Metadata
Author: jw2019
Data
Acoli[ach]
(Niyabo 20:12, 13) Pi meno, ma lubbe ki kit ma adwogi me kwogi bibedo kwede i agikki, cergi biromo doko “cer me kwo” nyo “cer me ngolo kop [me to].”—Jon 5:28, 29.
Afrikaans[af]
As dit dus vanuit die oogpunt van die eindresultaat beskou word, kan hulle opstanding “’n opstanding van die lewe” wees en sal dit nie noodwendig “’n opstanding van oordeel” wees nie.—Johannes 5:28, 29.
Amharic[am]
(ራእይ 20:12, 13) ስለዚህ መጨረሻ ላይ ከሚኖረው ውጤት አንጻር ሲታይ ትንሣኤያቸው የግድ ‘የፍርድ ትንሣኤ’ ብቻ ሳይሆን ‘የሕይወት ትንሣኤም’ ሊሆን ይችላል።—ዮሐንስ 5:28, 29
Arabic[ar]
(كشف ٢٠: ١٢، ١٣) وهكذا، بالنظر الى النتيجة النهائية، يمكن ان تكون قيامتهم «قيامة للحياة» لا ‹قيامة لدينونة مضادة› لا يمكن تجنبها. — يوحنا ٥: ٢٨، ٢٩.
Aymara[ay]
Ukhamasti, taqi ukanak amuyatarjamaxa, “jakaña” katuqañatakiw jaktapxani, janiw ‘juchañchatäñatakipuni jaktanipkaniti’ (Juan 5:28, 29).
Azerbaijani[az]
Beləliklə onların dirilib nəticədə «[ittihamedici] hökmə düçar» olmaq deyil, ‘həyata qovuşmaq’ imkanı olacaq (Yəhya 5:28, 29).
Baoulé[bci]
(Sa Nglo Yilɛ 20:12, 13) I sɔ’n ti’n, i agualɛ su’n, ‘bé cɛ́n bé ɲán nguan,’ nán kɛ ‘bé cɛ́n, yɛ bé fá be kɔ́ jɔlɛ difuɛ’n i ja su’ naan w’a bu be fɔ ɔ.—Zan 5:28, 29.
Bemba[bem]
(Ukusokolola 20:12, 13) Kanshi, pa mulandu wa cikatumbukamo kuli pele pele, kuti twamona ukuti ukubuuka kwabo kuti kwaba ‘kubuukila ku mweo’ kabili takwakabe, ‘kubuukila ku bupingushi [bwa kwisakandwa],’ fye.—Yohane 5:28, 29.
Bulgarian[bg]
(Откровение 20:12, 13) Така че от гледна точка на крайния резултат, тяхното възкресение ще бъде ‘възкресение за живот’ и няма да бъде непременно ‘възкресение за осъждане’. — Йоан 5:28, 29.
Bislama[bi]
(Revelesen 20:12, 13, NW ) Taswe, taem yumi tingbaot laswan jajmen ya, yumi save talem se olgeta ya oli gat janis blong stap olsem man we oli “girap bakegen blong kasem laef ” no oli save “girap bakegen blong bigfala kot bambae i jajem [panisim] olgeta.”—Jon 5:28, 29, NW.
Bangla[bn]
(প্রকাশিত বাক্য ২০:১২, ১৩) অতএব, চূড়ান্ত পরিণতির দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করলে, তাদের পুনরুত্থান “জীবনের পুনরুত্থান” প্রমাণিত হতে পারে আর তা কোনোভাবে এড়ানো যাবে না এমন ‘[দোষী সাব্যস্তকারী] বিচারের পুনরুত্থান’ হবে না।—যোহন ৫:২৮, ২৯.
Cebuano[ceb]
(Pinadayag 20: 12, 13) Busa, kon isipon sumala sa kataposang sangpotanan niini, ang ilang pagkabanhaw mapamatud-an nga “pagkabanhaw sa kinabuhi” ug dili kay dili-malikayang “pagkabanhaw sa [pagtunglo] paghukom.” —Juan 5: 28, 29.
Chuwabu[chw]
(Ovuhulela 20:12, 13) Dhaene, egooniwa na moonelo wa ejile enapadduwe omagomowa, ovenya wawa mu okwani onela okala “ovenya mukwani wi akalewovi” nanda kunakale “ovenyela [othongeliwa] okoniwa” okwene ohinthaweya.—Joau 5:28, 29.
Hakha Chin[cnh]
(Biathlam 20:12, 13) Cucaah, a donghnak a phichuakmi thil in kan zoh ahcun, annih thawhṭhannak cu “nunnak caah thawhṭhannak” a si kho, “sualphawtnak caah thawhṭhannak” a si hrimhrim lai ti a si lo.—Johan 5:28, 29.
Seselwa Creole French[crs]
(Revelasyon 20:12, 13, NW) Alor, si nou konsider rezilta final, zot rezireksyon i kapab vin ‘en rezireksyon pour lavi’ e non pa neseserman konman ‘en rezireksyon pour ganny kondannen.’—Zan 5:28, 29.
Czech[cs]
(Zjevení 20:12, 13) Z hlediska konečného výsledku se tedy může ukázat, že jejich vzkříšení bude „vzkříšení života“ a že to nemusí nevyhnutelně být „vzkříšení [odsuzujícího] soudu“. (Jan 5:28, 29)
Danish[da]
(Åbenbaringen 20:12, 13) Bedømt efter det endelige udfald kan deres opstandelse således vise sig at blive „en livets opstandelse“ og behøver ikke uundgåeligt at blive „en dommens [en fordømmende doms] opstandelse“ . — Johannes 5:28, 29.
German[de]
Somit kann sich ihre Auferstehung, gemessen am endgültigen Ausgang, als eine „Auferstehung des Lebens“ erweisen und wird nicht unvermeidlich eine „Auferstehung des [Straf-]Gerichts“ sein (Johannes 5:28, 29).
