Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Hy het teruggedink aan ’n tyd toe hy en sy sendelingmetgesel deur teenstanders mishandel is en het geskryf: “Nadat ons . . . eers gely het en minagtend behandel is in Filippi, [het ons] deur middel van ons God die vrymoedigheid bymekaargeskraap . . . om met groot worsteling die goeie nuus van God tot julle te spreek” (1 Tess.
Amharic[am]
ጳውሎስ፣ እሱና ሚስዮናዊ የሆነው ባልደረባው በተቃዋሚዎች የደረሰባቸውን እንግልት በማስታወስ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ከዚህ ቀደም በፊልጵስዩስ መከራ ተቀብለን ተንገላታን፤ ነገር ግን ብርቱ ተቃውሞ ቢደርስብንም እንኳ የእግዚአብሔርን ወንጌል ለእናንተ እንደምናበሥር በአምላካችን [“በአምላካችን እርዳታ እንደምንም ብለን፣ NW] ድፍረት አገኘን።”
Aymara[ay]
Mä kutixa jupampi ukat misionero masipampix uñisirinakapan jawqʼjataw uñjasipxäna uka tuqit parlasax jupax akham qillqäna: “Ukatsipana, nayrana Filiposan tʼaqhiskasasa pʼinqachatäkasasa [...].
Baoulé[bci]
Kɛ ɔ́ kán afɛ mɔ blɛ wie nun’n, ɔ nin be nga be di ngaliɛ difuɛ junman’n be wunnin i’n i ndɛ’n, ɔ seli kɛ: ‘Be kleli e ɲrɛnnɛn, be yoli e finfin Filipu lɔ. Kɛ e juli amun wun lɔ, e fɛli dan kpa ekun, sanngɛ Ɲanmiɛn maan e tra e awlɛn e kɛnnin i jasin fɛ’n kleli amun.’
Central Bikol[bcl]
Ginigirumdom an panahon kan sia asin an kaiba nia sa pagmimisyonero minaltrato kan mga paratumang, sia nagsurat: “Pakatapos na kami magdusa nguna asin trataron nin daing galang . . . sa Filipos, kami nagpakapusoan paagi sa samong Dios na magtaram sa saindo kan maogmang bareta nin Dios na may dakulang paglapigot.”
Bemba[bem]
Ilyo aibukishe ifyo bamucushishe na bamishonari banankwe, alembele ukuti: “Ilyo twabalile twacula . . . mu Filipi, twashipile muli Lesa wesu ku kulanda kuli imwe imbila nsuma ya kwa Lesa no kushomboka nga nshi.”
Bulgarian[bg]
Припомняйки си един случай, когато някои противници се отнесли зле към него и към сътрудника му в мисионерската служба, апостолът писал: „След като във Филипи ... отначало пострадахме и към нас се отнесоха зле, ние събрахме смелост чрез нашия Бог да ви говорим сред голяма борба за Божията добра новина.“
Bislama[bi]
Pol i tingbaot taem ya mo i raetem se: “Taem mifala i stap yet long Filipae, ol man oli mekem i nogud long mifala, mo oli tok nogud tumas long mifala tu. Be God blong yumi i mekem tingting blong mifala i strong blong kam talemaot gud nius blong hem long yufala, [“wetem bigfala fasin traehad,” NW].”
Bangla[bn]
তিনি ও তার মিশনারি সঙ্গীরা যখন বিরোধীদের কাছ থেকে অপব্যবহার সহ্য করেছিলেন, সেই সময়ের কথা স্মরণ করে তিনি বলেন: “ফিলিপীতে পূর্ব্বে দুঃখভোগ ও অপমান ভোগ করিলে পর, . . . আমরা আমাদের ঈশ্বরে সাহসী হইয়া অতিশয় প্রাণপণে তোমাদের কাছে ঈশ্বরের সুসমাচারের কথা বলিয়াছিলাম।”
Cebuano[ceb]
Sa dihang siya ug ang iyang kaubang misyonaryo gidagmalan sa mga magsusupak, siya misulat: “Human kami mag-antos una ug gipasipalahan . . . sa Filipos, kami nakabaton ug kaisog pinaagi sa atong Diyos nga isulti kaninyo ang maayong balita sa Diyos uban ang hilabihang pakigbisog.”
Chuukese[chk]
Iei makkeian lupwen a chemeni eü fansoun aramas ra kirikiringaw ngeniir me chienan kewe misineri: “Aia fen küna riaföü me itengau lon Filipai . . . nge ach Kot a ngenikem pwora pwe aipwe aiti ngenikemi ewe Pworausen Manau.”
Hakha Chin[cnh]
Ralchanhtu pawl nih amah le missionary a ṭuan hawi an rak hrem lio hna caan kong kha hitin a ṭial: ‘Filipi khua ah an kan serhsat i an kan nihsawh nain Pathian thawng in kan ral a ṭha i a thawng ṭha kha nannih chimh awkah fakpi in kan i zuam.
Seselwa Creole French[crs]
Kan i ti pe mazin lo en letan kan li ek son bann konpanyon misyonner ti ganny maltrete par bann opozan, i ti ekrir: “Apre ki nou ti’n premyerman soufer e ganny maltrete dan lavil Filip . . . nou ti annan kouraz [oubyen “lardyes,” NW] dan nou Bondye pour anons zot Levanzil Bondye devan gran lopozisyon.”
Czech[cs]
Když vzpomínal na jednu situaci, kdy odpůrci s ním a s jeho spolupracovníkem špatně zacházeli, napsal: „Potom, co jsme nejprve trpěli a nestoudně se s námi ve Filipech . . . zacházelo, sebrali jsme prostřednictvím našeho Boha smělost, abychom k vám o Boží dobré zprávě mluvili s velkým bojem.“
Danish[da]
Med tanke på en lejlighed hvor han og hans medarbejder var blevet mishandlet af modstandere, skrev han: ’Efter at vi først havde lidt og var blevet forsmædeligt behandlet i Filippi, tog vi ved hjælp af vor Gud mod til os til at fremholde Guds gode nyhed for jer med megen kamp.’
Dehu[dhv]
Ame ngöne la nyidrëti a mekune hmaca, lo ijine kola qanangazo nyidrë memine la itre mesinare sine trongei nyidrë hnene la itre ka icilekeu, tre, hnei nyidrëti hna cinyihane, ka hape: “Hna pane akötë hun, me angazon’ e Filipi. . . , catepi hë huni thupene lai göi Akötesi shë troa qaja koi nyipunie la maca ka loi Akötesie memine la aköte atraqat.”
