Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Gabriël het gesê dat die tydperk van “sewentig weke” vasgestel is “om die oortreding te beëindig en om aan sonde ’n einde te maak en om vir die dwaling versoening te doen en om regverdigheid vir onbepaalde tye in te bring en om op visioen en profeet ’n seël te druk en om die Heilige der Heilige te salf”.
Amharic[am]
ገብርኤል ‘ሰባ ሳምንት’ የተቀጠረው “መተላለፍን ያስቀር፣ ኃጢአትንም ወደ ፍጻሜው ያመጣ፣ በደልንም ያስተሰርይ፣ የዘላለምንም ጽድቅ ያገባ፣ ራእይንና ነቢይን ያትም፣ ቅዱሰ ቅዱሳንንም ይቀባ ዘንድ” ነው ሲል ተናግሯል።
Arabic[ar]
قال جبرائيل ان فترة ‹السبعين اسبوعا› قُضيت ‹لتكميل المعصية وتتميم الخطايا ولكفارة الاثم وليؤتى بالبر الابدي ولختم الرؤيا والنبي ولمسح قدس الاقداس›.
Bemba[bem]
Gabriele atile ilya nshita ya ‘myaka 70’ yali nailingwa “ku kupwisho bupulumushi no kupeshe membu, kabili ku kukonsolwela amampuulu no kuleto bulungami bwa muyayaya, kabili ku kukomenene cimonwa na bukasesema, no kusubo mwashilisha.”
Bulgarian[bg]
Гавриил казал, че периодът от „седемдесет седмици“ бил определен, „за да бъде сложен край на прегрешенията и да бъде прекратен грехът, и да бъде направено изкупление за грешките, и да бъде установена праведност за безпределни времена, и да бъде положен печат върху видението и пророка, и да се помаже Най–святото“.
Cebuano[ceb]
Si Gabriel miingon nga ang yugtong “kapitoan ka semana” kinahanglang matino “aron pahunongon ang kalapasan, ug aron sa pagtapos sa sala, ug aron sa paghimog pagtabon-sa-sala alang sa kasaypanan, ug sa pagpasulod sa pagkamatarong hangtod sa mga panahong walay tino, ug aron sa pagtimbre sa usa ka patik diha sa panan-awon ug sa propeta, ug sa pagdihog sa Balaan sa mga Balaan.”
Czech[cs]
Gabriel oznámil, že období ‚sedmdesáti týdnů‘ bylo určeno k tomu, „aby byl ukončen přestupek a skoncovalo se s hříchem a aby bylo vykonáno smíření za provinění a aby byla uvedena spravedlnost na neurčité časy a aby byla vtištěna pečeť na vidění a proroka a aby byla pomazána Svatá svatých“.
Danish[da]
Gabriel havde sagt at der var fastsat „halvfjerds uger“ „til at gøre ende på overtrædelsen og bringe synd til ophør og skaffe soning for brøde og indføre varig retfærdighed og sætte segl på syn og profet og salve Det Allerhelligste“.
German[de]
Gabriel sagte, die „siebzig Wochen“ seien bestimmt worden, „um die Übertretung zu beendigen und der Sünde ein Ende zu bereiten und für Vergehung Sühne zu leisten und Gerechtigkeit herbeizuführen auf unabsehbare Zeiten und ein Siegel auf Vision und Prophet zu drücken und das Hochheilige zu salben“.
Ewe[ee]
Gabriel gblɔ be “kwasiɖa blaadre” woɖo “ne woaxe mɔ na dzidada, eye woatsi [nuvɔ̃] nu, woalé avu ɖe vodada nu, eye woahe dzɔdzɔenyenye mavɔ vɛ, woaɖo kpe ŋutega kple nyagblɔɖiwo dzi, eye woakɔ nu kɔkɔetɔ ŋu.”
Greek[el]
Ο Γαβριήλ είπε ότι η περίοδος των “εβδομήντα εβδομάδων” είχε καθοριστεί «προκειμένου να τερματιστεί η παράβαση και να εξαλειφθεί η αμαρτία και να γίνει εξιλέωση για το σφάλμα και να εισαχθεί δικαιοσύνη που θα παραμένει στους αιώνες και να μπει σφραγίδα σε όραμα και προφήτη και να χριστούν τα Άγια των Αγίων».