Ewe[ee]
(Nyaɖeɖefia 20:12, 13) Eyata ne míetsɔ nusi ava nye emetsonu mlɔeba ƒe susu kpɔe la, woƒe tsitretsitsia ate ŋu anye “agbe ƒe tsitretsitsi” ke menye “[fɔbubu] ʋɔnudɔdrɔ̃ ƒe tsitretsitsi” kokoko o.—Yohanes 5:28, 29.
Efik[efi]
(Ediyarade 20:12, 13) Ntem, ke ẹsede se ididade itie ke akpatre, ekemmọ ekeme ndidi “ediset uwem” ndien ididịghe “ediset [ubiom]ikpe” oro owo mîkemeke ndifehe mbọhọ.—John 5:28, 29.
Greek[el]
(Αποκάλυψη 20:12, 13) Συνεπώς, βλέποντας το ζήτημα από τη σκοπιά της τελικής έκβασης, η ανάστασή τους μπορεί να αποδειχτεί «ανάσταση ζωής» και δεν θα είναι αναπόφευκτα «ανάσταση [καταδικαστικής] κρίσης».—Ιωάννης 5:28, 29.
English[en]
(Revelation 20:12, 13) Thus, viewed from the standpoint of the final outcome, theirs can prove to be “a resurrection of life” and will not unavoidably be “a resurrection of [condemnatory] judgment.” —John 5:28, 29.
Spanish[es]
Por tanto, desde la óptica del resultado final, podrán experimentar “una resurrección de vida”, y no necesariamente “una resurrección de juicio [condenatorio]” (Juan 5:28, 29).
Estonian[et]
Nii et kui lõpptulemust silmas pidada, võib nende ülestõusmine osutuda ”elu ülestõusmiseks” ega ole vältimatult ”hukkamõistmise ülestõusmine” (Johannese 5:28, 29).
Persian[fa]
آن رستاخیز ممکن است به «قیامت حیات» بینجامد. — یوحنّا ۵:۲۸، ۲۹.
Finnish[fi]
(Ilmestys 20:12, 13.) Lopputuloksen kannalta heidän ylösnousemuksensa voi siis osoittautua ”elämän ylösnousemukseksi”, eikä sen suinkaan tarvitse välttämättä olla langettavan ”tuomion ylösnousemus” (Johannes 5:28, 29).
Fijian[fj]
(Vakatakila 20: 12, 13, VV) Na nodra vakaturi gona na tawayalododonu e rawa ni tini vinaka, kena ibalebale nira na “tu cake tale mera bula,” era na sega ni “tu cake tale me ra lewai [mera rusa].” —Joni 5: 28, 29, VV.
French[fr]
Considérée du point de vue de l’issue finale, leur résurrection pourra s’avérer “ une résurrection de vie ” et ne sera pas inévitablement “ une résurrection de jugement ”, autrement dit de condamnation. — Jean 5:28, 29.
Ga[gaa]
(Kpojiemɔ 20:12, 13) No hewɔ lɛ, kɛ akwɛ nɔ ni baajɛ mli aba yɛ naagbee lɛ, amɛnɔ̃ lɛ baanyɛ afee ‘shitee kɛmiiya wala mli,’ shi jeee bɔ fɛɛ bɔ ni eji lɛ, ‘shitee kɛmiiya hiɛkpatamɔ kojomɔ mli.’—Yohane 5:28, 29.
Gilbertese[gil]
(Te Kaotioti 20: 12, 13) Mangaia are n tokina, manga-utiia te koraki aei e na riki bwa “te manga-uti are ana bwai te maiu” ao tiaki “te manga-uti are ana bwai te kabuakakaki.” —Ioane 5: 28, 29.
Guarani[gn]
Upévare, umi mbaʼe ojapótavare hikuái, ikatúta oñemoingove jey “oikove hag̃ua”, ndahaʼéi “oñehundi hag̃ua” (Juan 5:28, 29).
Gun[guw]
(Osọhia 20:12, 13) Gbọnmọ dali, eyin mí lẹnnupọndo kọdetọn godo tọn lọ ji, fọnsọnku yetọn sọgan yin “fọnsọnku ogbẹ̀ tọn” bo na gbọnmọ dali dapana “fọnsọnku whẹdida [whẹgbledomẹ] tọn.”—Johanu 5:28, 29.
Hausa[ha]
(Ru’ya ta Yohanna 20:12, 13) Saboda haka, idan aka bi sakamakonsa, nasu zai iya zama “tashi na rai” kuma ba zai zama dole “tashi na shari’a [ta hukunci ba].”—Yohanna 5:28, 29.
Hebrew[he]
וכך, מבחינת התוצאה הסופית, תחייתם יכולה להיות ”תקומה של חיים” ולא בהכרח ”תקומה של משפט” (יוחנן ה’:28, 29).
Hindi[hi]
(प्रकाशितवाक्य 20:12,13) इस तरह आखिर में उन्हें जो अंजाम मिलता है, उसके हिसाब से उनका पुनरुत्थान ‘जीवन का पुनरुत्थान’ साबित हो सकता है और वे अपने कामों से ‘दंड का पुनरुत्थान’ पाने से बच सकते हैं।—यूहन्ना 5:28,29.
Hiligaynon[hil]
(Bugna 20: 12, 13) Sa amo, depende sa katapusan nga resulta, ang ila pagkabanhaw mahimo mangin “pagkabanhaw nga sa kabuhi” kag indi ang “pagkabanhaw nga sa [nagatagudili nga] paghukom.” —Juan 5: 28, 29.
Hiri Motu[ho]
(Apokalupo 20: 12, 13) Unai dainai, idia dekenai do ia vara gauna hegeregerena, reana edia toreisi lou be “kota henia totona” lasi to “mauri hanaihanai totona.” —Ioane 5: 28, 29.