Ewe[ee]
Esime wòɖo ŋku ɣeyiɣi si me tsitretsiɖeŋulawo sẽ ŋuta le woa kple eƒe zɔhɛ si nɔ dutanyanyuigbɔgblɔdɔa wɔm ŋu dzi la, eŋlɔ bena: “Esi míekpe fu, eye woɖi gbɔ mí gbã le Filipi . . . vɔ la, dzi ɖo mía ƒo to mía Mawu la dzi, be míagblɔ Mawu ƒe nya nyui la na mi le ʋiʋli geɖe me.”
Efik[efi]
Ke ini enye eketide nte ẹkenamde n̄kpọ ye enye ye nsan̄a isụn̄utom esie idiọk idiọk, enye ekewet ete: “Adan̄a nte nnyịn, ke ima ikebem iso ikụt ukụt inyụn̄ ibọ emiom . . . ke Philippi, [ida] uko ke Abasi nnyịn itịn̄ eti mbụk Abasi inọ mbufo ye ọkpọsọn̄ en̄wan.”
Greek[el]
Αναλογιζόμενος μια περίπτωση κατά την οποία ο ίδιος και ο συνεργάτης του στο ιεραποστολικό έργο υπέστησαν κακομεταχείριση από τους εναντιουμένους, έγραψε: «Αφού πρώτα υποφέραμε και μας συμπεριφέρθηκαν με θρασύτητα . . . στους Φιλίππους, πήραμε θάρρος μέσω του Θεού μας για να σας πούμε τα καλά νέα του Θεού με μεγάλο αγώνα».
English[en]
Recalling a time when he and his missionary companion were mistreated by opposers, he wrote: “After we had first suffered and been insolently treated . . . in Philippi, we mustered up boldness by means of our God to speak to you the good news of God with a great deal of struggling.”
Spanish[es]
Él escribió lo siguiente sobre una ocasión en la que él y otro misionero fueron maltratados por opositores: “Después de primero haber sufrido y de haber sido tratados insolentemente [...] en Filipos, cobramos denuedo por medio de nuestro Dios para hablarles las buenas nuevas de Dios con mucho luchar” (1 Tes.
Finnish[fi]
Muistellen aikaa, jolloin vastustajat kohtelivat häntä ja hänen lähetystyötoveriaan kaltoin, hän kirjoitti: ”Kun olimme ensin kärsineet ja meitä oli – – kohdeltu röyhkeästi Filippissä, me keräsimme Jumalamme avulla rohkeutta puhua teille Jumalan hyvää uutista suurin ponnistuksin.”
French[fr]
Évoquant les mauvais traitements que son compagnon missionnaire et lui- même avaient subis à Philippes, il a écrit : “ Après avoir d’abord souffert et avoir été traités avec insolence [...], nous avons pris de la hardiesse par le moyen de notre Dieu pour vous dire la bonne nouvelle de Dieu au milieu de bien des combats.
Ga[gaa]
Beni ewieɔ niseniianii ni afee lɛ kɛ enaanyo maŋsɛɛ sanekpakpa jajelɔ ko he lɛ, eŋma akɛ: “Wɔná ekaa yɛ wɔ-Nyɔŋmɔ lɛ mli, ni wɔkɛjaje Nyɔŋmɔ sanekpakpa lɛ wɔtsɔɔ nyɛ yɛ plemɔ babaoo mli, tsɛ wɔna nɔ daa, ni afee wɔ niseniianii hu yɛ Filipi.”
Gilbertese[gil]
Ngke e uringa arona ma raona ni mitinare ngke a boo ma te bwainikirinaki mairouia taani kakaitara, ao e a korea iai ae kangai: “Ngke ti a tia ni kamarakaki ma n bainikirinaki . . . i Biribi, ao ti ninikoria iroun Atuara n taekina ana euangkerio te Atua nako imi n te buaka ae bati.”
Guarani[gn]
Jahechamína, apóstol Pablo ohasavaʼekue. Haʼe ohai péicha: ‘Peẽ peikuaa ore rog̃uahẽ mboyve pene rendápe rohasa asy hague ha opuʼãmba hague orerehe umi Filiposgua.
Gujarati[gu]
પાઊલ અને તેમના સાથીનો વિરોધ થયો ત્યારે યહોવાહની મદદથી જ એને સહન કરી શક્યા. એ વખતે મિશનરી મુસાફરી વિષે તેમણે લખ્યું કે ‘અમે ફિલિપીમાં દુઃખ તથા અપમાન સહ્યાં, વિરોધ છતાં તમારી આગળ સુવાર્તા પ્રગટ કરવાને ઈશ્વરથી હિંમતવાન થયા.’
Gun[guw]
E flin whenuena ewọ po mẹdehlan gbẹdohẹmẹtọ etọn de po jiya to alọ nukundiọsọmẹtọ lẹ tọn mẹ bo wlan dọmọ: “Ehe godo míwlẹ ko jiya jẹnukọn, bọ yè sọ yí winyan do sayahẹ mí to Filippi, . . . míwlẹ to tudo do Jiwheyẹwhe mítọn go nado dọ ohó wẹndagbe Jiwheyẹwhe tọn hlan mì to [awusinyẹn] susu mẹ.”
Hausa[ha]
Sa’ad da ya tuna lokacin da ’yan hamayya suka wulakanta shi da abokan tafiyarsa, ya rubuta: “Da muka rigaya muka sha wuya, har da wulakanci, . . . cikin Filibbi, muka yi ƙarfin hali cikin Allahnmu da za mu faɗa maku bisharar Allah cikin husuma mai-yawa.”
Hiligaynon[hil]
Sang ginsaysay niya ang tion nga sia kag ang iya kaupod nga misyonero ginsakit sang mga manugpamatok, nagsulat sia: “Sa tapos kami mag-antos anay kag ginmaltrato . . . sa Filipos, nagtipon kami sang kaisog paagi sa aton Dios agod masugid sa inyo ang maayong balita sang Dios nga may daku nga pagpanikasog.”
Croatian[hr]
Prisjećajući se vremena kad su se na jednom misionarskom putovanju on i njegov suradnik suočili s nasilnim protivljenjem, napisao je: “Nakon što smo u Filipima (...) najprije trpjeli i bili zlostavljani, uz pomoć našeg Boga odvažili smo se propovijedati vam, uz tešku borbu, dobru vijest Božju” (1.
Haitian[ht]
Men sa l te ekri pou l fè sonje jan kèk opozan te maltrete li menm ansanm ak lòt misyonè ki te akonpaye l la : “ Apre nou te fin soufri toudabò, e apre yo te fin trete nou yon fason derespektan [...] nan Filip, grasa Bondye nou an, nou te mete kran sou nou pou nou fè nou konnen bon nouvèl Bondye a, e nou te lite anpil pou nou fè sa.
