Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
9:28-30). As die skrywer van Psalm 111 gelewe het nadat Israel uit ballingskap in Babilon teruggekeer het, soos party Bybelgeleerdes beweer, het hy nog meer rede gehad om Jehovah vir Sy lojaliteit en krag te loof.
Amharic[am]
9:28-30) አንዳንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ምሑራን እንደሚሉት የመዝሙር 111 አቀናባሪ እስራኤላውያን ከባቢሎን ምርኮ ከተመለሱ በኋላ በሕይወት ኖሮ ከሆነ ይሖዋን ለታማኝነቱና ለኃይሉ የሚያወድስበት ተጨማሪ ምክንያት ሊኖረው ይችላል።
Azerbaijani[az]
9:28-30). Əgər, bəzi Müqəddəs Kitab tədqiqatçılarının təxmin etdikləri kimi, 111-ci məzmurun yazıçısı İsrailin Babil əsarətindən qayıtmasından sonra yaşayıbsa, deməli, onun Yehovanın sadiqliyini və gücünü tərənnüm etməyə daha çox səbəbləri vardı.
Baoulé[bci]
(2 Be Nyoliɛ 36:15-17; Neemi 9:28-30) Kɛ nga Biblu’n i su like suanfuɛ wie’m be kannin’n sa’n, sɛ blɛ nga Izraɛlifuɛ’m be fin Babilɔni be bali’n, i nun yɛ jue tofuɛ trannin’n, nn sɛ Zoova i nanwlɛ nin i wunmiɛn dan’n ti’n ɔ mɛnmɛnnin i’n, i ndɛ yo fɛ.
Central Bikol[bcl]
9:28-30) Siring kan ipinaparisa nin nagkapirang nag-espesyalisar sa Biblia, kun an kompositor kan Salmo 111 nabuhay pakabalik kan Israel hale sa pagkabihag sa Babilonya, sia igwa nin dugang pang dahelan na omawon si Jehova huli sa Saiyang kaimbodan asin kapangyarihan.
Bemba[bem]
9:28-30) Nga ca kuti uyu kemba wa malumbo aliko ilyo abena Israele babwelele ukufuma mu Babiloni, nge fyo abasoma bamo basosa, ninshi alikwete imilandu iingi iya kulumbanishishapo Yehova pali bucishinka bwakwe na maka yakwe.
Bulgarian[bg]
9:28–30) Ако авторът на 111 псалм действително живял след завръщането на израилтяните от плена във Вавилон, както смятат някои библейски учени, той имал допълнителна причина да възхвалява Йехова за неговата лоялност и сила.
Bangla[bn]
৯:২৮-৩০) কিছু বাইবেল পণ্ডিত যেমন অনুমান করে বলে যে, ১১১ গীতের রচয়িতা যদি ইস্রায়েলীয়রা বাবিলের বন্দিত্ব থেকে ফিরে আসার পর বেঁচে থাকতেন, তাহলে যিহোবার আনুগত্য ও শক্তির জন্য তাঁর প্রশংসা করার আরও কারণ তার থাকত।
Cebuano[ceb]
9:28-30) Kon ang tigkomposo sa Salmo 111 nagkinabuhi human makabalik ang mga Israelinhon gikan sa Babilonya, sama sa giingon sa pipila ka iskolar sa Bibliya, siya adunay dugang rason sa pagdayeg kang Jehova tungod sa Iyang pagkamaunongon ug pagkagamhanan.
Chuukese[chk]
9:28-30) Lüküen ekkoch sou käeö Paipel pwe ewe chon makkeei Kölfel 111 a manau mwirin än Israel liwinsefäl seni an eolo lon Papilon, nge ika ina, a wor pwal och popun an epwe mwareiti Jiowa ren an tuppwöl me manaman.
Hakha Chin[cnh]
9:28-30) Baibal mifim cheukhat chimning ah Salm 111 a phuahtu hi Israel mi Babilon sal sinak in an kir hnu ah a nungmi a si ahcun Jehovah Zumhawktlak a sinak le a ṭhawnnak thangṭhat awkah a ruang dang a ngei lai.
Seselwa Creole French[crs]
9:28-30) Si, parey serten spesyalis Labib i dir, konpoziter Psonm 111 ti viv apre ki bann Izraelit ti retournen sorti an egzil Babilonn, i ti sirman annan plis rezon pour li loue Zeova pour Son fidelite ek pwisans.