Croatian[hr]
Stoga, uzmemo li u obzir konačan ishod, njihovo uskrsnuće ne mora nužno biti “uskrsnuće [nepovoljnog] suda”, već može biti “uskrsnuće života” (Ivan 5:28, 29).
Haitian[ht]
Kidonk, selon rezilta final la, rezirèksyon yo kapab “ yon rezirèksyon lavi ” e li pap nesesèman “ yon rezirèksyon jijman [sètadi kondanasyon] ”. — Jan 5:28, 29.
Hungarian[hu]
Ezért a végeredményt tekintve feltámadásuk az „élet feltámadása” lehet és nem szükségszerűen a kárhoztató „ítélet feltámadása” (János 5:28, 29).
Armenian[hy]
12, 13)։ Այսպիսով՝ վերջնական արդյունքների համաձայն՝ նրանց հարությունը ‘կյանքի հարություն’ կարող է նշանակել եւ ոչ թե անպայմանորեն ‘դատաստանի [դատապարտման] հարություն’ (Յովհաննէս 5։ 28, 29)։
Indonesian[id]
(Penyingkapan 20:12, 13) Jadi, dipandang dari hasil akhirnya, kebangkitan mereka dapat terbukti menjadi ”kebangkitan kehidupan” dan tidak harus menjadi ”kebangkitan penghakiman [atau, penghukuman]”. —Yohanes 5:28, 29.
Igbo[ig]
(Mkpughe 20:12, 13) Ya mere, ọ bụrụ na e lee ya anya site n’ihe ga-emesịa si na ya pụta, nke ha pụrụ ịbụ “mbilite n’ọnwụ nke ndụ,” ọ gaghịkwa abụ “mbilite n’ọnwụ [nke ịma ikpe ọnwụ]” n’ụzọ a na-apụghị izere ezere.—Jọn 5:28, 29.
Iloko[ilo]
(Apocalipsis 20: 12, 13) Maibatay iti pagbalinandanto, mapaneknekan a ti panagungarda ket “panagungar iti biag,” saan ketdi a ti di maliklikan a “panagungar iti [makakondenar a] pannakaukom.” —Juan 5: 28, 29.
Isoko[iso]
(Eviavia 20:12, 13) Fikiere, a te rri rie no oghẹrẹ nọ u ti ro kuhọ ze, orai o te jọ “ẹkparoma ruọ uzuazọ” orọnikọ nwanọ “ẹkparoma ruọ oziẹobro [obrukpe]” he.—Jọn 5:28, 29.
Italian[it]
(Rivelazione 20:12, 13) Perciò, considerando la cosa dal punto di vista del risultato finale, la loro potrà rivelarsi una “risurrezione di vita” e non necessariamente una “risurrezione di [avverso] giudizio”. — Giovanni 5:28, 29.
Japanese[ja]
啓示 20:12,13)ですから,最終結果という観点からすれば,それらの人の復活は「命の復活」となり得ます。「[ 断罪の]裁きの復活」は避けられない,ということではありません。 ―ヨハネ 5:28,29。
Georgian[ka]
ასე რომ, თუ მხედველობაში მივიღებთ საბოლოო შედეგს, მათი აღდგომა შეიძლება აღმოჩნდეს „სიცოცხლის აღდგომა“ და არა „სამსჯავროს აღდგომა“ (იოანე 5:28, 29).
Kongo[kg]
(Kusonga 20:12, 13) Ebuna, na nima ya kumekama ya nsuka, kutelema na bo tamonisa nde ‘bo telamaka sambu na kubaka diaka moyo’ kansi yo tavanda ve nde “bo ta telama” kaka sambu na “kubaka ndola” to sambu na kufwa. —Yoane 5:28, 29.
Kuanyama[kj]
(Ehololo 20:12, 13) Kungaha, paku shi tala ko she likolelela koidjemo yavo yaxuuninwa, okunyumunwa kwavo otaku dulu okuninga “okunyumukila omwenyo” nosho yo osho itashi ka kelelwa otashi ka kala “okunyumukila etokolo” lokuhahokiwa.—Johannes 5:28, 29.
Kazakh[kk]
Осылайша, олардың қайта тірілуі ақырында міндетті түрде ‘сотталу үшін тірілу’ емес, ‘өмір сүру үшін... тірілу’ де болуы мүмкін (Жохан 5:28, 29).
Korean[ko]
(계시 20:12, 13) 따라서 최종 결과라는 관점에서 볼 때, 그들의 부활은 “생명의 부활”이 될 수 있으며, 반드시 “[정죄받은] 심판의 부활”이 되는 것은 아닐 것입니다.—요한 5:28, 29.
Konzo[koo]
(Eribisulirwa 20:12, 13) Busana n’ekyo, erikwamana n’ebikendi syalhwiririramu okwa nduli, erilhubukibwa lyabu lyanganabya ‘erilhubuka okwa ngebe’ butsira ‘erilhubuka okwa lhubanza lhw’eritswerwa.’ —Yoane 5:28, 29.
Kaonde[kqn]
(Lumwekesho 20:12, 13) Mu jino jishinda, na mambo a mingilo yo bakamwesha, lusanguko lwabo lukekala “lusanguko lwa bumi” kechi “lusanguko lwa kije” lwa kukazhachishiwa ne.—Yoano 5:28, 29.
Kwangali[kwn]
(Ehororo 20:12, 13) Yiponye asi nsene o tara koyitundwamo yokuhulilira, evhumbuko lyawo kuvhura kukara ‘evhumbuko lyomwenyo gwanarunye’ ano kapisi hepero kukara ‘evhumbuko lyompanguro.’—Johanesa 5:28, 29.
San Salvador Kongo[kwy]
(Lusengomono 20:12, 13) Ozevo, kele vo besunda yakuna mfoko, o lufuluku lwau lulenda kala se “lufuluku lwa moyo” ke “lufuluku lwa mfundu” ko.—Yoane 5:28, 29.