Indonesian[id]
Jika kita mengingat kembali saat ketika ia dan rekan utusan injilnya dianiaya oleh para penentang, ia menulis, ”Setelah kami mula-mula menderita dan diperlakukan dengan hina . . . di Filipi, kami mengerahkan keberanian melalui Allah kita untuk menyampaikan kabar baik Allah kepadamu dengan perjuangan yang berat.”
Igbo[ig]
O dere ihe mere mgbe ndị mmegide kpagburu ya na ndị ozi ala ọzọ ibe ya, sị: ‘Anyị nwere nkwuwa okwu site n’enyemaka Chineke, wee gbasie mgba ike zie unu ozi ọma Chineke mgbe anyị bu ụzọ tasịa ahụhụ, e meekwa anyị ihe ihere na Filipaị.’
Iloko[ilo]
Iti pananglagipna iti tiempo idi isu ken ti kaduana a misionero ket sikukuspag a trinato dagiti bumusbusor, kinunana: “Kalpasan nga immuna a nagsagabakami ken sikukuspag a natrato . . . idiay Filipos, a nagurnongkami iti kinatured babaen iti Diostayo tapno sawenmi kadakayo ti naimbag a damag ti Dios buyogen ti kasta unay a pannakidangadang.”
Icelandic[is]
Einu sinni rifjaði hann upp hvernig andstæðingar misþyrmdu honum og trúboðsfélaga hans og skrifaði: „Ég hafði áður þolað illt og verið misþyrmt í Filippí en Guð minn gaf mér djörfung til að tala til ykkar fagnaðarerindi Guðs þótt baráttan væri mikil.“
Isoko[iso]
Nọ o je kere kpahe okejọ nọ otu ọwọsuọ a ro gboja kẹe avọ ibe ọtausiuwoma riẹ ọ ta nọ: “Dede nọ ma make ruẹ uye gaga, a te je ru omai omavo eva obọ Filipai, . . . ma wo udu eva Ọghẹnẹ mai [nọ ma rọ ta] usiuwoma Ọghẹnẹ kẹ owhai eva evie ẹbẹbẹ na ghele.”
Italian[it]
Rammentando una delle volte in cui lui e un altro missionario erano stati maltrattati dagli oppositori, scrisse: “Dopo aver prima sofferto ed essere stati trattati insolentemente . . . a Filippi, prendemmo coraggio mediante il nostro Dio per annunciarvi la buona notizia di Dio in mezzo a molte lotte”.
Japanese[ja]
パウロは,自分と仲間の宣教者が反対者たちから不当な扱いを受けた時のことを,こう書きました。『 わたしたちは,初めにフィリピで苦しみに遭って不遜にあしらわれた後,わたしたちの神によって大胆さを奮い起こし,非常な苦闘の中であなた方に神の良いたよりを語りました』。(
Georgian[ka]
ის იხსენებს იმ შემთხვევას, როდესაც მას და მასთან ერთად მისიონერულ მსახურებაში მყოფ სილას მოწინააღმდეგეები სასტიკად მოეპყრნენ. „მას შემდეგ, რაც ჯერ ფილიპეში ვიტანჯეთ და შეურაცხგვყვეს . . .
Kongo[kg]
Ntangu yandi yindulaka mutindu bambeni kumonisaka yandi ti nduku na yandi ya kisalu mpasi na ntangu mosi buna, yandi sonikaka nde: “Beno zaba nki mutindu bo monisaka beto mpasi ti nki mutindu bo fingaka beto na bwala Filipi; . . . Nzambi pesaka beto kikesa na kuzabisa beno nsangu ya mbote yina ke katukaka na yandi, ata bantu mingi buyaka yo.”
Khmer[km]
នោះ យើងខ្ញុំ មានចិត្ត ក្លាហាន ដោយសារ ព្រះ នៃ យើងខ្ញុំ ដើម្បី នឹង ផ្សាយ ដំណឹង ល្អ ពី ព្រះ មក ដល់ អ្នក រាល់ គ្នា ដែរ ទាំង មាន សេចក្ដី តយុទ្ធ ជា ច្រើន ផង»។ (១ថែ.
Kannada[kn]
ಅವನನ್ನೂ ಅವನ ಮಿಷನೆರಿ ಸಂಗಡಿಗನನ್ನೂ ವಿರೋಧಿಗಳು ದುರುಪಚರಿಸಿದ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಅವನು ಬರೆದದ್ದು: “ನಮಗೆ ಫಿಲಿಪ್ಪಿ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆಯೂ ಅವಮಾನವೂ ಮೊದಲು ಸಂಭವಿಸಿದರೂ ನಾವು ನಮ್ಮ ದೇವರ ಮೂಲಕ ಧೈರ್ಯಗೊಂಡು . . . ನಿಮಗೆ ದೇವರ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಿದ್ದೇವೆ.”
Kaonde[kqn]
Vulukai kimye aye Paulo ne mukwabo mo baingijilanga bumishonale byo bebamanyikanga ku balwanyi babo, wanembele’mba: “Pakuba nangwa twamanamine ne kubiwa byatamisha bya bumvu ku Filipai . . . twachinchikile mwi Lesa wetu mu kwimwambila mambo awama a Lesa monka mu bulwi bwavula.”
Ganda[lg]
Ng’ajjukira olumu ye ne baminsani banne lwe baatulugunyizibwa abalabe, yawandiika nti: “Oluvannyuma lw’okubonaabona n’okuyisibwa obubi ennyo . . . mu Firipi, twafuna obuvumu okuva eri Katonda waffe ne tubabuulira amawulire ga Katonda amalungi mu kufuba okw’amaanyi ennyo.”
Lingala[ln]
Paulo akanisaki ntango oyo batɛmɛli banyokolaki ye ná misionɛrɛ mosusu mpe akomaki boye: “Nsima wana tosilaki liboso konyokwama mpe kosambwisama mabe na Filipi . . ., tozwaki mpiko na lisalisi ya Nzambe na biso mpo na kolobela bino nsango malamu ya Nzambe na kobunda mingi.”
Lozi[loz]
Ha na hupula nako ya na kile a nyandiswa hamoho ni mulikan’a hae wa mulumiwa, Paulusi na ñozi kuli: “Niha ne lu utwisizwe butuku mwa Filipi, ni ku shubulwa maswe mwateñi . . . lwa tiyela ku Mulimu wa luna, mi lwa mi bulelela Evangeli ya Mulimu mwa ndwa ye tuna.”
Luba-Katanga[lu]
Pa kuvuluka kitatyi kyobebasuswile, aye ne balunda nandi bamishonele kudi balwana, wāsonekele amba: “Pa kupwa kumonamona byamalwa, ne kulongwa bibibibi bya bumvu monka mu Fidipai, . . . twakankamene ne kukankamana mudi Leza wetu kwisamba nenu myanda-miyampe ya Leza, mu bulwi bwa ntanda ne ntanda.”
