Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Drie verse na die verslag oor Tomas het Johannes verduidelik dat hy geskryf het sodat mense “kan glo dat Jesus die Christus . . . , die Seun van God” is—nie dat hy God is nie.—Johannes 20:17, 28, 31.
Arabic[ar]
فبعد ثلاثة اعداد من حادثة توما، اوضح يوحنا انه كتب انجيله ‹ليؤمن الناس ان يسوع هو المسيح ابن الله›، لا انه الله نفسه. — يوحنا ٢٠:١٧، ٢٨، ٣١.
Bislama[bi]
Jes afta long stori blong Tomas, Jon i eksplenem se hem i raetem tok ya blong ol man oli “save bilif we Jisas ya, hem i Mesaea, hem i Pikinini blong God” —i no blong oli bilif se hem i God. —Jon 20: 17, 28, 31.
Cebuano[ceb]
Tulo ka bersikulo human sa asoy bahin ni Tomas, gipatin-aw ni Juan nga siya misulat aron ang mga tawo “motuo nga si Jesus mao ang Kristo nga Anak sa Diyos” —dili nga siya ang Diyos. —Juan 20: 17, 28, 31.
Czech[cs]
O tři verše dále, za zprávou o Tomášovi, Jan vysvětlil, že své evangelium napsal proto, aby lidé „věřili, že Ježíš je Kristus, Boží Syn“, nikoli Bůh. (Jan 20:17, 28, 31)
Danish[da]
Tre vers efter beretningen om Thomas forklarede Johannes at han skrev for at folk „kan tro at Jesus er Messias, Guds søn“ — ikke at han er Gud. — Johannes 20:17, 28, 31.
German[de]
Drei Verse nach dem Bericht über Thomas erklärte Johannes, er habe geschrieben, „damit ihr glaubt, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes“ — nicht, dass er Gott ist (Johannes 20:17, 28, 31).
Greek[el]
Τρία εδάφια μετά την αφήγηση για τον Θωμά, ο Ιωάννης εξήγησε ότι έγραψε ώστε οι άνθρωποι “να πιστεύουν ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός, ο Γιος του Θεού” —όχι ο Θεός. —Ιωάννης 20:17, 28, 31.
English[en]
Three verses after the account about Thomas, John explained that he wrote so that people “may believe that Jesus is the Christ the Son of God” —not that he is God. —John 20:17, 28, 31.
Spanish[es]
Tres versículos después del relato acerca de Tomás, Juan explicó que lo escribió para que sus lectores creyeran que “Jesús es el Cristo el Hijo de Dios”, no Dios mismo (Juan 20:17, 28, 31).
Estonian[et]
Kolm salmi pärast Tooma hüüatust selgitas Johannes, et tema soov oli panna lugejaid uskuma, „et Jeesus on Kristus, Jumala Poeg” – mitte et ta on Jumal (Johannese 20:17, 28, 31).
Finnish[fi]
Kun Johannes oli kertonut Tuomaasta, hän selitti kolme jaetta myöhemmin, että hän kirjoitti evankeliuminsa, jotta ihmiset uskoisivat, että ”Jeesus on Kristus, Jumalan Poika”, ei Jumala (Johannes 20:17, 28, 31).
Fijian[fj]
Ni oti na ka a cavuta o Tomasi, sa qai vakamacalataka tarava o Joni ena nona Kosipeli na vuna, oya mera “vakadinata ni sa Karisito ko Jisu, na Luve ni Kalou” —e sega ni Kalou. —Joni 20: 17, 28, 31.
French[fr]
Trois versets après son récit de l’événement, Jean explique qu’il a écrit son Évangile afin qu’on ‘ croie que Jésus est le Christ le Fils de Dieu ’, et non qu’il est Dieu. — Jean 20:17, 28, 31.
Croatian[hr]
Tri retka nakon ovog izvještaja o Tomi Ivan je objasnio da ga je napisao kako bi ljudi “vjerovali da Isus jest Krist, Sin Božji”, a ne sam Bog (Ivan 20:17, 28, 31).
Hungarian[hu]
Három verssel a Tamásról szóló rész után János kifejti, hogy azért írta, hogy az emberek higgyék, „hogy Jézus a Krisztus, az Isten Fia”, nem pedig hogy Jézus az Isten (János 20:17, 28, 31).
Indonesian[id]
Tiga ayat setelah kisah tentang Tomas, Yohanes menjelaskan bahwa ia menulis agar orang-orang ”percaya bahwa Yesus adalah Kristus, Putra Allah”—bukan bahwa ia adalah Allah. —Yohanes 20:17, 28, 31.
Igbo[ig]
N’amaokwu nke atọ na-esote amaokwu Tọmọs nọ kwuo okwu ahụ, Jọn kọwara na ya dere ihe ndị a ka ndị mmadụ “wee kwere na Jizọs bụ Kraịst ahụ, Ọkpara Chineke”—ọ bụghị na ọ bụ Chineke.—Jọn 20:17, 28, 31.