English[en]
Gabriel said that the period of “seventy weeks” had been determined “in order to terminate the transgression, and to finish off sin, and to make atonement for error, and to bring in righteousness for times indefinite, and to imprint a seal upon vision and prophet, and to anoint the Holy of Holies.”
Spanish[es]
Gabriel indicó que el período de “setenta semanas” se había determinado “para poner fin a la transgresión, y para acabar con el pecado, y para hacer expiación por el error, y para introducir la justicia para tiempos indefinidos, y para imprimir un sello sobre visión y profeta, y para ungir el Santo de los Santos”.
Estonian[et]
Gabriel ütles, et ”seitsekümmend aastanädalat” on määratud ”üleastumise lõpetamiseks, patule piiri panemiseks ja süüteo lepitamiseks, igavese õiguse toomiseks, nägemuse ja prohveti kinnitamiseks ja Kõigepühama võidmiseks”.
Persian[fa]
به گفتهٔ جِبرائیل دورهٔ «هفتاد هفته» به این دلیل تعیین شده بود ‹ تا تقصیرها تمام شود و گناهان به انجام رسد و کفّاره به جهت عصیان کرده شود و عدالت جاودانی آورده شود و رؤیا و نبوّت مختوم گردد و قدسالاقداس مسح شود.›
Finnish[fi]
Gabriel sanoi, että ”seitsemänkymmenen viikon” ajanjakso oli määrätty ”rikkomuksen lakkauttamiseksi ja synnin lopettamiseksi ja erheen sovittamiseksi ja vanhurskauden tuomiseksi aikojen hämärään asti ja näyn ja profeetan sinetöimiseksi ja kaikkeinpyhimmän voitelemiseksi”.
French[fr]
Gabriel dit que la période de “ soixante-dix semaines ” avait été déterminée “ afin de mettre un terme à la transgression, et de supprimer le péché, et de faire propitiation pour la faute, et d’amener la justice pour des temps indéfinis, et d’apposer un sceau sur vision et prophète, et d’oindre le Saint des Saints ”.
Ga[gaa]
Gabriel kɛɛ akɛ ato be kpalaŋŋ ni ji “otsii nyɔŋmai kpawo” lɛ koni “akɛgbe mlatɔ̃mɔ lɛ naa, ni akɛsɔo eshai anaa, ni akɛkpata yɛ nishaianii ahewɔ, ni akɛ naanɔ jalɛ aba, ni akɛsɔo ninaa kɛ gbalɛ naa, ni akɛfɔ hé krɔŋkrɔŋ fe fɛɛ lɛ mu.”
Gun[guw]
Gabliẹli dọ dọ “osẹ kandegban” lọ lẹ ko yin dide “nado glọn osẹ́nmẹjẹ lọ, podọ nado hẹn ylando lẹ jẹ opodo de, podọ nado klọ́ oylanwa lọ sẹ̀, podọ nado hẹn dodo madopodo lọ wá homẹ, podọ nado yí hiadonu do tlẹ númimọ po yẹwhegan po, podọ nado samisisana otẹn wiwe petepete de.”
Hindi[hi]
जिब्राएल ने बताया था कि “सत्तर सप्ताह” ठहराए गए हैं कि “अपराध का होना बन्द हो, और पापों का अन्त और अधर्म का प्रायश्चित्त किया जाए, और युगयुग की धार्मिकता प्रगट होए; और दर्शन की बात पर और भविष्यद्वाणी पर छाप दी जाए, और परमपवित्र का अभिषेक किया जाए।”
Hiligaynon[hil]
Si Gabriel nagsiling nga ang “kapituan ka semana” nga panahon ginpat-od “agod tapuson ang paglalis, kag agod pauntaton ang sala, kag agod maghimo sing katumbasan para sa sala, kag agod pasudlon ang pagkamatarong tubtob sa tion nga walay latid, kag agod pat-inan ang palanan-awon kag ang manalagna, kag agod ihaplas ang Balaan sang mga Balaan.”
Croatian[hr]
Gabrijel je rekao da je period od ‘sedamdeset tjedana’ određen “da se svrši prijestup i da nestane grijeha i da se očisti bezakonje i da se dovede vječna pravda, i da se zapečati vizija i proroštvo, i da se pomaže sveti nad svetima [“Svetinja nad svetinjama”, NS]”.