Luba-Lulua[lua]
Pakavulukaye tshikondo tshivuabu babakengeshe yeye ne balunda bende, wakafunda ne: ‘Patuakadianjila kukenga, ne pakatuenzelabu bibi ku Filipoi, tuakakolesha mitshima mu Nzambi wetu bua kunuambila lumu luimpe lua Nzambi mu kuluangana kua bungi.’
Luvale[lue]
Omu Paulu anukile lwola luze omikile navakwavo vamishonali hakuvayanjisa kuli vaka-kole, asonekele ngwenyi: “Omu valingile hivanatuyanjisa lyehi hakutusaula kuFwilipi . . . twomikile muli Kalunga ketu nakuhanjika mujimbu wamwaza waKalunga kuli enu, nakulwa chikuma.” (Teso.
Lunda[lun]
Hakwanuka mpinji yamukabishiluwu hamu namulundanindi kamishonali kudi akwankunyi, wasonekeli nindi: “Muneluki dehi nenu helili twakaba dehi nakutwila chatama kuFwilipi, hitukuumika mudi Nzambi yetu nakuyishimwinenu nsañu yaNzambi yayiwahi, iku nikumona makabi amavulu.”
Luo[luo]
Koparo kinde ma jo akwede ne sande kaachiel gi jo misonari wetene, nondiko kama: ‘Yande waseneno masira, kendo otimnwa malit, e dala mar Filipi. Ne watimo chir kuom Nyasachwa mondo wahulnu wach maber mar Nyasaye, ka wan e lweny mager.’
Lushai[lus]
Missionary a thawhpuite nêna tiduhdahtute kut an tuar lai kha hre chhuakin: “Philippi khuaah chuan hrehawm tuar leh zahthlâk taka siama kan awm hnu khân buai êm êm [“harsa taka bei,” NW] chung pawhin Pathian chanchin ṭha in hnêna sawi tûrin kan Pathianah chuan kan lo huai tâk zâwk kha,” tiin a ziak a ni.
Latvian[lv]
Pieminēdams gadījumu, kad pretinieki nežēlīgi bija izturējušies pret viņu un viņa biedru, Pāvils rakstīja: ”Pēc mūsu iepriekšējām ciešanām un apvainojumiem Filipos.. mēs mūsu Dievā smēlāmies drosmi lielā cīņas priekā sludināt jums Dieva evanģeliju.”
Morisyen[mfe]
Li ti rappel enn lepok kot li ek enn lot missionnaire ki ti accompagne li ti gagne bann mauvais traitement. Li ti ecrire: “Apré ki nou finn souffert ek finn bien gagne maltraité . . . dan la ville Philippes, nou finn prend beaucoup courage grace a nou Bondié pou dire zot la bonne nouvelle Bondié, malgré beaucoup difficulté.”
Malagasy[mg]
Nanoratra toy izao izy rehefa nahatsiaro ny nanjo azy sy ny namany, tamin’ny nanao dia misionera: “Fantatrareo koa fa rehefa avy nijaly sy nalam-baraka tany Filipy aloha izahay ... dia nisikina herim-po tamin’ny alalan’Andriamanitsika mba hitory taminareo ny vaovao tsaran’Andriamanitra, tao anatin’ny ady mafy.”
Marshallese[mh]
Ilo an kememej juõn ien ke ri jumae ro rar mõn e im missionary eo mõttan, ear jeje: “Ke emwij kaiñtan im kokkure kim i Pilippai, . . . kim ar beranlok ilo am Anij bwe kimin konono ñõn kom gospel an Anij ilo niknik elap.”
Macedonian[mk]
Во врска со времето кога тој и еден негов пријател, кој служел како мисионер заедно со него, биле малтретирани од противниците, тој напишал: „Откако во Филипи... најпрво пострадавме и бевме малтретирани, собравме смелост со помош на нашиот Бог да ви ја проповедаме Божјата добра вест со голема борба“ (1.
Malayalam[ml]
താനും തന്റെ കൂട്ടാളിയും എതിരാളികളാൽ ഉപദ്രവിക്കപ്പെട്ട സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് അവൻ എഴുതി: “ഞങ്ങൾ ഫിലിപ്പിയിൽവെച്ചു കഷ്ടവും അപമാനവും അനുഭവിച്ചിട്ടും വലിയ പോരാട്ടത്തോടെ ദൈവത്തിന്റെ സുവിശേഷം നിങ്ങളോടു പ്രസംഗിപ്പാൻ ഞങ്ങളുടെ ദൈവത്തിൽ ധൈര്യപ്പെട്ടിരുന്നു.”
Mongolian[mn]
Элч Паулын жишээг авч үзье. Тэрбээр нэгэн нөхрийнхөө хамт миссионерийн ажил хийж явахдаа эсэргүүцэлтэй тулгарсан тухайгаа дурсан: «Биднийг Филиппойд хэдийнээ зовоож, бидэнтэй зүй бусаар харьцсан.
Marathi[mr]
विरोधकांद्वारे त्याचा व मिशनरी कार्यातील त्याच्या सहकाऱ्यांचा छळ होत असतानाचा एक प्रसंग आठवून तो असे लिहितो: “पूर्वी फिलिप्पैत आम्ही दुःख भोगून व उपमर्द सोसून, . . . मोठ्या कष्टात असता देवाची सुवार्ता तुम्हाला सांगण्याचे धैर्य आपल्या देवाकडून आम्हास मिळाले.”
Maltese[mt]
Hekk kif ftakar fi żmien meta hu u l- missjunarji sħabu ġew trattati ħażin minn xi opponenti, hu kiteb: “Wara li sofrejna u konna mżebilħin f’Filippi, . . . għamilna l- qalb permezz t’Alla tagħna biex ngħidulkom l- aħbar tajba t’Alla b’taħbit kbir.”
Burmese[my]
သူနှင့် သူ၏ခရစ်ယာန်သာသနာပြုအဖော်သည် ဆန့်ကျင်သူများ၏ မတရားဆက်ဆံမှုခံရချိန်နှင့်ပတ်သက်၍ သူဤသို့ရေးခဲ့၏– “ငါတို့သည် ဖိလိပ္ပိမြို့တွင် ဦးစွာဆင်းရဲခံရကာ မထီမဲ့မြင်ဆက်ဆံခံရပြီးနောက် ငါတို့၏ဘုရားသခင်အားဖြင့် သတ္တိမွေးလျက် ဘုရားသခင်၏သတင်းကောင်းကို သင်တို့အား အလွန်ကြိုးစားအားထုတ်၍ ဟောပြောခဲ့ကြ၏။”
Norwegian[nb]
Han tenkte tilbake på hvordan han og hans misjonærpartner var blitt uforskammet behandlet av motstandere, og skrev: «Etter at vi først hadde lidd og var blitt uforskammet behandlet . . . i Filippi, [oppbød vi] ved vår Guds hjelp . . . frimodighet til å tale Guds gode budskap til dere under stor kamp.»