Iloko[ilo]
Tallo a bersikulo kalpasan ti salaysay maipapan ken Tomas, inlawlawag ni Juan a nagsurat tapno ‘patien koma dagiti tattao a ni Jesus ti Kristo nga Anak ti Dios’ —saan nga isu ti Dios. —Juan 20:17, 28, 31.
Italian[it]
Tre versetti dopo aver narrato l’episodio di Tommaso, Giovanni spiegò che il motivo per cui scriveva era affinché i lettori credessero “che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio”, non che Gesù è Dio. — Giovanni 20:17, 28, 31.
Georgian[ka]
თომას მოხსენიებიდან სამი მუხლის შემდეგ, იოანე აღნიშნავს, რომ სახარება იმისათვის დაწერა, რათა ხალხს ‘ერწმუნა, რომ იესო არის ქრისტე, ღვთის ძე’ და არა ღმერთი (იოანე 20:17, 28, 31).
Korean[ko]
도마에 관한 기록이 나오고 나서 세 구절 뒤에, 요한은 자신이 복음서를 기록한 것은 “예수께서 [하느님이 아니라] 하느님의 아들, 그리스도이심을 [사람들]이 믿게 하”려는 것이라고 설명하였습니다.—요한 20:17, 28, 31.
Lingala[ln]
Bavɛrsɛ misato nsima ya lisolo oyo elobeli Toma, Yoane alimboli ete akomaki Evanzile na ye mpo bato ‘bándima ete Yesu azali Klisto Mwana ya Nzambe’ —kasi azali Nzambe te. —Yoane 20: 17, 28, 31.
Lithuanian[lt]
Papasakojęs apie Tomą, kiek tolėliau paaiškino rašęs tam, kad žmonės ‘tikėtų, jog Jėzus yra Kristus, Dievo Sūnus’. (Jono 20:17, 28, 31; Brb)
Malagasy[mg]
Raha vao avy nitantara momba an’i Tomasy i Jaona, dia nanazava fa nanoratra ny Filazantsarany izy ‘mba hinoan’ny olona fa i Jesosy no Kristy Zanak’Andriamanitra’, fa tsy Andriamanitra.—Jaona 20:17, 28, 31.
Maltese[mt]
Tliet versi wara r- rakkont dwar Tumas, Ġwanni jispjega li hu kiteb sabiex in- nies ‘jemmnu li Ġesù hu l- Kristu, l- Iben t’Alla’—mhux li hu Alla.—Ġwanni 20: 17, 28, 31.
Norwegian[nb]
I forbindelse med beretningen om Tomas forklarte Johannes at han skrev dette for at folk skulle «tro at Jesus er Kristus, Guds Sønn» — ikke at han er Gud. — Johannes 20: 17, 28, 31.
Dutch[nl]
Drie verzen na het verslag over Thomas legde Johannes uit dat hij schreef opdat mensen zouden „geloven dat Jezus de Christus is, de Zoon van God,” niet dat hij God is. — Johannes 20:17, 28, 31.
Nyanja[ny]
Yohane atatha kufotokoza nkhani ya Tomasi, mavesi atatu patsogolo pake anafotokoza kuti analemba zimenezi kuti anthu akhulupirire kuti ‘Yesu ndiye Kristu Mwana wa Mulungu,’ osati kuti ndi Mulungu.—Yohane 20:17, 28, 31.
Polish[pl]
Trzy wersety dalej po relacji dotyczącej Tomasza wyjaśnił, iż chciał, aby ludzie „uwierzyli, że Jezus jest Chrystusem, Synem Bożym” — nie zaś Bogiem (Jana 20:17, 28, 31).
Portuguese[pt]
Três versículos depois do relato sobre Tomé, João explicou que ele escreveu para que as pessoas ‘cressem que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus’, — não o próprio Deus. — João 20:17, 28, 31.
Romanian[ro]
Chiar în al treilea verset după relatarea cu Toma, Ioan a explicat că scrisese pentru ca oamenii ‘să creadă că Isus este Cristosul, Fiul lui Dumnezeu’, nu Dumnezeu. — Ioan 20:17, 28, 31.
Russian[ru]
А буквально через три стиха Иоанн сформулировал цель своего Евангелия: «Чтобы вы верили, что Иисус — Христос, Сын Бога», но не Бог (Иоанна 20:17, 28, 31).
Sinhala[si]
තෝමස් ගැන වාර්තා කළ පදයෙන් පද තුනකට පසු ඔහු පැහැදිලි කිරීමක් කළේය. ඔහු මේ දේවල් ලියුවේ “යේසුස්වහන්සේ දෙවියන්වහන්සේගේ පුත්රවූ ක්රිස්තුස්වහන්සේ බව [සෙනඟ] විශ්වාස කරන පිණිසය.”—යොහන් 20:17, 28, 31, පැ. අ.
Slovak[sk]
Tri verše za správou o Tomášovi Ján vysvetlil, že toto evanjelium napísal, aby ľudia „verili, že Ježiš je Kristus, Boží Syn“ — nie Boh. — Ján 20:17, 28, 31.
