting’ of tot opbouw beklemtoond had: de gehele raad Gods in zijn zuiverheid en volheid!
Nyanja[ny]
Glentworth Butler analemba kuti: “[Akulu a ku Efeso] anadziŵa kuti m’kulalikira [kwa Paulo] iye sanawopsedwe nkomwe ndi kulingalira zangozi yomchitikira kapena kutchuka; ndikuti sanabise chowonadi chofunikira chirichonse; ndikuti sanasankhe mpang’ono pomwe, kukonda mbali yozizwitsa yokha kapena yotchuka ya chowonadi, koma anasonkhezera zinthu zokha ndi zonse zomwe zidali zopindulitsa ‘kuzigwiritsira ntchito kudyetsa,’ kapena kumangirira: kuyera kwa uphungu wonse wa Mulungu mokwanira!
Polish[pl]
Glentworth Butler napisał: „[Starsi efescy] wiedzieli, że myśl o własnym bezpieczeństwie bądź popularności nawet w najmniejszym stopniu nie wpłynęła na jego głoszenie, że nie zataił żadnej z niezbędnych prawd i że nie skupiał się jednostronnie na jakichś osobliwych bądź oryginalnych aspektach prawdy, lecz usilnie zalecał wszystko to — i wyłącznie to — co pożyteczne ‛w dziele budowania’: całą radę Bożą, czystą i pełną!
Portuguese[pt]
Glentworth Butler escreveu: “[Os anciãos efésios] sabiam que, na [sua] pregação, [Paulo] absolutamente não se deixou afetar por considerações sobre perigo pessoal ou popularidade; que nada omitiu em termos de verdades essenciais; que não se detivera, com parcialidade unilateral, em aspectos peculiares ou inusitados da verdade, mas que recomendou com insistência tão-somente e ao mesmo tempo tudo o que fosse proveitoso ‘a bem da instrução’, ou edificação: os inteiros desígnios de Deus em sua pureza e plenitude!
Romanian[ro]
Glentworth Butler scria: „[Bătrînii din Efes] ştiau că în predicarea lui [Pavel] el rămînea complet neafectat de gîndul la pericolul personal sau la popularitatea personală; că el nu [le] reţinea nimic [ascultătorilor] din adevărul necesar; că el nu insista, cu părtinire îngustă, asupra aspectelor particulare sau neobişnuite ale adevărului, ci el îndemna «să se utilizeze spre edificare» sau zidire numai şi tot ceea ce era profitabil: întregul sfat al lui Dumnezeu, în toată puritatea şi plenitudinea lui!
Russian[ru]
Глентворт Батлер писал: «[Старейшины в Ефесе] знали, что, проповедуя, он [Павел] вообще не подвергался чувству личной опасности или популярности; что он ничего не утаивал от необходимой истины; что он не останавливался в одностороннем лицеприятии на редкостных или необычных аспектах истины, но что он подчеркивал всецело то, что было полезно „для созидания“: весь совет Бога в его чистоте и полноте!
Slovak[sk]
Glentworth Butler napísal v roku 1879: „[Starší v Efeze] vedeli, že [Pavol] pri zvestovaní vôbec nepozeral na osobné nebezpečenstvo alebo popularitu; že si nenechal pre seba nič z pravdy, ktorú potrebovali; že sa nezaoberal jednostranne zvláštnymi alebo neobvyklými hľadiskami pravdy, ale že naliehavo zdôrazňoval iba to, čo bolo užitočné, aby ‚sa povzniesli‘ a budovali: celú Božiu radu v jej čistote a plnosti.
Slovenian[sl]
Glentworth Butler pisal: ”[Efeški starešine] so vedeli, da [Pavel], ko je oznanjeval ni bil niti malo obremenjen z mislijo o nevarnostih ali priljubljenosti; da ni zamolčal nobene potrebne resnice; da ni zaradi pristranosti obravnaval le posebne ali neobičajne resnice, ampak je dajal v ospredje edino in vse tisto, kar je bilo koristno ’za vzgojo‘ ali izgrajevanje: celoten Božji nasvet, čist in neokrnjen!