Nepali[ne]
विरोधीहरूले आफू र आफ्ना मिसनरी सहयात्रीलाई सताएको समय सम्झँदै तिनले यस्तो लेखे: “फिलिप्पीमा अगाडि दुःख पाई बेइज्जती भोगेर पनि तिमीहरूसँग परमेश्वरको सुसमाचार बोल्नलाई, अति विरोधमा [अर्थात् “संघर्ष गर्दै,” NW ] पनि, हाम्रा परमेश्वरमा हामी निर्भय रह्यौं।”
Ndonga[ng]
Eshi Paulus nosho yo ovalongi pamwe naye va li va hepekwa kovapataneki vavo, okwa shanga a ti: “Nande twa hangelwe opo twa hepekwa muFilippi ndele twa langaulwa, . . . otwa li tu nouladi muKalunga oku mu udifila evangeli laKalunga omolwoodi linene.”
Niuean[niu]
He manatu e magaaho ne ekefakakelea he tau tagata totoko a ia mo e hoa misionare haana, ne tohi e ia: “Pete ni he fakamamahi fakamua a mau[a], mo e fakakeleaina i Filipi, . . . ka e fakamalolo a mau[a] ha ko e Atua ha tautolu ke vagavagahau atu kia mutolu e vagahau mitaki he Atua mo e tau lahi.”
Dutch[nl]
Terugdenkend aan een van de keren dat hij en zijn medezendeling door tegenstanders werden mishandeld, schreef hij: ’Na eerst in Filippi geleden te hebben en onbeschaamd behandeld te zijn, hebben wij door bemiddeling van onze God vrijmoedigheid verzameld om onder veel strijd het goede nieuws van God tot u te spreken’ (1 Thess.
Northern Sotho[nso]
Ge a gopola nakong ya ge yena le moromiwa-gotee le yena ba be ba swerwe gampe ke baganetši, o ile a ngwala gore: “E [itše] ge re tlaišegile gomme ra tlontlollwa . . . re le Filipi, re [ile] ra rapa sebete ka Modimo wa rena gore re bolele le lena ditaba tše dibotse tša Modimo ka go katana mo gogolo.”
Nyanja[ny]
Atakumbukira nthawi imene iye ndi mmishonale mnzake anazunzidwa ndi otsutsa, analemba kuti: “Choyamba titavutika ndi kuchitidwa za chipongwe ku Filipi, tinalimba mtima mwa Mulungu wathu kulankhula kwa inu uthenga wabwino wa Mulungu movutikira kwambiri.”
Nyaneka[nyk]
Etyi Paulu ahinangela ovilinga viae vioumisionaliu no vomundyila yae, ahoneka okuti: “Etyi tete tuamoneswa ononkhumbi nokulingwa onya mo Filipu . . . tuakala nomutima wakola mu Huku yetu, atuivisa onondaka onongwa mba Huku novilwa ovinene.”
Oromo[om]
Wanta mormitoonni isaafi misiyoonii hiriyaasaa ta’erra geessisan yaadachuudhaan akkas jedhee barreesseera: “Filiphisiiyusitti akka dhiphanne, namoonni akka nutti darbanis in beektu. Isin biraas warri nuun morman utuma baay’atanii iyyuu, wangeela isaa akka isinitti himnuuf Waaqayyo keenya ija jabina nuuf kenneera.”
Panjabi[pa]
ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਕਈ ਵਾਰ ਬੁਰਾ ਸਲੂਕ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਅਜਿਹੇ ਹੀ ਇਕ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਿਆਂ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਭਾਵੇਂ ਅਸਾਂ ਅੱਗੇ ਫਿਲਿੱਪੈ ਵਿੱਚ . . . ਦੁਖ ਅਤੇ ਅਪਜਸ ਝੱਲਿਆ ਤਾਂ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਬਹੁਤ ਝਗੜੇ ਰਗੜੇ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਸਰੇ ਦਿਲੇਰ ਹੋਏ।”
Pangasinan[pag]
Legan ton nononoten imay panaon sanen sikato tan say kaiba ton misionero so pinairap na saray onsusumpa, oniay insulat to: ‘Nantepel kami nensaman, tan makapabaing so impakapairap mi ed Filipo, . . . apabayani [“nampakpel,” NW] kami diad panamegley na Dios tayo a mangisalita ed sikayo na ebanghelyo na Dios ed dakel a sumpaan.’
Papiamento[pap]
Rekordando e tempu ku opositornan a maltratá é i su kompañero misionero, el a skirbi: “Despues ku nos a sufri kaba i a wòrdu maltratá na Filipos, . . . den nos Dios nos tabatin e kurashi di papia e evangelio di Dios ku boso meimei di hopi oposishon.”
Pijin[pis]
Taem pipol duim nogud samting long hem and Silas wea gogo witim hem, hem talem olsem: “Taem mifala stap long Philippi, pipol barava spoelem mifala tumas and tok nogud long mifala. Bat from plande pipol againstim mifala, God bilong iumi nao hem strongim mifala mekem mifala no fraet for talemaot gud nius abaotem hem long iufala.”
Pohnpeian[pon]
Ni eh tamanda ahnsou me tohn uhwong kan kin kaloke ih oh ienge misineri kan, e ntingihdi: “Kumwail pil ese duwen at ale kalokolok oh mwamwahllahr nan Pilipai . . . atail Koht ketin kakehlaikitada pwe se en padahkihong kumwail Rongamwahwo me pwarodo sang reh, mehnda ma se diarada apwal laud.”
Portuguese[pt]
Recordando certo período em que ele e seu companheiro missionário foram maltratados por opositores, ele escreveu: “Depois de primeiro termos sofrido e termos sido tratados com insolência em Filipos . . . , ficamos denodados, por meio de nosso Deus, para falar-vos as boas novas de Deus com bastante luta.”
Quechua[qu]
Juk kutiqa, pay, wak hermano ima, willayninkuman churanakuq runaswan maqachikusqankumanta, jinata qillqarqa: “Yachankichej imaynatachus Filipos llajtapi ñawpajta ñakʼarichiwasqaykuta, kʼumuykachachiwasqaykutataj, manaraj qankunaman jamushajtiyku.
Ayacucho Quechua[quy]
Huk kutipim paytawan predicaqmasintapas runakuna maqaspa ñakarichiptinku, Pablo kaynata qellqarqa: “Filipos llaqtapi kamisqa ñakarichisqa kachkaptiykupas Diosninchikmi kallpanchawarqaku chaymi mana manchakuspa willarqaykiku Diosmanta allin noticiata, [. . .] runakuna contraykupi sayarichkaptinkupas”, nispa (1 Tes.