Hungarian[hu]
Gábriel azt mondta, hogy a „hetven hét” azért lett kiszabva, „hogy vége szakadjon a gonoszságnak és bepecsételtessék a bűn, és hogy eltöröltessék a hamisság és elhozassék az örök igazság, és bepecsételtessék a látomás és a próféták, és felkenettessék a Szentek szente”.
Indonesian[id]
Gabriel mengatakan bahwa periode ”tujuh puluh minggu” telah ditentukan ”untuk mengakhiri pelanggaran, untuk menghabisi dosa, untuk mengadakan pendamaian atas kesalahan, untuk mendatangkan keadilbenaran sampai waktu yang tidak tertentu, untuk menerakan meterai pada penglihatan dan nabi, dan untuk mengurapi Yang Kudus Atas Segala Yang Kudus”.
Igbo[ig]
Gebriel kwuru na e kpebiwo “iri izu asaa” maka “ime ka njehie bie, na ime ka mmehie gwụsịa, na ikpuchi ajọ omume, na ime ka ezi omume ebighị ebi bata, na ịkachite ọhụụ na amụma akara, na ite [Ebe, NW] nsọ ahụ Nke kachasị [ebe, NW] nsọ nile mmanụ.”
Icelandic[is]
Gabríel sagði að „sjötíu vikur“ hefðu verið ákveðnar „til að binda enda á afbrotin og gera út af við syndina, til að friðþægja fyrir ávirðingarnar og koma á varanlegu réttlæti, og innsigla vitrun og spámann og smyrja hið háheilaga.“
Italian[it]
Gabriele disse che il periodo di “settanta settimane” era stato determinato “per porre termine alla trasgressione, e porre fine al peccato, e fare espiazione per l’errore, e recare giustizia per tempi indefiniti, e imprimere un suggello sulla visione e sul profeta, e ungere il Santo dei Santi”.
Japanese[ja]
ガブリエルの言葉によれば,「七十週」の期間は,「違犯を終結させ,罪を終わらせ,とがの贖いをし,定めのない時に至る義を携え入り,幻と預言者とに証印を押し,聖の聖なる所に油をそそぐため」に定められたものでした。
Georgian[ka]
გაბრიელის სიტყვების თანახმად, „სამოცდაათი შვიდეული“ დადგენილი იყო „შეცოდების დასაფარავად, ცოდვათა დასაბეჭდად, უკეთურების დასაფარავად, სამარადისო სიმართლის დასამყარებლად, ხილვისა და წინასწარმეტყველების დასაბეჭდავად და წმიდათა წმიდის საცხებად“.
Korean[ko]
가브리엘은 “칠십 주” 기간이 정해진 것은, “범법을 그치게 하고, 죄를 끝내고, 잘못을 속죄하고, 한정 없는 때까지 의를 가져오고, 환상과 예언자 위에 인장을 찍고, ‘성소 중의 성소’에 기름을 붓기 위해서”라고 말하였습니다.
Ganda[lg]
Gabulyeri yagamba nti ekiseera ekya “wiiki nsanvu” kyali kigerekeddwa okusobola “okukomya okwonoona, n’okumalawo ekibi, era n’okutangirira ensobi, n’okuyingiza obutuukirivu obw’emirembe gyonna, n’okussa akabonero ku kwolesebwa ne ku nnabbi, era n’okufuka amafuta ku Watukuvu w’Awatukuvu.”
Lingala[ln]
Anzelu Gabaliele alobaki ete eleko ya “pɔsɔ ntuku nsambo” etyamaki “mpo na kokokisa ekweli, mpe mpo na kosilisa lisumu, mpe mpo na kolimbisa mabe, mpe mpo na kokitisa boyengebene na lobiko na lobiko, mpe mpo na [kotya elembo likoló na emonaneli mpe likoló na mosakoli, NW], mpe mpo na kopakola esika eleki na bulɛɛ.”
Lozi[loz]
Gabriele n’a bulezi kuli “lisunda ze 70” li tomilwe kuli “ku sa ipeya ku fele, sibi si takulwe, bumaswe bu lifiwe, ku tahiswe ku luka ko ku ka ina kamita, ku tiiswe pono ni bupolofita, mi ku tozwe Sisa se si kenile hahulu.”