Kyrgyz[ky]
Демек, алардын «өмүр үчүн» же «соттолуу үчүн» тирилери өзүлөрүнөн көз каранды (Жакан 5:28, 29).
Ganda[lg]
(Okubikkulirwa 20:12, 13) Bwe kityo, okusinziira ku birivaamu ku nkomerero, okuzuukira kwabwe kuyinza okubeera ‘okuzuukira okw’obulamu,’ so si ‘okuzuukirira okw’omusango.’ —Yokaana 5:28, 29.
Lingala[ln]
(Emoniseli 20:12, 13) Yango wana, lokola bakotalelama na makambo oyo bakosala nsima ya lisekwa, lisekwa na bango ekoki kozala “lisekwa ya bomoi” kasi ekozala te ata ndenge nini “lisekwa ya [kokweisama na] kosambisama.” —Yoane 5:28, 29.
Lao[lo]
(ຄໍາປາກົດ 20:12, 13) ລວມ ຄວາມ ແລ້ວ ການ ກັບ ຄືນ ມາ ຈາກ ຕາຍ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ສາມາດ ກາຍ ເປັນ ‘ການ ຄືນ ມາ ສໍາລັບ ຊີວິດ’ ບໍ່ ແມ່ນ ‘ການ ຄືນ ມາ ສໍາລັບ ຕັດສິນ’ ໂດຍ ທີ່ ຫຼີກ ລ້ຽງ ບໍ່ ໄດ້.—ໂຢຮັນ 5:28, 29.
Lozi[loz]
(Sinulo 20:12, 13) Kacwalo, ka ku ya ka mubonelo wa ze ka ezahala kwa mafelelezo, zuho ya bona i kona ku ba ‘zuho ya bupilo’ mi ba ka kona ku pima kuli isike ya ba ‘zuho ya katulo [ya lifu].’—Joani 5:28, 29.
Lithuanian[lt]
(Apreiškimo 20:12, 13) Taigi, žiūrint ko nusipelnys savo darbais, galbūt jie „prisikels gyventi“, o ne „stoti į teismą“ ir būti pasmerkti. (Jono 5:28, 29)
Luba-Katanga[lu]
(Kusokwelwa 20:12, 13) O mwanda shi tutale mukapwila myanda ku mfulo, tukanena’mba bine “bakasanguka ku būmi,” ino kebakekalapo ‘kusangukila ku kidye’ kya kuponejibwa.—Yoano 5:28, 29.
Luba-Lulua[lua]
(Buakabuluibua 20:12, 13, MMM) Nunku, bilondeshile bienzedi bikalabu nabi ku ndekelu, dibika diabu didi mua kuikala “dibika dia muoyo” ne kadiakuikala ‘dibika dia dipila’ didi muntu kayi mua kuepuka to.—Yone 5:28, 29.
Luvale[lue]
(Kusoloka 20:12, 13) Echi nachikasolola nge vatu kana “navakasangukila kukuyoya” keshi “kusangukila [kukuvasopesa] nakuvapayisako” nduma.—Yowano 5:28, 29.
Lunda[lun]
(Chimwekeshu 20:12, 13) Dichi kuchimwena hachipimu chayuma yakafumamu, kusañuka kwawu kwatela kwikala ‘kwakusañukila kuwumi’ nawa hikwakekala ‘kusañuka [kwakuhisha] kwakuyisompeshaku.’—Yowanu 5:28, 29.
Luo[luo]
(Fweny 20:12, 13) Kuom mano, kaluwore kod giko mar wechego duto, chier mar jogi nobed ‘chier e ngima,’ to ok ni en wach ma oseng’adi ni giniyud ‘chier [mar kumogi] e bura.’ —Johana 5: 28, 29.
Lushai[lus]
(Thu Puan 20: 12, 13) Chutiang zâwng chuan, a tâwpa a rahchhuah tûr thlîrin, an thawhlehna chu pumpelh theih loh tûr ‘thiam loh changa thawhlehna’ ni lovin ‘nunna changa thawhlehna’ a ni zâwk thei a ni. —Johana 5: 28, 29.
Latvian[lv]
Raugoties no gala iznākuma viedokļa, viņi būs ”cēlušies augšām dzīvībai” un nebūs neizbēgami ”cēlušies augšām sodam”. (Jāņa 5:28, 29.)
Morisyen[mfe]
(Revelasyon 20:12, 13) Lerla, rezilta final pu montre ki zot rezireksyon pu sirman enn “rezireksyon lavi,” me non pa enn “rezireksyon zizman [kot zot pu kondane].”—Zan 5:28, 29.
Malagasy[mg]
(Apokalypsy 20:12, 13) Mety ho “fitsanganana ho fiainana”, araka izany, no ho azon’izy ireo, amin’ny farany, fa tsy voatery ho “fitsanganana ho fahamelohana.”—Jaona 5:28, 29.
Macedonian[mk]
На тој начин, нивното воскресение, од гледна точка на конечниот исход, може да се покаже како „воскресение на живот“ и нема неизбежно да биде „воскресение на [казнен] суд“ (Јован 5:28, 29).
Malayalam[ml]
(വെളിപ്പാടു 20:12, 13, NW) അങ്ങനെ, അന്തിമഫലത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ചിന്തിക്കുമ്പോൾ അവരുടേത് ‘ഒരു ജീവന്റെ പുനരുത്ഥാനം’ ആണെന്നു തെളിഞ്ഞേക്കാം, ഒഴിവാക്കാനാവാത്ത തരത്തിലുള്ള ‘ഒരു [പ്രതികൂല] ന്യായവിധിയുടെ പുനരുത്ഥാനം’ ആയിരിക്കയില്ല അത്. —യോഹന്നാൻ 5:28, 29.
Mòoré[mos]
(Wilgri 20:12, 13) D sã n ges b vʋʋgrã sẽn na n baas to-to wã, b vʋʋgrã tõe n yɩɩ “vʋʋg n paama vɩɩm,” la pa tɩlae tɩ b ‘vʋʋg n paam bʋʋd’ ye.—Zã 5:28, 29.
