Metadata
Author: jw2019
Data
Cebuano[ceb]
Gipakita ni Pablo nga sila “mga anak, dili sa usa ka sulugoong babaye, kondili sa babayeng gawasnon” (Gal 4:31), nga iyang gitawag ingong “ang Jerusalem sa itaas.”
Czech[cs]
Pavel ukázal, že nejsou „dětmi služky, ale svobodné“ (Ga 4:31), o které říká, že to je „Jeruzalém nahoře“.
Danish[da]
Paulus sagde at de var „ikke tjenestepigens men den frie kvindes børn“ (Ga 4:31), børn af „det Jerusalem som er oventil“.
German[de]
Paulus erklärte, sie seien „nicht Kinder einer Magd, sondern der Freien“ (Gal 4:31), nämlich des „Jerusalem droben“ (Gal 4:26).
Greek[el]
Ο Παύλος έδειξε ότι αυτοί ήταν «παιδιά, όχι μιας υπηρέτριας, αλλά της ελεύθερης γυναίκας» (Γα 4:31), την οποία αποκαλεί «άνω Ιερουσαλήμ».
English[en]
Paul showed that they were “children, not of a servant girl, but of the free woman” (Ga 4:31), whom he refers to as being “the Jerusalem above.”
Spanish[es]
Pablo mostró que ellos “no [eran] hijos de una sirvienta, sino de la mujer libre” (Gál 4:31), a quien llama “la Jerusalén de arriba”.
Finnish[fi]
Paavali selitti, että he eivät olleet ”palvelustytön vaan vapaan naisen lapsia” (Ga 4:31), ja tätä naista hän sanoo ”ylhäällä olevaksi Jerusalemiksi” (Ga 4:26).
French[fr]
Paul montra qu’ils étaient “ enfants, non pas d’une servante, mais de la femme libre ” (Ga 4:31), qu’il appelle “ la Jérusalem d’en haut ”. (Ga 4:26.)
Hungarian[hu]
Azt mondta Pál, hogy ’nem egy szolgálólány gyermekei, hanem a szabad asszonyéi’ (Ga 4:31), akire úgy utalt, hogy „a fenti Jeruzsálem” (Ga 4:26).
Armenian[hy]
Պողոսը նշեց, որ նրանք «ոչ թե աղախնի, այլ ազատ կնոջ զավակներ են» (Գղ 4:31), եւ այդ կնոջը կոչեց «վերին Երուսաղեմ» (Գղ 4:26)։
Indonesian[id]
Paulus memperlihatkan bahwa mereka adalah ”anak-anak, bukan dari seorang hamba perempuan, melainkan dari wanita merdeka” (Gal 4:31), yang ia sebut sebagai ”Yerusalem yang di atas”.
Iloko[ilo]
Impakita ni Pablo nga isuda ket ‘annak, saan a ti adipen a babai, no di ket ti siwayawaya a babai’ (Ga 4:31), a tukoyenna daytoy kas “Jerusalem sadi ngato.”
Italian[it]
Paolo spiega che non sono “figli della serva, ma della donna libera” (Gal 4:31), che definisce “la Gerusalemme di sopra”.
Japanese[ja]
パウロは彼らが「下女の子供ではなく,自由の女の子供」(ガラ 4:31)であることを示し,その女を「上なるエルサレム」と呼んでいます。(
Georgian[ka]
4:31) ანუ „ზედა იერუსალიმის“ შვილები არიან (გლ.
Korean[ko]
바울은 그들이 “하녀의 자녀가 아니라 자유로운 여자의 자녀”임을 알려 주었으며(갈 4:31), 그 자유로운 여자를 가리켜 “위에 있는 예루살렘”이라고 부른다.
Malagasy[mg]
Nilaza i Paoly fa “tsy zanaky ny mpanompovavy” izy ireo, “fa zanaky ny vehivavy afaka” (Ga 4:31), dia “ilay Jerosalema any ambony.”
Norwegian[nb]
Paulus viste at de var «barn, ikke av en tjenestepike, men av den frie kvinne» (Ga 4: 31), som han omtaler som «det Jerusalem som er der oppe» (Ga 4: 26).
Dutch[nl]
Paulus gaf te kennen dat zij „geen kinderen van een dienstmaagd [waren], maar van de vrije vrouw” (Ga 4:31), die hij „het Jeruzalem dat boven is” noemt (Ga 4:26).
Polish[pl]
Paweł wykazał, że nie są oni „dziećmi służącej, lecz niewiasty wolnej” (Gal 4:31), którą nazwał „Jerozolimą górną” (Gal 4:26).
Portuguese[pt]
Paulo mostrou que eram “filhos, não duma serva, mas da [mulher] livre” (Gál 4:31), a quem ele chama de “a Jerusalém de cima”.
Swedish[sv]
Paulus sade: ”Därför, bröder, är vi inte en tjänsteflickas barn, utan den fria kvinnans” (Gal 4:31), barn till ”Jerusalem där ovan” (Gal 4:26).
Tagalog[tl]
Ipinakita ni Pablo na sila ay “mga anak, hindi ng isang alilang babae, kundi ng malayang babae” (Gal 4:31), na tinutukoy niya bilang “ang Jerusalem sa itaas.”