Rundi[rn]
Yaranditse ivyo yibuka igihe we na mugenziwe bakorana igikorwa c’ubumisiyonari bafatwa nabi n’ababarwanya, ati: “Aho tumariye kubanza gucumukura tukongera tukagirirwa nabi bimwe biteye isoni i Filipi . . . , twagize ubutinyutsi biciye ku Mana yacu ngo tubabwire inkuru nziza y’Imana hariko n’urugamba rukomeye.”
Ruund[rnd]
Pavurikay pa chisu ndiy ni ambay nend amishoner payimeshau mar kudi in rupompat, ndiy wafunda anch: “Atumesha mar ni kutusaal masaal mu musumb wa Filip, . . . Nzamb wetu watwinkisha kujijaman chakwel tukulejany en rusangu ruwamp.”
Romanian[ro]
Iată ce a scris când el şi ceilalţi misionari ce-l însoţeau au fost persecutaţi: „După ce mai întâi am suferit şi am fost batjocoriţi . . . în Filipi, am prins curaj cu ajutorul Dumnezeului nostru să vă spunem vestea bună a lui Dumnezeu în mijlocul multor lupte“ (1 Tes.
Russian[ru]
Вспоминая о том, как он и его сотрудник пострадали от рук противников, он писал: «Сначала пострадав и претерпев издевательства в Филиппах... мы с помощью нашего Бога обрели смелость говорить вам Божью благую весть в великой борьбе» (1 Фес.
Sango[sg]
Na ngoi so Paul adabe ti lo na ndo ti ngoi so lani awato asara ye ti ngangu na lo na amba ti lo amissionnaire, lo tene: “Tongana e wu pono awe, na ala sara ye ti kamene na e na kodoro ti Philippes, e yeke na mbeto pëpe na yâ Nzapa ti e ti fa Tene-nzoni ti Nzapa na i na yâ tiri mingi.” (1 aThes.
Slovak[sk]
Keď spomínal na to, ako s ním a s ďalším kresťanom, ktorý s ním slúžil v misionárskej službe, odporcovia zle zaobchádzali, napísal: „Potom, keď sme najprv trpeli a vo Filipi... hanebne s nami zaobchádzali, pozbierali sme odvahu s pomocou nášho Boha hovoriť vám s veľkým bojom Božie dobré posolstvo.“
Slovenian[sl]
Ko se je spominjal, kako so nasprotniki napadli njega in njegovega tovariša, je napisal: »Potem ko smo v Filipih najprej trpeli in so se znašali nad nami [. . .], [smo se] s pomočjo našega Boga opogumili in vam v velikem boju govorili Božjo dobro novico.«
Samoan[sm]
Sa iai le taimi na faileagaina ai o ia ma lana aumea e tagata tetee lea na ia tusi ai e faapea: “E ui ina muamua ona matou puapuagatia ma faileagaina ma le lē mafaufau i Filipi, . . . ae na mafai ona matou lototetele ona o lo tatou Atua, ina ia taʻu atu iā te outou le tala lelei a le Atua ma le finafinau tele.”
Shona[sn]
Achifunga nezvenguva yaasina kubatwa zvakanaka aine mumwe waaiita naye basa roumishinari, akanyora kuti: “Pashure pokunge tatambura uye taitirwa zvakaipa muFiripi, takava noushingi sei naMwari wedu kuti tikutaurirei mashoko akanaka aMwari tichitamburira kwazvo.”
Albanian[sq]
Duke kujtuar një rast kur ai dhe shoku i tij misionar u keqtrajtuan nga kundërshtarët, Pavli shkroi: «Pasi fillimisht vuajtëm dhe u trajtuam në mënyrë fyese në Filipi, morëm guxim nga Perëndia t’ju thoshim lajmin e mirë të Perëndisë mes shumë përpjekjesh.»
Serbian[sr]
Prisećajući se kako su protivnici zlostavljali njega i njegovog saradnika u misionarskoj službi, on je napisao: „Nakon što smo u Filipima... najpre trpeli i bili zlostavljani, uz pomoć našeg Boga odvažili smo se da vam propovedamo, uz tešku borbu, Božju dobru vest“ (1.
Southern Sotho[st]
Ha a hopola ka nako eo eena le motsoalle oa hae oa moromuoa ba ileng ba tšoaroa hampe ka eona ke bahanyetsi, o ile a ngola a re: ‘Ka mor’a hore pele re utloe bohloko le ho nyelisoa Filipi, re ile ra iteta sebete ka Molimo oa rōna ho le bolella litaba tse molemo tsa Molimo ka ntoa e khōlō.’
Swedish[sv]
Han erinrade sig ett tillfälle då han och hans missionärskamrat blev illa behandlade av motståndare och skrev: ”Sedan vi först hade lidit och blivit oförskämt behandlade i Filippi ..., [tog vi] med hjälp av vår Gud ... mod till oss för att förkunna Guds goda nyheter för er under stor kamp.”
Swahili[sw]
Akikumbuka wakati yeye na mwandamani mwenzake mmishonari walivyotendewa vibaya na wapinzani, aliandika hivi: “Baada ya sisi kuwa tumeteseka kwanza na kutendewa kwa dharau . . . katika Filipi, tulijipa ujasiri kwa njia ya Mungu wetu ili kuwaambia ninyi habari njema ya Mungu kwa kupambana sana.”
Congo Swahili[swc]
Akikumbuka wakati yeye na mwandamani mwenzake mmishonari walivyotendewa vibaya na wapinzani, aliandika hivi: “Baada ya sisi kuwa tumeteseka kwanza na kutendewa kwa dharau . . . katika Filipi, tulijipa ujasiri kwa njia ya Mungu wetu ili kuwaambia ninyi habari njema ya Mungu kwa kupambana sana.”
Tamil[ta]
அவரும் அவரோடு ஊழியம் செய்தவரும், எதிராளிகளால் துன்புறுத்தப்பட்ட சம்பவத்தை அவர் இவ்வாறு எழுதினார்: “முன்னே பிலிப்பி பட்டணத்திலே நாங்கள் பாடுபட்டு நிந்தையடைந்திருந்தும், வெகு போராட்டத்தோடே தேவனுடைய சுவிசேஷத்தை உங்களுக்குச் சொல்லும்படி, நம்முடைய தேவனுக்குள் தைரியங் கொண்டிருந்தோம்.”