Slovenian[sl]
Tri vrstice po zapisu o Tomažu je Janez pojasnil, da je vse to napisal, zato da bi ljudje »verjeli, da je Jezus res Kristus, Božji Sin« – ne pa, da je Bog. (Janez 20:17, 28, 31)
Samoan[sm]
E tolu fuaiupu e va a‘i lana faamatalaga e faatatau iā Toma ae toe fai mai Ioane e faapea, na ia tusia ia mea “ina ia talitonu ai outou, o Iesu o le Keriso lava ia, o le Alo o le Atua,” ae e lē o ia o le Atua.—Ioane 20:17, 28, 31.
Albanian[sq]
Tri vargje pasi foli për Thomain, Gjoni shpjegoi se ai e shkroi që njerëzit ‘të besonin se Jezui është Krishti, Biri i Perëndisë’, dhe jo se ai është Perëndia. —Gjoni 20:17, 28, 31.
Serbian[sr]
U istom poglavlju, nakon izveštaja u kom se spominje Toma, Jovan kaže da je to učinio kako bi ljudi „verovali da Isus jeste Hrist, Sin Božji“, a ne sam Bog (Jovan 20:17, 28, 31).
Southern Sotho[st]
Litemana tse tharo ka mor’a tlaleho ea Thomase, Johanne o ile a hlalosa hore o ngotse e le hore batho ba “ka lumela hore Jesu ke Kreste Mora oa Molimo”—eseng hore ke Molimo ka boeena.—Johanne 20:17, 28, 31.
Swedish[sv]
Tre verser efter berättelsen om Tomas förklarade Johannes att han hade skrivit sitt evangelium för att människor skulle ”tro att Jesus är Messias, Guds Son” – inte att han är Gud. (Johannes 20:17, 28, 31)
Swahili[sw]
Mistari mitatu baada ya kusimulia kisa cha Tomasi, Yohana anaeleza kwamba aliandika ili watu wapate “kuamini kwamba Yesu ndiye Kristo Mwana wa Mungu”—si kwamba ndiye Mungu.—Yohana 20:17, 28, 31.
Congo Swahili[swc]
Mistari mitatu baada ya kusimulia kisa cha Tomasi, Yohana anaeleza kwamba aliandika ili watu wapate “kuamini kwamba Yesu ndiye Kristo Mwana wa Mungu”—si kwamba ndiye Mungu.—Yohana 20:17, 28, 31.
Tagalog[tl]
Tatlong talata pagkatapos ng ulat tungkol kay Tomas, ipinaliwanag ni Juan na sumulat siya upang “maniwala [ang mga tao] na si Jesus ang Kristo na Anak ng Diyos” —na hindi siya ang Diyos. —Juan 20:17, 28, 31.
Tswana[tn]
Mo ditemaneng di le tharo tse di tlang morago ga pego e e kaga Thomase, Johane o ne a tlhalosa gore o ne a e kwala gore batho ba “dumele gore Jesu ke Keresete Morwa Modimo”—ga se Modimo ka boene.—Johane 20:17, 28, 31.
Tok Pisin[tpi]
Tripela ves bihain long Tomas i mekim tok bilong em, Jon i kamapim as na em i raitim gutnius bilong em, “bai yupela i ken bilip long Jisas . . . em i Pikinini Bilong God” —em yet i no God. —Jon 20: 17, 28, 31.
Tsonga[ts]
Eka tindzimana tinharhu endzhaku ka mhaka ya Tomasi, Yohane u hlamusele leswaku u tsarile leswaku vanhu va ta “kholwa leswaku Yesu i Kreste N’wana wa Xikwembu.”—ku nga ri leswaku i Xikwembu.—Yohane 20:17, 28, 31.
Ukrainian[uk]
Після розповіді про Хому Іван в 31-му вірші пояснив: «Це ж написано, щоб ви ввірували, що Ісус є Христос, Божий Син», а не Бог (Івана 20:17, 28, 31).
Xhosa[xh]
Kwiindinyana ezintathu emva kwengxelo ephathelele uTomas, uYohane wayitsho into yokuba ubhala ukuze abantu “bakholwe ukuba uYesu unguye uKristu uNyana kaThixo—kungekhona kuba enguThixo.—Yohane 20:17, 28, 31.
Yoruba[yo]
Ní ẹsẹ kẹrin sí ẹsẹ tí Jòhánù ti sọ̀rọ̀ Tọ́másì, ó ṣàlàyè pé ìdí tóun fi kọ̀wé Ìhìn Rere òun ni torí káwọn èèyàn lè “gbà gbọ́ pé Jésù ni Kristi Ọmọ Ọlọ́run,” kì í ṣe Ọlọ́run.—Jòhánù 20:17, 28, 31.
Zulu[zu]
Emavesini amathathu ngemva kokulandisa ngoTomase, uJohane wachaza ukuthi wabhala ukuze abantu ‘bakholwe ukuthi uJesu unguKristu iNdodana kaNkulunkulu’—hhayi ukuthi unguNkulunkulu.—Johane 20:17, 28, 31.