Samoan[sm]
Glentworth Butler e faapea: “Sa iloa e [toeaina i Efeso] faapea i le talaʻiga a [Paulo] sa matuā lē aafia lava o ia i le manatu i se lamatiaga totino po o le fia lauiloa; na te leʻi taofia lava se mea o le upu moni manaomia; na te leʻi faia lava foi se faiga faaituau i se itu e tasi, pe na manatu mamafa i ni vala e lē masani ai po o ni vala fatu o le upu moni, ae sa ia uunaia na o mea aogā uma lava ‘e faaaogā i le avatua o faatonuga totino ma tau amio,’ pe atiina aʻe ai: o le fautuaga atoa lea a le Atua ma lona tulaga auliuli ma le atoatoa!
Shona[sn]
Glentworth Butler akanyora, kuti: “[Vakuru veEfeso] vaiziva kuti mukuparidzira [kwaPauro] akanga ave asingatapurwi chose chose nomufungo wengozi yomunhu oga kana kuti mukurumbira; kuti akanga asina kurega chinhu chezvokwadi inodikanwa; kuti akanga asina, nokusarura kwakarerekera kurutivi rumwe, kugara mumativi echienzi kana kuti matsva ezvokwadi, asi akanga akurudzira bedzi uye zvose izvo zvakanga zvichibetsera ‘kushandiso yokusimudzira,’ kana kuti kuvaka: zano rose raMwari murucheno rwaro nokuzara!
Serbian[sr]
J. Glentvort Batler je pisao: „[Efeške starešine] su znale da je [Pavle] u propovedanju bio potpuno oslobođen svake pomisli na ličnu opasnost ili popularnost; da nije uskratio ništa od potrebne istine; da se nije jednostrano zadržavao na čudnim ili neobičnim aspektima istine, nego je poticao samo i na sve ono što je bilo korisno ’za izgrađivanje‘: celi savet Božji u svoj svojoj čistoći i punini!
Sranan Tongo[srn]
Glentworth Butler ben skrifi: „[Den owroeman foe Efeise] ben sabi taki ini na preiki [foe Paulus] na prakseri foe kofar gi en srefi ofoe de pôpi no ben abi krakti na en tapoe kwetikweti; taki a no ben hori noti foe na fanowdoe waarheid na baka; taki a no ben taki nomo foe spesroetoe ofoe njoen penti foe waarheid di a ben lobi foe en sei, ma a ben poti krakti soso tapoe ala san ben boen ’foe gebroiki foe leri sma,’ ofoe bow sma: na heri rai foe Gado ini en soifri fasi èn ala san a abi!
Southern Sotho[st]
Glentworth Butler o ile a ngola tjena ka 1879: “[Baholo ba Efese] ba ne ba tseba hore boboleling ba hae, [Pauluse] o ne a sa ameha ho hang ka kotsi e neng e ka mo hlahela kapa botumo; le hore o ne a sa pata letho la ’nete e hlokahalang, le hore o ne a sa lebisa tlhokomelo e khōlō litšobotsing tse khethehileng kapa tse khahlang tsa ’nete ka khethollo e eang ka tšobotsi, empa hore o ne a khothallelitse ho neng ho le molemo feela le hohle ho neng ho le molemo ‘bakeng sa ho sebelisetsoa ho ntlafatsa boitšoaro,’ kapa ho bo haha: keletso eohle ea Molimo ka tlhoeko le ka botlalo ba eona!
Swedish[sv]
Glentworth Butler följande: ”[De äldste i Efesus] visste att Paulus i sitt predikande inte hade varit påverkad av vare sig tanken på personlig fara eller popularitet; att han inte hade hållit tillbaka något av behövlig sanning; att han inte med ensidig förkärlek hade uppehållit sig vid märkliga eller hittills okända sanningsaspekter, utan att han endast hade framhållit allt det som var nyttigt ’till att användas till att bygga upp’: allt Guds rådslut i dess renhet och fullhet!