Lithuanian[lt]
Gabrielius sakė, kad „septyniasdešimt savaičių“ skirta ‛nusižengimui baigti, nuodėmei galą padaryti, kaltei išpirkti, amžinajam teisumui įvesti, regėjimui bei pranašui užantspauduoti ir tam, kas švenčiausia, [„Šventų Švenčiausiajai“, NW] patepti’.
Latvian[lv]
Gabriēls bija teicis, ka ”septiņdesmit nedēļas” bija nolemts dot, ”lai bezdievība un apgrēcība izbeigtos, grēku mērs taptu pilns, lai izpirktu un salīdzinātu pārkāpumus un panāktu mūžīgo taisnību, lai piepildītos praviešu skatījumi un pasludinājumi par nākotni un lai iesvaidītu visusvētāko”.
Malagasy[mg]
Nilaza i Gabriela fa nofaritana ilay fe-potoana nisy “fito-polo herinandro” mba “hahatapaka ny fahadisoana sy hanampina ny fahotana, ary hanao fanavotana noho ny heloka sy hampiditra fahamarinana mandrakizay, ary hanisy tombo-kase ny fahitana sy ny faminaniana sy hanosotra izay masina indrindra”.
Macedonian[mk]
Гавриел рекол дека периодот од „седумдесетте седмици“ бил одреден „за да биде покриен престапот, за да бидат запечатени [им се стави крај на, NW] гревовите и избришани беззаконијата, за да биде доведена вечната правда, за да биде запечатено секое видение и пророк да биде помазан Светиот на светиите [Светињата над светињите, NW]“.
Malayalam[ml]
“എഴുപത് ആഴ്ചക”ളുടെ കാലഘട്ടം നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് “ലംഘനത്തിന് അന്തം വരുത്താനും പാപത്തെ ഇല്ലായ്മ ചെയ്യാനും തെറ്റിനു പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാനും അനിശ്ചിതകാലത്തോളം നീതി കൈവരുത്താനും ദർശനത്തിന്റെയും പ്രവാചകന്റെയും മേൽ മുദ്രയിടുവാനും വിശുദ്ധങ്ങളിൽ വിശുദ്ധത്തെ അഭിഷേകം ചെയ്യാനുമാ”ണെന്ന് ഗബ്രീയേൽ പറഞ്ഞു.
Burmese[my]
ဂါဗြေလက “လွန်ကျူးမှုကို အပြီးသတ်၍ အပြစ်ကို အဆုံးရောက်စေလျက် ဒုစရိုက်ကို ဖြေရှင်းခြင်းငှာလည်းကောင်း၊ ထာဝရဖြောင့်မတ်ခြင်းကိုသွင်း၍ ရူပါရုံနှင့် အနာဂတ်စကားကို တံဆိပ်ခတ်လျက် သန့်ရှင်းတကာ့ သန့်ရှင်းရာဌာနကို ဘိသိက်သွန်းစေခြင်းငှာလည်းကောင်း” “သီတင်းခုနစ်ဆယ်” ကာလကိုပြဋ္ဌာန်းလေပြီဟု ဆိုခဲ့သည်။
Norwegian[nb]
Gabriel sa at perioden på «sytti uker» var blitt fastsatt «for å gjøre slutt på overtredelsen og gjøre ende på synd og gjøre soning for misgjerning og innføre rettferdighet til uavgrensede tider og sette segl på syn og profet og salve Det aller helligste».
Nepali[ne]
गब्रिएलले बताएअनुसार “सत्तरी हप्ता[को]” अवधिमा ‘विद्रोह थामिने थियो, पापको अन्त गरिने थियो, अपराधको प्रायश्चित हुने थियो, अनन्तको धार्मिकता सुरु गरिने थियो, दर्शन र आमवाणीमा छाप लगाएर अन्त गरिने थियो अनि सबैभन्दा पवित्रस्थान पवित्र तुल्याइने थियो।’
Dutch[nl]
Gabriël zei dat de periode van „zeventig weken” was vastgesteld „om de overtreding te doen eindigen en aan zonde een eind te maken en verzoening te doen voor dwaling en om voor onbepaalde tijden rechtvaardigheid in te voeren en een zegel te drukken op visioen en profeet, en om het Heilige der Heiligen te zalven”.