Telugu[te]
తనను, తన తోటి మిషనరీను వ్యతిరేకులు శ్రమపెట్టిన సందర్భాన్ని గుర్తుచేసుకుంటూ ఇలా రాశాడు: “మేము ఫిలిప్పీలో ముందు శ్రమపడి అవమానముపొంది, యెంతో పోరాటముతో దేవుని సువార్తను మీకు బోధించుటకై మన దేవునియందు ధైర్యము తెచ్చుకొంటిమి.”
Thai[th]
เมื่อ นึก ถึง ตอน ที่ ท่าน และ เพื่อน ร่วม เดิน ทาง ใน งาน มิชชันนารี ถูก พวก ผู้ ต่อ ต้าน ปฏิบัติ อย่าง เลว ร้าย ท่าน เขียน ว่า “เมื่อ เรา ทน ทุกข์ และ ถูก ปฏิบัติ อย่าง เหยียด หยาม ใน เมือง ฟิลิปปอย แล้ว เรา ได้ รวบ รวม ความ กล้า โดย การ ช่วยเหลือ จาก พระเจ้า ของ เรา เพื่อ บอก ข่าว ดี ของ พระองค์ แก่ พวก ท่าน ทั้ง ๆ ที่ ต้อง ฝ่า ฟัน อุปสรรค มาก มาย.”
Tigrinya[ti]
ተጻረርቲ ንዕኡን ንመገላግልቱን ምስ ኣጋፍዕዎም: “ቅድም ኣብ ፊልጲ መከራ ምስ ጸገብናን ምስ ተዋረድናን: ብሓይለ ገደል ንኣኻትኩም ወንጌል ኣምላኽ ንምንጋር ብኣምላኽና ተባዕና” ኢሉ ጸሓፈ።
Tiv[tiv]
Shighe u mbaahendanev er a Paulu man ikyar i tom na dang yô, a nger ér: “Shin er se vande yan ican, i gba eren a vese ken Filipi dang er ne fe nahan, kpa se lu vangertiôr ken Aôndo wase, se ôr ne Loho u Dedoo u Aôndo, lu sha ahendan kpishi je.”
Turkmen[tk]
Ol özüniň we ýoldaşlarynyň duşman elinden ejir çekendigini ýatlap, şeýle diýdi: «Biz öň Filipide horluk çekip, kemsidilmelere sezewar bolduk; ýöne uly garşylyk bolsa-da, Hudaýyň Hoş Habaryny size wagyz etmek üçin Hudaý bize gaýrat berdi» (1 Sel.
Tagalog[tl]
Sa pagbabalik-tanaw sa panahon nang siya at ang kaniyang kasamang misyonero ay minamaltrato ng mga salansang, sumulat siya: “Pagkatapos na maghirap muna kami at mapakitunguhan nang walang pakundangan . . . sa Filipos, nag-ipon kami ng katapangan sa pamamagitan ng ating Diyos upang salitain sa inyo ang mabuting balita ng Diyos nang may labis na pakikipagpunyagi.”
Tetela[tll]
Lo mbohɔ etena kakandahɛnyahɛnyama nde la misiɔnɛrɛ ɔmɔtshi w’asekande, nde akafunde ate: ‘Kele lam’akawatosoya ntondo, ndo lam’akawatosha sɔnyi la Filipi, . . . Nzambi kaso akatosha dihonga dia nyewoya lokumu l’ɔlɔlɔ laki Nzambi l’atei w’ɔlɔshamelo w’efula.’
Tswana[tn]
O ne a kwala jaana a gopotse nako ya fa ene le morongwa ka ene ba ne ba sotliwa ke baganetsi: “[Fa] re sena go boga pele le go tshwarwa ka go tlhoka maitseo . . . kwa Filipi, re [ne] ra nna pelokgale ka Modimo wa rona . . . gore re bue le lona dikgang tse di molemo tsa Modimo ka go kgaratlha mo gogolo thata.”
Tongan[to]
‘I he manatu ki ha taimi ‘a ia na‘e ngaohikovia ai ia mo hono kaungā misinalé ‘e he kau fakafepakí, na‘á ne tohi: “Hili ‘ema ‘uluaki mamahi mo ngaohikovia . . . ‘i Filipaí, na‘á ma langa‘i ‘a e loto-to‘a fakafou ‘i hotau ‘Otuá ke lea‘aki kiate kimoutolu ‘a e ongoongo lelei ‘a e ‘Otuá fakataha mo ha fu‘u fāinga lahi.”
Tonga (Zambia)[toi]
Naakayeeya ciindi walo angwaakali kweenda limwi mumulimo wabumisyinali mbobakapenzyegwa abasikukazya, wakalemba kuti: “Nokuba kuti twakapenzyegwa kale akucitilwa bubi ku-Filipi, . . . twakaba akaanzambwene muli-Leza wesu kumwaambila Makani Mabotu aa-Leza akati kankondo zinjizinji.”
Tok Pisin[tpi]
Em i tingim taim we ol birua i bin mekim nogut long em na ol wanwok misineri bilong em, na em i tok: “Mipela i bin i stap long taun Filipai, na mipela i bin kisim pen, na ol i bagarapim bodi bilong mipela. Tasol . . . God bilong yumi em i strongim bel bilong mipela, na mipela i no surik long ol dispela birua. Nogat. Mipela i sanap strong na mipela i autim gutnius bilong God long yupela.”
Turkish[tr]
Pavlus, muhaliflerin ona ve hizmet arkadaşına kötü davrandığı bir olayı anımsatırken şöyle yazdı: “Daha önce Filipi’de eziyet çekip aşağılayıcı bir muamele görmüştük, fakat Tanrı’nın iyi haberini size büyük bir mücadeleyle iletmek için O’nun yardımıyla cesaret topladık” (1.
Tsonga[ts]
Loko a tsundzuka nkarhi lowu yena ni murhumiwa-kulobye va xanisiweke ha wona hi vakaneti, u tsarile a ku: “Loko hi rhange hi xaniseka ni ku rhukaniwa . . . eFilipiya, mi tiva ndlela leyi hi kumeke vurhena ha yona hikwalaho ka Xikwembu xa hina, bya ku mi byela mahungu lamanene ya Xikwembu hi ku lwa lokukulu ngopfu.”
Tatar[tt]
Ул хезмәттәшләре белән кичергән авырлыкларны искә төшереп, болай дип язган: «Элегрәк без Филиппуйда газаплар кичердек, безне хурладылар.
Tumbuka[tum]
Wati wakumbuka nyengo iyo wakasuzgikira pamoza na ŵamishonale ŵanyake, wakalemba kuti: “Tikati tasuzgika kale, na kukhozgeka soni pa Filipi, . . . tikakhoma mtima mwa Ciuta withu kumuphalirani ivangeli la Ciuta mu mphindano yikuru.”