Danish[da]
9:28-30) Hvis salmisten som skrev Salme 111, levede efter at Israelitterne var vendt hjem fra landflygtigheden i Babylon — og det er der nogle forskere der mener — havde han endnu større grund til at prise Jehova for hans loyalitet og kraft.
German[de]
9:28-30). Falls der Verfasser von Psalm 111 nach der Rückkehr der Israeliten lebte, wie manche Bibelgelehrte vermuten, hatte er natürlich besonderen Grund, Jehova für seine Treue und Macht zu preisen.
Dehu[dhv]
9:28-30) Tune la hna mekune hnene la itre xaa atr ka qeje pengöne la Tusi Hmitrötr, maine jë hnene la atre cinyihane la salamo 111 hna mele thupene la hna po hnei Isaraela e Babulona, haawe, nyimutre la itre kepin ka uku angeic troa atrunyi Iehova pine la aqane nyipici Nyidrë memine la mene i Nyidrë.
Ewe[ee]
9:28-30) Biblia ŋuti nunyala aɖewo gblɔ be Psalmo 111 lia kpala nɔ agbe le Israel viwo ƒe tɔtrɔ gbɔ tso aboyo me le Babilon megbe. Nenye be nya ma nye nyateƒe la, ekema esia hã nye susu bubu si tae wòle be hakpalaa nakafu Yehowa ɖe Eƒe nuteƒewɔwɔ kple ŋusẽ ta ɖo.
Efik[efi]
9:28-30) Edieke andiwet psalm emi ekewetde Psalm 111 ke Israel ẹma ẹketo ntan̄mfep ke Babylon ẹdi, nte ndusụk nditọ ukpepn̄kpọ Bible ẹdọhọde, emi ọwọrọ ke enye ama enen̄ede enyene ntak nditoro Jehovah ke edinam akpanikọ ye odudu Esie.
Greek[el]
9:28-30) Αν, όπως πιθανολογούν μερικοί λόγιοι της Αγίας Γραφής, ο συνθέτης του 111ου Ψαλμού έζησε αφού ο Ισραήλ επέστρεψε από την εξορία στη Βαβυλώνα, είχε επιπρόσθετους λόγους να αινεί τον Ιεχωβά για την οσιότητα και τη δύναμή Του.
English[en]
9:28-30) If, as some Bible scholars suggest, the composer of Psalm 111 lived after Israel returned from exile in Babylon, he had further reason to praise Jehovah for His loyalty and power.
Persian[fa]
(۲توا ۳۶:۱۵-۱۷؛ نح ۹:۲۸-۳۰) برخی محققین کتاب مقدّس بر این عقیدهاند که سرایندهٔ مزمور ۱۱۱ در زمان پس از بازگشت اسرائیلیان از اسارات بابل میزیسته است. اگر چنین باشد این خود دلیل دیگری است که مزمورنویس وفاداری و قدرت یَهُوَه را بستاید.
Finnish[fi]
9:28–30.) Jos psalmin 111 sepittäjä eli sen jälkeen, kun Israel oli palannut Babylonin pakkosiirtolaisuudesta, kuten jotkut raamatunoppineet arvelevat, hänellä oli lisäsyy ylistää Jehovaa hänen uskollisuudestaan ja voimastaan.
Fijian[fj]
9:28-30) Me vaka era tukuna e so na vuku ni iVolatabu, ke a bula o koya e vola na Same 111 nira sa sereki mai Papiloni na Isireli, ena tiko e so tale na vuna vinaka me vakavinavinakataki Jiova kina ena nona yalodina kei na nona kaukaua.
French[fr]
9:28-30). Si, comme le pensent certains biblistes, le compositeur du Psaume 111 a vécu après le retour d’exil, cet homme avait d’autant plus de raisons de louer Jéhovah pour sa fidélité et sa puissance.
Ga[gaa]
9:28-30) Kɛ́ nɔ ni Biblia he nilelɔi komɛi wie akɛ Israelbii lɛ ku amɛ sɛɛ kɛjɛ nomŋɔɔ mli yɛ Babilon dani afo Lala 111 lɛ ji anɔkwale lɛ, no lɛ nakai lalatsɛ lɛ ná yiŋtoi babaoo ni eeedamɔ nɔ ejie Yehowa yi yɛ E-nɔkwayeli kɛ E-hewalɛ lɛ hewɔ.