Nyanja[ny]
Gabrieli ananena kuti nyengo ya “masabata makumi asanu ndi aŵiri” inaikidwa ndi cholinga cha “kumaliza cholakwacho, ndi kutsiriza machimo, ndi kutetezera mphulupulu, ndi kufikitsa chilungamo chosalekeza, ndi kukhomera chizindikiro masomphenya ndi zonenera, ndi kudzoza malo opatulikitsa.”
Panjabi[pa]
ਜਬਰਾਈਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ “ਸੱਤਰ ਸਾਤੇ” ਇਸ ਲਈ ਠਹਿਰਾਏ ਗਏ ਸਨ “ਭਈ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਉਸ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਮੁਕਾਏ ਅਤੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰੇ ਅਤੇ ਬੁਰਿਆਈ ਦਾ ਪਰਾਸਚਿਤ ਕਰੇ ਅਤੇ ਸਦਾ ਦਾ ਧਰਮ ਲਿਆਵੇ ਅਤੇ ਦਰਿਸ਼ਟ ਅਰ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ ਲਾਵੇ ਅਤੇ ਅੱਤ ਪਵਿੱਤ੍ਰ ਨੂੰ ਮਸਹ ਕਰੇ।”
Papiamento[pap]
Gabriel a bisa cu a determiná e periodo di “setenta siman . . . pa pone fin na transgresion, i pa caba cu picá, i pa haci expiacion pa eror, i pa trece husticia pa tempu indefiní, i pa imprimí un seyo riba vision i profeta, i pa ungi e Santu di Santunan.”
Polish[pl]
Jak wyjaśnił Gabriel, „siedemdziesiąt tygodni” wyznaczono na to, by „położyć kres występkowi i zgładzić grzech, i dokonać przebłagania za przewinienie, i wprowadzić prawość po czasy niezmierzone, i opatrzyć pieczęcią wizję oraz proroka, i namaścić Święte Świętych”.
Portuguese[pt]
Gabriel disse que o período de “setenta semanas” havia sido determinado “para acabar com a transgressão e encerrar o pecado, e para fazer expiação pelo erro, e para introduzir justiça por tempos indefinidos, e para apor um selo à visão e ao profeta, e para ungir o Santo dos Santos”.
Romanian[ro]
Gabriel a spus că perioada celor „şaptezeci de săptămâni“ fusese stabilită pentru a „înceta fărădelegea, pentru a pune capăt păcatelor, pentru a face ispăşirea nelegiuirii, pentru a introduce dreptatea veacurilor [pe timpuri indefinite, NW], pentru a pecetlui viziunea şi profeţia [profetul, NW] şi pentru a unge pe Sfântul Sfinţilor“.
Russian[ru]
Как сказал Гавриил, «семьдесят седмин» были отведены для того, «чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святой святых [«Святое Святых», СоП]».
Kinyarwanda[rw]
Gaburiyeli yavuze ko “ibyumweru mirongo irindwi” byari byarashyiriweho “kugira ngo ibicumuro bicibwe n’ibyaha bishire, no gukiranirwa gutangirwe impongano, haze gukiranuka ku iteka, ibyerekanywe n’ibyahanuwe bifatanishwe ikimenyetso; ahera cyane hasigwe amavuta.”
Slovak[sk]
Gabriel povedal, že obdobie „sedemdesiatich týždňov“ bolo určené na to, „aby bol ukončený priestupok a skoncovalo sa s hriechom a aby sa vykonalo zmierenie za previnenie a aby bola uvedená spravodlivosť na neurčité časy a aby bola vtlačená pečať na videnie a proroka a na pomazanie Svätej Svätých“.
Slovenian[sl]
Gabriel je rekel, da je »sedemdeset tednov« določenih za to, »da preneha odpad in se naredi konec grehom ter da se stori poravnava za krivico in se privede večna pravičnost in se zapečati prikazen in proroštvo in da se pomazili Najsvetejše«.
Samoan[sm]
Na fai mai Kaperielu, o le vaitaimi o “vaiasosa e fitugafulu” ua atofaina “e faauma ai le solitulafono, ma faaiʻu ai agasala; e fai ai foʻi le togiola mo agasala, ma faaooina mai ai le amiotonu e faavavau, e faamaufaailogaina foʻi le faaaliga ma le valoaga, e faauuina ai foʻi le mea e silisili ona paia.”