Swahili[sw]
Glentworth Butler aliandika hivi: “[Wazee Waefeso] walijua kwamba katika kuhubiri [kwa Paulo] yeye hakuwa ameathiriwa kamwe na wazo la hatari ya kibinafsi au kupendwa na wengi; kwamba hakuwa amezuia chochote cha ukweli uliohitajiwa; kwamba hakuwa ameendelea tu na mambo ya ukweli ya kiajabuajabu au ya kigeni kigeni kwa kuegemea upande mmoja, bali alikuwa amehimiza yale tu na yote ambayo ni yenye faida ‘kwa utumizi wa kufunza mema,’ au kujenga: shauri zima la Mungu likiwa lenye utakato na ukamili!
Thai[th]
เกล็นเวิร์ธ บัทเลอร์ เขียน ว่า “[พวก ผู้ ปกครอง ประชาคม เอเฟโซ] ต่าง ก็ ทราบ ว่า เมื่อ สั่ง สอน นั้น [เปาโล] ไม่ เคย นึก ถึง อันตราย อัน จะ เกิด ขึ้น กับ ตัว ท่าน เอง หรือ การ ที่ ผู้ อื่น จะ นิยม ชม ชอบ ท่าน ไม่ ได้ ปิด บัง ความ จริง แต่ อย่าง ใด ที่ เขา จํา ต้อง รู้ ท่าน ไม่ ได้ ลําเอียง หรือ มอง ด้าน เดียว ยึด อยู่ กับ แง่ มุม แห่ง สัจธรรม อัน เป็น จุด เด่น เฉพาะ และ แปลก ใหม่ แต่ ได้ สนับสนุน เฉพาะ และ ทุก สิ่ง ซึ่ง เป็น คุณประโยชน์ ‘เพื่อ สอน ใจ’ หรือ การ เสริม สร้าง: คํา แนะ นํา ทั้ง สิ้น ของ พระเจ้า ใน ด้าน ความ บริสุทธิ์ และ ครบ ถ้วน!
Tagalog[tl]
Glentworth Butler ay sumulat: “[Ang matatanda sa Efeso] ay nakababatid na sa pangangaral [ni Pablo] siya’y lubos na hindi naaapektuhan ng pag-iisip ng personal na panganib o katanyagan; na wala siyang ipinagkait na anumang kinakailangang katotohanan; na, taglay ang pagtatangi sa isang panig, hindi ang tinalakay niya’y ang kakatuwa o naiibang mga pitak ng katotohanan, kundi ang kaniyang inirekomenda ay yaon lamang at lahat ng mapapakinabangan ‘na gamitin upang magpatibay,’ o magpalakas: ang buong payo ng Diyos na dalisay at ganap!
Tswana[tn]
Glentworth Butler o ne a kwala jaana ka 1879: “[Bagolwane ba kwa Efeso] ba ne ba itse gore fa [Paulo] a ne a rera fela a sa tshwenyege ka gore a ka tlhagelwa ke kotsi kana a senyega leina; o ne a bolela boammaaruri jotlhe jo bo neng bo tlhokega; ga a ka a tlhaola, a tlhokomela dikarolo tse di kgethegileng kana tse di tlhomologileng tsa boammaaruri, mme o ne a kgothaletsa jone fela le jotlhe joo bo neng bo le mosola ‘go ka dirisiwa go sedifatsa,’ kana go agelela: kgakololo yotlhe ya Modimo jaaka e phepafetse ebile e feletse!
Turkish[tr]
Glentworth Butler 1879’da şunları yazmıştı: “[Efesoslu ihtiyarlar] [Pavlus’un] vaaz ederken şahsen tehlikede olduğunu bilmekten veya ün kazanma düşüncesinden hiçbir şekilde etkilenmediğini biliyorlardı, o, gerekli hakikatten hiçbir şeyi esirgemiyordu; hakikatin sadece özel ya da alışılmamış yönlerinden söz ederek taraf tutmuyordu, fakat bina etmek için yararlı olan ne varsa—sadece bu ve tüm şeyler—yani Tanrı’nın paklık ve dolgunluktaki öğüdünün tümü üzerinde duruyordu.