Guarani[gn]
9: 28-30). Oĩ ningo heʼíva pe Salmo 111 apohare oiko hague Israel oñeguenohẽ riréma Babilóniagui. Upégui ningo mbaʼeveichavérõ ndaiporivaʼekue osẽva.
Gun[guw]
9:28-30) Dile weyọnẹntọ Biblu tọn delẹ dọ do, eyin to kọlilẹ Islaelivi lẹ tọn sọn kanlinmọgbenu Babilọni tọn godo wẹ psalm-kàntọ ehe nọgbẹ̀ te, ewọ na ko tindo whẹwhinwhẹ́n susu nado pà Jehovah na nugbonọ-yinyin po huhlọn Etọn po.
Hausa[ha]
9:28-30) Idan kamar yadda masana Littafi Mai Tsarki suka ce, wanda ya rubuta Zabura na 111 ya rayu ne bayan da Isra’ila ta dawo daga bauta a Babila, yana da ƙarin dalilai na yaba wa Jehobah don amincinsa da ikonsa.
Hebrew[he]
אם, כטענת מספר חוקרי מקרא, מחבר מזמור קי”א חי אחרי שעם ישראל חזרו מבבל, הרי שהיו לו סיבות נוספות להלל את יהוה על נאמנותו ועל כוחו.
Hindi[hi]
9:28-30) बाइबल के कुछ विद्वानों का मानना है कि भजन 111 का रचनाकार, उस दौर में जीया था जब इसराएली बैबिलोन की गुलामी से छूटकर वापस अपने वतन लौट आए थे। अगर यह सच है, तो इस भजनहार के पास यहोवा की वफादारी और शक्ति के लिए उसकी स्तुति करने की एक और वजह थी।
Hiligaynon[hil]
9:28-30) Kon ang nagkomposo sang Salmo 111 nagkabuhi sa tapos nagbalik ang mga Israelinhon halin sa pagkatapok sa Babilonia, suno sa ginasiling sang pila ka mga iskolar sang Biblia, may daku pa gid sia nga rason nga dayawon si Jehova bangod sa Iya katutom kag gahom.
Hiri Motu[ho]
9: 28- 30) Baibel diba bada taudia haida idia gwau, bema Salamo 111 ia torea tauna be Babulonia amo idia giroa lou Israela taudia edia nega murinai ia noho, vadaeni Iehova ena siahu bona gwauhamata ia hamomokania karana dainai ia ese Iehova ia hanamoa be maoro.
Croatian[hr]
9:28-30). Ako je pisac 111. psalma živio nakon povratka Izraelaca iz Babilona, kao što to neki bibličari zaključuju, imao je još više razloga hvaliti Jehovu zbog njegove vjernosti i moći.
Haitian[ht]
9:28-30). Gen kèk biblis ki vle fè konprann moun ki te ekri Sòm 111 lan te ekri l apre pèp Izrayèl te soti Babilòn. Si se vre, moun sa a te gen plis rezon pou l fè lwanj pou Jewova pou fidelite l ak pouvwa l.
Hungarian[hu]
Ha a 111. zsoltár szerzője az után élt, hogy Izrael visszatért a babiloni száműzetésből – ahogy azt néhány bibliatudós feltételezi –, akkor további okai voltak arra, hogy dicsérje Jehovát a lojalitásáért és erejéért.
Western Armenian[hyw]
28-30)։ Եթէ, ինչպէս Աստուածաշունչի կարգ մը ուսումնականներ կը կարծեն, 111–րդ սաղմոսը յօրինողը ապրած է Բաբելոնէն ազատ արձակուելէն ետք, ան Եհովան Իր հաւատարմութեան ու զօրութեան համար գովաբանելու յաւելեալ պատճառ ունէր։
Indonesian[id]
9:28-30) Jika, seperti pendapat beberapa pakar Alkitab, penggubah Mazmur 111 hidup setelah Israel kembali dari pembuangan di Babilon, ia memiliki lebih banyak alasan untuk memuji Yehuwa atas loyalitas serta kuasa-Nya.
Igbo[ig]
9:28-30) Ọ bụrụ na onye dere Abụ Ọma 111 dịrị ndụ mgbe ụmụ Izrel si Babịlọn lọta, dị ka ụfọdụ ndị ọkà mmụta Baịbụl na-ekwu, o nwere ezigbo ihe mere ọ ga-eji too Jehova maka ike ya, nakwa maka imezu ihe ndị o kwere ná nkwa.