Shona[sn]
Gabrieri akati nguva ye“vhiki dzine makumi manomwe” yakanga yatemerwa “kupedzisa kudarika nokugumisa zvivi, nokuyananisira zvakaipa, nokuuyisa kururama kusingaperi, nokusimbisa zvakaratidzwa nouprofita, nokuzodza nzvimbo tsvene-tsvene.”
Albanian[sq]
Gabrieli tha se periudha prej «shtatëdhjetë javësh» ishte përcaktuar ‘për të përfunduar shkeljen, për t’i dhënë fund mëkatit, për të bërë shlyerjen për gabime dhe për të sjellë drejtësinë për kohë të pacaktuara, për të vënë një vulë mbi vizionin dhe profetin e për të mirosur të Shenjtën e të Shenjtave».
Serbian[sr]
Gavrilo je rekao da je period od „sedamdeset nedelja“ određen „da se svrši otpad i da se očisti bezakonje, da se dovede večna pravda, i da se zapečati viđenje i proroštvo, i da se pomaže Sveti nad Svetima.“
Sranan Tongo[srn]
Gabrièl ben taki dati a pisi ten fu „seibitenti wiki” ben poti „so taki sma no meki fowtu moro èn fu tapu nanga sondu èn fu verzoen den fowtu èn fu tyari regtfardikifasi kon te ten di no skotu èn fu poti wan lakstampu na tapu fisyun nanga profeiti, èn fu salfu a Moro Santapresi”.
Southern Sotho[st]
Gabriele o boletse hore nako ea “libeke tse mashome a supileng” e ne e etselitsoe qeto “e le hore ho felisoe tlōlo, le ho felisa sebe, le ho koahela phoso, le ho tlisa ho loka ho isa linakong tse sa lekanyetsoang, le ho beha tiiso ponong le ho moprofeta, le ho tlotsa Sehalalelo sa Lihalalelo.”
Swedish[sv]
Gabriel sade att perioden ”sjuttio veckor” hade bestämts ”för att göra slut på överträdelsen och komma synd att upphöra och åstadkomma försoning för missgärning och införa rättfärdighet för oöverskådliga tider och sätta sigill på syn och profet och smörja det Högheliga”.
Swahili[sw]
Gabrieli alisema kwamba kile kipindi cha “majuma sabini” kiliwekwa “ili kukomesha makosa, na kuishiliza dhambi, na kufanya upatanisho kwa ajili ya uovu, na kuleta haki ya milele, na kutia muhuri maono na unabii, na kumtia mafuta yeye aliye mtakatifu [“kupaka mafuta mahali patakatifu kabisa,” BHN].”
Tamil[ta]
“மீறுதலைத் தவிர்க்கிறதற்கும், பாவங்களைத் தொலைக்கிறதற்கும், அக்கிரமத்தை நிவிர்த்திபண்ணுகிறதற்கும், நித்திய நீதியை வருவிக்கிறதற்கும், தரிசனத்தையும் தீர்க்கதரிசனத்தையும் முத்திரிக்கிறதற்கும், மகா பரிசுத்தமுள்ளவரை [“பரிசுத்தத்திலும் பரிசுத்தமானதை,” NW] அபிஷேகம்பண்ணுகிறதற்கும்” “எழுபது வாரங்கள்” குறிக்கப்பட்டிருந்ததாய் காபிரியேல் சொல்லியிருந்தார்.
Thai[th]
ฆับรีเอล กล่าว ว่า ช่วง เวลา “เจ็ด สิบ สัปดาห์” ถูก กําหนด ไว้ “เพื่อ ทํา ให้ การ ล่วง ละเมิด สิ้น สุด ลง และ ยุติ บาป และ เพื่อ ไถ่ ความ ผิด และ เพื่อ นํา ความ ชอบธรรม เข้า มา เป็น เวลา ไม่ กําหนด และ เพื่อ ลง ตรา ประทับ นิมิต และ ผู้ พยากรณ์ และ เพื่อ เจิม สถาน บริสุทธิ์ ที่ บริสุทธิ์ ยิ่ง.”
Tagalog[tl]
Sinabi ni Gabriel na ang yugto ng “pitumpung sanlinggo” ay itinalaga “upang wakasan ang pagsalansang, at upang tapusin ang kasalanan, at upang magbayad-sala para sa kamalian, at upang magdala ng katuwiran sa mga panahong walang takda, at upang magtimbre ng tatak sa pangitain at propeta, at upang pahiran ang Banal ng Mga Banal.”