Tsonga[ts]
Glentworth Butler u tsarile: “[Vakulu va le Efesa] a va swi tiva leswaku eku dyondziseni ka Pawulo a a nga khumbeki nikantsongo hi miehleketo ya khombo ra munhu hi xiyexe kumbe ku toloveleka; leswaku a nga tumbetanga nchumu xa ntiyiso lowu lavekaka; leswaku a nga namarhelanga swivumbeko swo karhi swa ntiyiso ntsena, kambe u khutaze hinkwaswo leswi a swi pfuna ‘ku aka’: switsundzuxo hinkwaswo swa Xikwembu swi ri leswi tengeke, ni leswi heleleke!
Tahitian[ty]
Glentworth Butler e: “Ua ite [te mau matahiapo no Ephesia] e, i roto i te pororaa [a Paulo], aita roa oia i tapitapi no nia i te ati o te nehenehe e tupu i nia ia ’na aore ra no nia i to ’na roo; aita oia i huna i te hoê noa ’‘e mea no nia i te parau mau tei tia ia ’na ia faaite; aita oia i haapao i te huru o te taata ma te faaite i te tahi noa mau tuhaa taa ê aore ra apî o te parau mau, ua faaite râ oia i te mau mea ana‘e e te mau mea atoa tei riro ei mea maitai ‘no te faaitoito’: te a‘oraa taatoa a te Atua i roto i to ’na viivii-ore-raa!
Ukrainian[uk]
Глентварт Ботлер написав: «[Старші в Ефесі] знали, що в його проповідуванні [Павло] не боявся особистих небезпек або непопулярності; він від нікого не стримував потрібної правди; він безсторонньо не зупинявся тільки на якійсь одній точці правди, але наполягав на всіх приймати те що було корисне для підбадьорення або підбудування: цілу пораду Божу, чисту й цілковиту!
Xhosa[xh]
Glentworth Butler wabhala oku: “[Abadala base-Efese] babesazi ukuba xa wayeshumayela [uPawulos] wayengaphazanyiswa nakancinane kukucinga ngengozi eyayisenokumehlela okanye ukuphelelwa sisidima sakhe; nokuba akazange abafihlele nantoni na eyayiyinyaniso awayefanele abazise yona; nokuba wayengazange, ngokukhetha ubuso, agxininise kwiingcamango ezingaqhelekanga okanye ezintsha zenyaniso, kodwa ebabongoza wabazisa kuphela ibe bonke oko kwakuyingenelo ‘okwakunokusetyenziswa ekufundiseni,’ okanye ekuqiniseni: isiluleko sikaThixo siphela singenabala kwaye siphelele!
Yoruba[yo]
Glentworth Butler kọwe pe: “[Awọn alagba Efesu] mọ pe ninu iwaasu [Pọọlu] ironu ewu si araarẹ̀ tabi jijẹ gbajumọ ko nipalori rẹ pín-ìnpín-ìn; pe oun ko fawọ ohunkohun sẹhin ninu otitọ ti a nilo; pe oun ko fi pẹlu iṣegbe sọrọ lọ titi lori apakan lara awọn otitọ ṣiṣajeji tabi eyi ti a kò gbọ rí, ṣugbọn oun ti gbaniniyanju nipa kiki ati gbogbo ohun ti o lérè ninu ‘ti a le lo lati laniloye,’ tabi gbeniro: gbogbo imọran Ọlọrun lẹkun-unrẹrẹ ati laini àbùlà!
Zulu[zu]
Glentworth Butler wabhala: “[Abadala base-Efesu] babazi ukuthi ekushumayeleni [kukaPawulu] wayengathonyiwe nakancane umqondo wokuthi angehlelwa ingozi noma wokufuna ukuthandwa; ukuthi wayengagodlanga lutho olungolweqiniso elidingekayo; ukuthi akazange, ngokukhetha, agxile ezicini zeqiniso ezikhethekile noma eziyingqayizivele, kodwa wamemezela konke okwakunenzuzo ‘ekuyaleni,’ noma ekwakheni kuphela: lonke icebo likaNkulunkulu elimsulwa neliphelele!