Maltese[mt]
(Apokalissi 20: 12, 13) B’hekk, meta tqis kollox, l- irxoxt tagħhom jistaʼ jkun wieħed “għall- ħajja” u mhux bilfors wieħed “għall- kundanna.”—Ġwann 5: 28, 29.
Burmese[my]
ကဘ) သို့ဖြင့်၊ နောက်ဆုံးရလဒ်၏ ရှုထောင့်မှကြည့်လျှင် သူတို့၏ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသည် “အသက်ရှင်ရာ ထမြောက်ခြင်း” ဖြစ်နိုင်ပေသည်။ “အပြစ်စီရင်ရာ ထမြောက်ခြင်း” မလွဲမသွေ ဖြစ်စရာမလိုပေ။—ယောဟန် ၅:၂၈၊ ၂၉။
Norwegian[nb]
(Åpenbaringen 20: 12, 13) Sett på bakgrunn av hva som blir det endelige resultatet, kan deres oppstandelse derfor vise seg å være en «livets oppstandelse». Den behøver ikke nødvendigvis å være en «dommens oppstandelse», en oppstandelse som innebærer at de blir fordømt. — Johannes 5: 28, 29.
Nepali[ne]
(प्रकाश २०:१२, १३) तसर्थ, अन्तिम प्रतिफलको दृष्टिकोणबाट हेर्ने हो भने, तिनीहरू “इन्साफको [दण्डनीय] पुनरुत्थानको निम्ति” नभई “जीवनको पुनरुत्थानको निम्ति” बिउँताइनेछन्।—यूहन्ना ५:२८, २९.
Ndonga[ng]
(Ehololo 20:12, 13) Onkee ano, oku shi tala ko shi ikolelela koshizemo shahugunina, okuyumudhwa kwawo otaku vulu okukala “okuyumukila omwenyo” noitashi ti kutya otashi ka kala “okuyumukila epangulo” lyokupewa egeyelo.—Johannes 5:28, 29.
Niuean[niu]
(Fakakiteaga 20: 12, 13) Ti, mai he onoonoaga ke he fakahikuaga, maeke ia lautolu ke fakamoli “to tutu mai ke he moui” mo e to nakai kalo hola ke “tutu mai ke he fakahala [fakafili].” —Ioane 5: 28, 29.
Dutch[nl]
Dus kan hun opstanding — uit het oogpunt van het eindresultaat beschouwd — „een opstanding des levens” blijken te zijn en zal ze niet onvermijdelijk „een opstanding des oordeels”, een veroordeling, zijn. — Johannes 5:28, 29.
Northern Sotho[nso]
(Kutollo 20:12, 13) Ka gona, ge e lebelelwa go ya ka ditla-morago tša yona tša mafelelo, tsogo ya bona e ka ipontšha e le ya go ‘tsogela go phela,’ e sego go ‘tsogela go lahlwa’ mo go sa phemegego.—Johane 5:28, 29.
Nyanja[ny]
(Chivumbulutso 20:12, 13) Motero kuchokera pa zimene adzakhala atachita potsirizira pake, kuuka kwawo kungadzakhale ‘kuuka kwa moyo’ ndipo sikudzakhala ‘kuuka kwa kuweruza [kosawakomera]’ koti sangakupeŵe.—Yohane 5:28, 29.
Nyankole[nyn]
(Okushuuruurwa 20:12, 13) N’ahabw’ekyo, okurugiirira aha bi barikora, okuzooka kwabo kuryaba ‘okuzookyera amagara’ nari ‘okuzookyera kucwerwa orubanja rw’okufa.’—Yohaana 5:28, 29.
Nzima[nzi]
(Yekile 20:12, 13) Yemɔti, saa yɛsuzu mɔɔ vi nu bara la anwo a, yɛnwu kɛ bɛ ɛdeɛ ne bahola ayɛ “ngoane mɔɔ ɛnlɛ awieleɛ” la ewudwazo na tɛ kɛ bɛbua “bɛ ewule fɔlɛ” mɔɔ bɛngola bɛngoati a.—Dwɔn 5:28, 29.
Oromo[om]
(Mul’ata 20:12, 13) Kanaafuu, bu’aa dhumarratti argamu yeroo ilaallu ‘firdiitti dhihaachuuf’ qofa utuu hin ta’in ‘jireenya argachuufis’ carraa argachuu danda’u. —Yohannis 5: 28, 29.
Ossetic[os]
Афтӕмӕй, гӕнӕн ис, ӕмӕ «фыдтӕрхонӕн» нӕ, фӕлӕ «цӕрынӕн райгас уой» (НФ) (Иоанны 5:28, 29).
Pangasinan[pag]
(Apocalipsis 20:12, 13) Sirin, no talosan ed punto-de-bista na unor a pansumpalan, say kioli ra so mansumpal a “kioli ed bilay” tan aliwan say agnapaliisan a ‘kioli ed [manangondenan] kaukom.’ —Juan 5:28, 29.
Papiamento[pap]
(Revelashon 20:12, 13) Pues, a base di e resultado final, nan resurekshon por ta “un resurekshon di bida” i lo no ta inevitablemente ‘un resurekshon pa risibí huisio’ di kondenashon.—Huan 5:28, 29.
Pijin[pis]
(Revelation 20:12, 13) So, taem olketa kasem judgment, resurrection bilong olketa savve kamap “resurrection bilong laef” and no “resurrection bilong judgment” for dae.—John 5:28, 29.
Polish[pl]
A zatem — biorąc pod uwagę ostateczny rezultat — ich zmartwychwstanie może się okazać „zmartwychwstaniem życia”. Nie musi być „zmartwychwstaniem sądu [potępienia]” (Jana 5:28, 29).