Tswana[tn]
Gabariele o ne a bolela gore lobaka lwa “dibeke di le 70” lo ne lo laoletswe “go wetsa tlolo, le go khutlisa maleo, le go direla boikepo tetlanyo, le go tsenya tshiamo e e sa khutleng, le go kanela ponatshegelo le perofeso, le go tlotsa felo ga boitshepo mo go itshepileng.”
Tonga (Zambia)[toi]
Gabriyeli wakaamba kuti “insondo zili makumi aali musanu aabili” zyakabikkilwa “kuti insotoko zimane azibi zimanisigwe, milandu yabubi ilobelele, bululami buteeli buletwe, cilengano camusinsimi cizuzikizigwe, abusena busalalisya bunanikwe.”
Turkish[tr]
Cebrail “günahı bitirmek, ve suçları sona erdirmek, ve fesat için kefaret etmek, ve ebedî salâhı içeri getirmek, ve rüyeti ve peygamberliği mühürlemek, ve mukaddesler mukaddesini meshetmek için” ‘yetmiş haftalık’ bir dönem belirlendiğini söyledi.
Tsonga[ts]
Gabriyele a a vule leswaku nguva ya “mavhiki ya 70” yi vekiwile “leswaku ku hetiwa ku tlula nawu, ni ku heta xidyoho, ni ku kombela ku rivaleriwa xihoxo, ni ku tisa ku lulama hilaha ku nga riki na makumu, ni ku vehela xilemo exivonweni ni muprofeta, ni ku tota Ndhawu yo Kwetsima ya Ndhawu yo Kwetsima Ngopfu.”
Twi[tw]
Gabriel kae sɛ wɔahyɛ bere a ɛyɛ “adapɛn aduɔson” no “sɛ wonwie mmarato na wɔmma bɔne nwie odu, na wɔmpata amumɔyɛ na wɔmfa daa trenee mmra, na wɔnsɔ anisoadehu ne odiyifo ano na wɔnsra Kronkron mu Kronkronbea.”
Ukrainian[uk]
Гавриїл сказав, що період ‘сімдесяти тижнів’ був призначений, «аж поки переступ буде докінчений, і міра гріха буде повна, аж поки вина буде спокутувана, і вічна правда приведена, аж поки будуть потверджені [«покладено печать на», Хом.] видіння й пророк, і щоб помазати Святеє Святих».
Vietnamese[vi]
Thiên sứ Gáp-ri-ên nói là thời kỳ “bảy mươi tuần-lễ” đã được định để “ngăn sự phạm-phép, trừ tội-lỗi, làm sạch sự gian-ác, và đem sự công-bình đời đời vào, đặng đặt ấn-tín nơi sự hiện-thấy và lời tiên-tri, và xức dầu cho Đấng [“Nơi”, NW] rất thánh”.
Xhosa[xh]
UGabriyeli wathi ixesha ‘leeveki ezingamashumi asixhenxe’ lalimiselwe “ukuze kunqamke ukunxaxha, nokuze kupheliswe isono, nokucamagushela isiphoso, nokuzisa ubulungisa kangangamaxesha angenammiselo, nokushicilela itywina embonweni nakumprofeti, nokuthambisa iNgcwele yeeNgcwele.”
Yoruba[yo]
Gébúrẹ́lì sọ pé sáà “àádọ́rin ọ̀sẹ̀” ni a ti pinnu “láti lè mú ìrélànàkọjá kásẹ̀ nílẹ̀, àti láti pa ẹ̀ṣẹ̀ rẹ́ kúrò, àti láti ṣe ètùtù nítorí ìṣìnà, àti láti mú òdodo wá fún àkókò tí ó lọ kánrin, àti láti fi èdìdì tẹ ìran àti wòlíì, àti láti fòróró yan Ibi Mímọ́ Nínú Àwọn Ibi Mímọ́.”
Zulu[zu]
UGabriyeli wathi le nkathi ‘yamasonto angamashumi ayisikhombisa’ yayinqunyelwe “ukuqeda iziphambeko, nokukhawula izono, nokwenza ukubuyisana ngobubi, nokungenisa ukulunga okuphakade, nokunamathelisa umbono nesiprofetho, nokugcoba indlu engcwelengcwele.”