Tuvalu[tvl]
Ne tusi mai a ia e uiga ki te taimi ne fai fakamasei ei a ia mo tena taugasoa fakamisionale: “Ne sōna fai matou, kae muna maseigina foki i Filipi, . . . ka ko te motou Atua, ne aumai eiloa ne ia te loto malosi o taku atu ki a koutou a te Tala ‵Lei mai i a ia, kae tonu me e tokouke a tino e ‵teke ki a matou.”
Twi[tw]
Bere a ɔreka sɛnea asɔretiafo yɛɛ ɔno ne ɔsɛmpatrɛwfo a na ɔka ne ho basabasa ho asɛm no, ɔkyerɛwee sɛ: “Yɛn Nyankopɔn mmoa so yenyaa akokoduru de kaa Onyankopɔn asɛmpa no kyerɛɛ mo ɔbrɛ pii mu, bere a yehuu amane mfiase, na wɔbɔɔ yɛn adapaa . . . wɔ Filipi no.”
Tahitian[ty]
Ma te haamana‘o i te hoê taime i te hamani-ino-raahia oia e to ’na hoa mitionare e te feia patoi, ua papai oia: “Pohe noâ matou i mutaa iho, e te hamani-ino-rahi-hia mai i Philipi ra, i itoito â matou i to matou Atua, i te parauraa ’tu ia outou i te evanelia a te Atua, i roto â i te mârô rahi ra.”
Umbundu[umb]
Ivaluka okuti, eci a lambalaliwile kumue lakamba vaye olomisionaliu, wa soneha hati: “Ndaño eteke tua tala ohali, kuenda tua fũkĩlisua vo Filipoi, ndeci wa kũlĩhi, haimo tua kuata utõi vu Suku yetu oku u sapuili ondaka yiwa ya Suku pokati kuyaki wa lua.”
Venda[ve]
Musi a tshi humbula tshifhinga tsha musi ene na khonani yawe ya murumiwa vha tshi farwa luvhi nga vhapikisi, o ṅwala uri: “Ro vha ri tshi bva u shengedzwani na kha u itelwa vhuhali ngei Filipi, . . . [“ro vha na tshivhindi,” NW] Mudzimuni washu ri tshi amba na’nwi mafhungo-maḓifha a Mudzimu, ngeno ró vha rí kha tshengelo khulu.”
Waray (Philippines)[war]
Han ginmaltrato hiya ngan an iya kaupod nga misyonero, hiya nagsurat mahitungod hito: “Matapos kami mag-antos anay ngan maltratuhon . . . ha Filipos, nagtirok kami hin kaisog pinaagi ha aton Dios basi maipahayag ha iyo an maopay nga sumat han Dios nga may daku nga pangalimbasog.”
Wallisian[wls]
ʼI tana manatuʼi ia te temi ʼaē neʼe gaohi koviʼi ai ia ia pea mo tona ʼu kaugā gāue misionea e te ʼu hahaʼi fakafeagai, neʼe ina tohi fēnei: “ ʼI te hili ʼo tamatou tali mamahi pea mo laukoviʼi ʼi Filipe, neʼe matou maʼu ia te lototoʼa ʼuhi ko tomatou ʼAtua, ke matou tala atu kiā koutou ia te logo lelei ʼo ʼuhiga mo te ʼAtua, ʼi te lotolotoiga ʼo te ʼu fakafeagai.”
Xhosa[xh]
Uthi xa ethetha ngexesha laxa yena nabanye abathunywa bevangeli baphathwa kakubi ngabachasi beendaba ezilungileyo: “Emva kokuba siqale ngokubandezeleka saza saphathwa ngokusa eFilipi, . . . uThixo wethu wasomeleza ukuze senze umzamo omkhulu wokuzithetha kuni iindaba ezilungileyo zikaThixo.”
Yapese[yap]
I yib ngan’ ba ngiyal’ u nap’an ni ir nge be’ ni i un ngak ko missionary e i darifannagrow e pi tatogopuluw, ma aram me yoloy ni gaar: “Gimed manang rogon e gafgow ntay ngomad nge thin nib kireb ni unog ngomad u Filippi, . . . machane Got rodad e pi’ e athamgil nga lanin’mad ni nggu weliyed ngomed e Thin Nib Fel’ ni yib rok, ni yugu ereram gelngin e togopluw ni yibe tay ngomad.”
Yoruba[yo]
Nígbà tó ń sọ̀rọ̀ nípa igbà kan táwọn alátakò hùwà ìkà sóun àti ẹni tí wọ́n jọ ń ṣiṣẹ́ míṣọ́nnárì, ó sọ pé: ‘Ṣùgbọ́n àwa, lẹ́yìn tí a ti kọ́kọ́ jìyà, tí a sì hùwà sí wa lọ́nà àfojúdi ní ìlú Fílípì, ti máyàle nípasẹ̀ Ọlọ́run wa láti sọ ìhìn rere Ọlọ́run fún yín pẹ̀lú ọ̀pọ̀ ìjàkadì.’
Yucateco[yua]
Yoʼolal le baʼax beetaʼabtiʼ bey xan tiʼ le máax láakʼintkoʼ, letiʼeʼ tu yaʼalaj: «Kex poʼochʼoʼon yéetel jaʼajatsʼaboʼon tu kaajil Filipo[seʼ] [...], Jajal Dioseʼ tu yáantoʼon utiaʼal ka [k-kʼaʼaytteʼex] le maʼalob péektsiloʼ yéetel tuláakal kʼub óolal, chúumuk tiʼ jumpʼéel nojoch chʼaʼapachtajil» (1 Tes.
Isthmus Zapotec[zai]
Laabe bicaabe lu ti carta ni bizaacabe laabe ne sti misioneru zinebe que, luni bicaabe sicaríʼ: «Neca udinde né cabe laadu ne bininá cabe laadu ndaani guidxi Filipos peru ucané Dios laadu para gunda bidxiña du xquidxi tu ne byuí né du laatu stiidxa be sin nidxibi du, neca uyuu tu bicaa lú laadu» (1 Tes.
Zande[zne]
Ko atingidipa gu regbo aboro amangiko gbegberẽe na gu badiangbako i aamangasunge amokedi na ko, ki kepai ki yaa: “Ani adu zukazuka rogo gaani Mbori yo ka gumba ga Mbori wene pangbanga fu roni rogo bakere kenapai, ani nahi pai mbata, i namangi rani ni wasiro Firipoi yo.”
Zulu[zu]
Ekhumbula isikhathi lapho yena nomngane wakhe oyisithunywa sevangeli bephathwa kabi abaphikisi, wabhala: ‘Saqunga isibindi ngoNkulunkulu wethu ukuba sikhulume kini izindaba ezinhle zikaNkulunkulu ngokushikashikeka okukhulu, ngemva kokuba sesihluphekile kuqala futhi seyiswa eFilipi.’