Portuguese[pt]
(Revelação 20:12, 13) Assim, do ponto de vista do resultado final, a ressurreição deles poderá ser “uma ressurreição de vida”, não inevitavelmente “uma ressurreição de julgamento [condenatório]”. — João 5:28, 29.
Quechua[qu]
Chayrayku nisunman, tukuypis wañuymanta kawsayman yaykunankupaq jatarimunqanku, mana “juchachasqa kanankupaj[chu]” (Juan 5:28, 29).
Cusco Quechua[quz]
Paykunaqa manan ‘huchachasqa kanankupaqpunichu’ kawsarichisqa kanqaku aswanmi chay tiempopi imaynatachus kawsasqankuman hina ‘kawsayta’ chaskinqaku (Juan 5:28, 29).
Rarotongan[rar]
(Apokalupo 20: 12, 13) No reira, me akamanakoia mai i te turanga no te akaoti anga openga, ka rauka to ratou kia riro “ei te tuakaouanga ora” e kare e riro ua “ei te tuakaouanga [akautunga] akaapa ïa ratou.” —Ioane 5: 28, 29.
Rundi[rn]
(Ivyahishuriwe 20:12, 13) Gutyo, hihwejwe ico bazovamwo, ukuzuka kwabo kurashobora kuzogaragara ko kwabaye ‘ukuzukira ubuzima,’ ntikube ‘ukuzukira ugucirwako iteka.’—Yohana 5:28, 29.
Ruund[rnd]
(Kujingunik 20:12, 13) Chawiy lel, kulondulijan ni mutapu ukwimekeshau kwisudiel, divumbuk diau dikutwish kumekesh anch didi “divumbuk dia mwom” ni dikezap kwikal ap pakemp “divumbuk dia dirumburish [dia kufishan nich].” —Yohan 5:28, 29.
Romanian[ro]
Astfel, privită din perspectiva rezultatului final, învierea lor se poate dovedi „o înviere a vieţii“, şi nu neapărat „o înviere a judecăţii [nefavorabile]“. — Ioan 5:28, 29.
Rotuman[rtm]
(Kel‘ȧk Tē 20:12, 13) Ta‘a, räem ‘e utut tē ‘on a‘ofiga, ‘oris fū hoi‘ạkiạg ta pō aier la “fū hoi‘ạkiạg ne mạuri” ma ‘eake kop la “fū hoi‘ạkiạg ne [a‘vȧh la ala] a‘lele.”—Jone 5:28, 29.
Russian[ru]
Таким образом, их воскресение в конечном итоге не обязательно станет для них «воскресением [обвинительного] суда», но оно может оказаться «воскресением жизни» (Иоанна 5:28, 29).
Kinyarwanda[rw]
Bityo rero, umuntu afatiye ku bizaba ku iherezo, umuzuko wabo ushobora kuzaba uwo ‘kuzukira ubugingo,’ bityo ukaba utazaba uwo ‘kuzukira gucirwaho iteka’ byanze bikunze.—Yohana 5:28, 29.
Sena[seh]
(Apokalipse 20:12, 13) Natenepa, tingayang’ana pinafuna iwo kudzatambira, kulamuka kwawo muli akufa kungakwanise kukhala kulamuka ‘towera kwenda ku moyo,’ tayu kulamuka “towera katongwa [kuphiwa]” kwakukhonda thawika.—Jwau 5:28, 29.
Sango[sg]
A lingbi pëpe ti tene so ye kue so ayeke ku ala ayeke gi ‘londongo ti wara ngbanga.’ —Jean 5:28, 29.
Sinhala[si]
(එළිදරව් 20:12, 13) මෙසේ, අවසාන ප්රතිඵලයේ සිට බැලූ විට, ඔවුන්ගේ නැවත නැඟිටීම ‘ජීවනයේ නැවත නැඟිටීමක්’ හෝ වැළැක්විය නොහැකි වන ලෙස මරණයට තීන්දු කෙරෙන ‘විනිශ්චයේ නැවත නැඟිටීමක්’ හෝ විය හැකියි.—යොහන් 5:28, 29.
Slovak[sk]
(Zjavenie 20:12, 13) Tak sa z hľadiska konečného výsledku môže ich vzkriesenie ukázať ako „vzkriesenie života“, a nie nevyhnutne ako „vzkriesenie [nepriaznivého] súdu“. — Ján 5:28, 29.
Slovenian[sl]
(Razodetje 20:12, 13) Če torej gledamo na končni izid, zanje ni nujno, da bodo vstali na »vstajenje [obsodilne] sodbe«, temveč na »vstajenje življenja«. (Janez 5:28, 29)
Samoan[sm]
(Faaaliga 20:12, 13) O lea, pe a fua atu i le taunuuga mulimuli, e mafai ona avea lo latou toetū mai ma “toe tutū i le ola” ae lē o le “toe tutū i le faasala.”—Ioane 5:28, 29.
Shona[sn]
(Zvakazarurwa 20:12, 13) Saka, zvichionekwa maererano nezvinenge zvazoitika, kwavo kunogona kuzova “kumuka kwoupenyu,” uye hakuzovi “kumuka kwokutongwa” kusingadzivisiki.—Johani 5:28, 29.
Albanian[sq]
(Zbulesa 20:12, 13) Prandaj, e parë nga këndvështrimi i rezultatit përfundimtar, ringjallja e tyre mund të jetë një «ringjallje jete» e jo detyrimisht një «ringjallje gjykimi [ndëshkues]». —Gjoni 5:28, 29.
Serbian[sr]
Zato se njihovo uskrsenje na kraju može pokazati kao „uskrsenje života“, a ne obavezno kao „uskrsenje suda [osude]“ (Jovan 5:28, 29).
Sranan Tongo[srn]
A no abi fu de so nomonomo taki den sa kisi „wan opobaka fu kisi krutu”. —Yohanes 5:28, 29.
Southern Sotho[st]
(Tšenolo 20:12, 13) Kahoo, ha ho nahanoa ka phello ea eona, tsoho ea bona e ka ipaka e le ‘tsoho ea bophelo’ ho e-na le hore e be ‘tsoho ea kahlolo.’—Johanne 5:28, 29.
Swedish[sv]
(Uppenbarelseboken 20:12, 13) Beroende på slutresultatet kan deras uppståndelse alltså visa sig bli ”en livets uppståndelse” och behöver inte nödvändigtvis bli ”en domens [en fällande doms] uppståndelse”. (Johannes 5:28, 29)
Swahili[sw]
(Ufunuo 20:12, 13) Kwa hiyo, ikitegemea jinsi watakavyotenda mwishowe, ufufuo wao unaweza kuwa “ufufuo wa uhai” na si lazima uwe “ufufuo wa hukumu.”—Yohana 5:28, 29.
Congo Swahili[swc]
(Ufunuo 20:12, 13) Kwa hiyo, ikitegemea jinsi watakavyotenda mwishowe, ufufuo wao unaweza kuwa “ufufuo wa uhai” na si lazima uwe “ufufuo wa hukumu.”—Yohana 5:28, 29.
Tamil[ta]
(வெளிப்படுத்துதல் 20:12, 13) இவ்வாறாக, முடிவான பலனை எண்ணிப் பார்க்கையில், இவர்களுடைய உயிர்த்தெழுதல் தவிர்க்க முடியாத ‘[கண்டனத்] தீர்ப்புக்குரிய உயிர்த்தெழுதலாக’ அல்ல, ‘ஜீவனுக்குரிய உயிர்த்தெழுதலாக’ நிரூபிக்கலாம். —யோவான் 5:28, 29, NW.
Telugu[te]
(ప్రకటన 20: 12, 13) అందువల్ల తుది ఫలితాన్నిబట్టి చూస్తే, వారి పునరుత్థానం అనివార్యమైన ‘తీర్పు [శిక్షార్హమైన] పునరుత్థానంగా’ ఉండక ‘జీవ పునరుత్థానంగా’ నిరూపించబడే అవకాశం ఉంది. —యోహాను 5: 28, 29.
Tajik[tg]
Ҳамин тавр, эҳёшавӣ ё қиёмат оқибат метавонад барои онҳо «қиёмати ҳаёт» гардад, на «қиёмати доварӣ» ба маҳкумият (Юҳанно 5:28, 29).
Tigrinya[ti]
(ራእይ 20:12, 13) ስለዚ: እዚኣቶም “ናብ ትንሳኤ ፍርዲ [ንዅነኔ]” ጥራይ ዘይኰነስ: “ናብ ትንሳኤ ህይወት” እውን ንኺትንስኡ ኣጋጣሚ ተኸፊቱሎም እዩ።—ዮሃንስ 5:28, 29
Tiv[tiv]
(Mpase 20:12, 13) Nahan aluer í nenge kwagh la sha er una za mase kuren la yô, mnder ve la una fatyô u lun “mnder u uma,” una lu “mnder u ijirôron [í mtim]” u̱ a fatyô u yangen ga la ga.—Yohane 5:28, 29.
Turkmen[tk]
Şeýlelikde, olar hökman aýyplaýjy «höküm üçin» direlmez, eýsem, «ýaşamak üçin» hem direlip biler (Ýahýa 5:28, 29).
Tagalog[tl]
(Apocalipsis 20: 12, 13) Kaya, kung mamalasin ayon sa pangwakas na kahihinatnan, ang kanila ay maaaring maging “pagkabuhay-muli sa buhay” at hindi isang di-maiiwasang “pagkabuhay-muli sa [may-pagsumpang] paghatol.” —Juan 5: 28, 29.
Tetela[tll]
(Enyelo 20: 12-14) Ɔnkɔnɛ, lo menda kɛnɛ kayowosala l’ekomelo, eolwelo kawɔ kayokoka ndjâla “eulwelu ka lumu” lo dihole dia ndjâla paka “eulwelu [ka manyema] k’elumbwelu.” —Joani 5: 28, 29.
Tswana[tn]
(Tshenolo 20:12, 13) Ka jalo, fa go iwa ka seemo sa bone kwa bofelong, ya bone e ka nna ‘tsogo ya botshelo’ mme ga e kitla e nna ‘tsogo ya katlholo [e e botlhoko]’ e go se nang gore ba ka e tila.—Johane 5:28, 29.
Tongan[to]
(Fakahā 20: 12, 13) Ko ia ai, ‘i he vakai atu mei he tu‘unga ‘o e iku‘anga faka‘osí, ko ‘enau toetu‘ú ‘e lava ke fakamo‘oni‘i ia ko ha “toetu‘u ke mo‘ui” pea ‘e ‘ikai ta‘ealakalofi ia ko ha “toetu‘u ke fakamāu [fakahalaia‘i].” —Sione 5: 28, 29.
Tonga (Zambia)[toi]
(Ciyubunuzyo 20:12, 13) Aboobo, ikulanga zintu kweelanaa mboziyakuba kumamanino, ibubuke bwabo bulakonzya kuba ‘bubuke bwakubuumi’ alimwi tabukooyooba ‘bubuke bwakukubetekwa.’—Johane 5:28, 29.
Papantla Totonac[top]
Komo naʼakxilhaw la nakitaxtuy alistalh, tlan «nalakastakwanankgo xlakata nalatamakgo» chu ni lu wa wamputun pi «nakamalakastakwanikan xlakata nakatalakaxlakan» (Juan 5:28, 29, NM).
Tok Pisin[tpi]
(KTH 20: 12, 13) Olsem na ol inap “kirap bek na i stap laip,” na i no olsem ol i mas kirap bek bilong “kamap long kot” na kisim strafe. —Jon 5: 28, 29.
Turkish[tr]
(Vahiy 20:12, 13) Dolayısıyla en son duruma bakılacak olursa, onların dirilmesinin kaçınılmaz şekilde bir “hüküm [mahkûmiyet] kıyameti” değil, bir “hayat kıyameti” olabileceği anlaşılacak.—Yuhanna 5:28, 29.
Tswa[tsc]
(Kuvululelwa 20:12, 13) Hizalezo, loku hi wona lezi zi ta nga humelela hi kugumesa, a kuvuka kabye ku nga zi kota kuva loku ka “kuya wutomini” niku ka zi kota a ku ngavi ‘kuvuka ka kuya kulamulweni [ka kukoniwa].’ — Johani 5:28, 29.
Tatar[tt]
Шулай итеп, аларның терелтелүе ахыргы нәтиҗәдә алар өчен котылгысыз «хөкем ителү өчен» түгел, ә «яшәү өчен» булырга мөмкин (Яхъя 5:28, 29).
Tumbuka[tum]
(Civumbuzi 20:12, 13) Anteura, mwakuyana na ivyo ŵazamucita pamanyuma pake, ciwuka cawo cingazakaŵa ca ‘kuwukira ku umoyo’ panji ‘kuwukira ku njeruzgo [yiheni].’—Yohane 5:28, 29.
Tuvalu[tvl]
(Fakaasiga 20: 12, 13) Kae kafai e mafau‵fau tatou ki te fakaotiga o te lotou fakamasinoga, e mafai o fai pelā me e ‘toe‵tu latou ki te ola’ kae e se fai pelā me e ‵tau fua o ‘toe‵tu [latou] ki te fakasalaga.’ —Ioane 5: 28, 29.
Twi[tw]
(Adiyisɛm 20: 12, 13) Enti, sɛ wugyina nea awiei koraa no ebefi mu aba no so susuw ho a, wɔn owusɔre no betumi ada adi sɛ ɛyɛ “nkwa sɔre” na ɛrenyɛ “[afobu] atemmu sɔre” a wontumi nkwati. —Yohane 5: 28, 29.
Tzotzil[tzo]
Jech oxal chaʼa, jech kʼuchaʼal chkʼot ta pasel ta slajebale, xuʼ jaʼ sventa «ta xchaʼcuxiic loqʼuel sventa chcuxiic sbatel osil», mu jaʼuk noʼox sventa «ta xchaʼcuxiic loqʼuel sventa chbatic ta tojob mulil [lajelal]» (Juan 5:28, 29).
Ukrainian[uk]
Тому, зважаючи на кінцевий результат, їхнє воскресіння може виявитися «воскресенням життя», воно не обов’язково мусить стати «воскресенням [обвинувального] Суду» (Івана 5:28, 29).
Umbundu[umb]
(Esituluilo 20: 12, 13) Ndomo ci mõleha, ci lekisa okuti kesulilo liaco epinduko liavo lika kala epinduko liomuenyo’ kuenda ka lika kala, ‘epinduko liekanga.’ —Yoano 5:28, 29.
Urdu[ur]
اس طرح اُن کے جی اُٹھنے کا انجام یا تو ”زندگی کی قیامت“ ہوگا یا پھر ”سزا کی قیامت۔“—یوحنا ۵:۲۸، ۲۹۔
Venda[ve]
(Ndzumbululo 20:12, 13) Nga zwenezwo, ri tshi humbula nga ha mvelelo ya u fhedza, vha ḓo “vutshela u tshila” a vha nga ḓo “vutshela u haṱulwa.”—Yohane 5:28, 29.
Vietnamese[vi]
(Khải-huyền 20:12, 13) Vậy, nhìn theo quan điểm chung cuộc, sự sống lại của họ có thể tỏ ra là sự “sống lại để được sống” và không phải “sống lại để bị xét-đoán”.—Giăng 5:28, 29.
Makhuwa[vmw]
(Wisupulula 20:12, 13) Tivonto, moovarihana ni ele enrowa aya opaka, ohihimuwa waya onrowa okhala ‘ohihimuwa, wira ephwanyé ekumi’ ohiya ‘ohihimuwa wira ephwanyé ehukhumu’. —Yohani 5:28, 29.
Wallisian[wls]
(Apokalipesi 20: 12, 13) Koia ʼi te fakaʼosi, ʼe feala ke liliu tonatou fakatuʼuake ko he “fakatuʼuake ki te maʼuli,” kae ʼe mole ko he “fakatuʼuake ki te fakamāu,” ko tona faka ʼuhiga ko te tautea. —Soane 5: 28, 29.
Xhosa[xh]
(ISityhilelo 20:12, 13) Ngaloo ndlela, ekugqibeleni uvuko lwabo luza kuba ‘luvuko lobomi’ yaye aluyi kunyanzeleka ukuba lube ‘luvuko lomgwebo.’—Yohane 5:28, 29.
Yoruba[yo]
(Ìṣípayá 20:12, 13) Nípa bẹ́ẹ̀, tá a bá fojú ohun tó máa jẹ́ àbájáde ìkẹyìn wò ó, “àjíǹde ìyè” ni àjíǹde wọn máa jẹ́, kò ní jẹ́ “àjíǹde [ìdálẹ́bi] ìdájọ́” rárá.—Jòhánù 5:28, 29.
Yucateco[yua]
Yoʼolal túun baʼax ken u beetoʼobeʼ, le kun eʼesik wa líiʼsaʼaboʼob utiaʼal «yantal kuxtal tiʼob» wa «utiaʼal ka xotkʼintaʼakoʼob» kíimil (Juan 5:28, 29).
Isthmus Zapotec[zai]
Nga runi guiluxe si de gaca juzgárcabe nga chiguihuinni pa biásacabe para guibánicabe, ne cadi párapeʼ «quiba donda ique[cabe]» (Juan 5:28, 29).
Zulu[zu]
(IsAmbulo 20:12, 13) Ngakho-ke, uma kubhekwa umphumela, uvuko lwabo lungaba ‘uvuko lokuphila’ futhi alusoze lwaba ‘uvuko lokwahlulelwa [kokulahlwa].’—Johane 5:28, 29.