Iloko[ilo]
9:28-30) No ti nangputar iti Salmo 111 ket nagbiag kalpasan ti panagsubli ti Israel manipud pannakaidestieroda idiay Babilonia, kas iti ibagbaga ti dadduma nga eskolar ti Biblia, ad-adu manen ti panggapuanna a mangidayaw ken Jehova gapu ta nasungdo ken nabileg a Dios.
Icelandic[is]
9:28-30) Sumir biblíufræðingar telja að Sálmur 111 hafi verið ortur eftir heimkomu Ísraelsmanna frá Babýlon.
Isoko[iso]
9:28-30) Wọhọ epanọ egba-eriariẹ Ebaibol a ta, o tẹ ginẹ rọnọ ọnọ o kere Olezi avọ 111 na ọ jọ akpọ evaọ okenọ emọ Izrẹl a zihe no igbo Babilọn ze no, kiyọ onana yọ ẹjiroro ọfa nọ o re ro jiri Jihova kẹ ekoko eyaa riẹ gbe ogaga riẹ.
Italian[it]
9:28-30) Se il compositore del Salmo 111, come ipotizzano alcuni biblisti, visse dopo il ritorno di Israele dall’esilio babilonese, avrà avuto un motivo in più per lodare Geova per la Sua lealtà e potenza.
Kongo[kg]
9:28-30) Kana, bonso bantu yankaka ya mayele yina kelongukaka Biblia ketubaka, nsoniki ya Nkunga 111 kuzingaka na nima ya ntangu yina Izraele kukatukaka na kimpika na Babilone, yandi vandaka ti bikuma yankaka ya kukumisa Yehowa sambu na kwikama mpi ngolo na yandi.
Kannada[kn]
9: 28-30) 111ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯ ರಚಕನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಬಾಬೆಲಿನ ಬಂಧಿವಾಸದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಬಳಿಕ ಜೀವಿಸಿದ್ದನೆಂದು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಹೌದಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಆತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಕೀರ್ತನೆಗಾರನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರಣಗಳಿದ್ದವು.
Kaonde[kqn]
9:28-30) Bashayuka ba Baibolo bamo bamba’mba, umvwe wanembele Salamo 111 waikeleko mu moba bena Isalela saka bafuma kala mu Babilona, ko kuba’mba wajinga na bishinka bya kutakaika Yehoba pa bukishinka ne bulume bwanji.
San Salvador Kongo[kwy]
9: 28- 30) Ayingi belongokanga oma ma Nkand’a Nzambi bevovanga vo, avo nsoneki a Nkunga 111 kakala muna kolo kina Aneyisaele batuka muna kinkole kuna Babele, ozevo kuma yayingi kakala yau ya kembelela Yave mu kuma kia kwikizi ye nkum’andi.
Kyrgyz[ky]
9:28—30). Ыйык Китепти изилдеген окумуштуулар айткандай, эгер 110-забурдун жазуучусу ысрайылдыктардын Бабыл кулчулугунан кайтып келгенинен кийин жашаса, Жахабаны берилгендиги, кудуреттүүлүгү үчүн даңктоого анда дагы башка себептер болгон.
Ganda[lg]
9:28-30) Abeekenneenya ba Baibuli abamu bagamba nti Zabbuli 111 yawandiikibwa nga Abaisiraeri bavudde mu buwaŋŋanguse e Babulooni. Bwe kiba kityo, ekyo kirina okuba nga nakyo kyaleetera omuwandiisi waayo okutendereza Yakuwa olw’obwesigwa bwe n’amaanyi ge.
Lingala[ln]
9:28-30) Soki ya solo mokomi ya Nzembo 111 azalaki na bomoi ntango Bayisalaele bazongaki na mboka na bango, ndenge balimboli mosusu ya Biblia balobaka yango, alingaki kozala na ntina mosusu ya kokumisa Yehova mpo na bosembo mpe nguya na ye.
Lozi[loz]
9:28-30) Haiba muñoli wa Samu 111 naa pilile hamulaho wa nako ya ne ba kutile Maisilaele ku zwa mwa butanga kwa Babilona, sina mo li bulelela licaziba ze ñwi za Bibele, u zibe he ne ba na ni mabaka a mañwi a ku lumbeka Jehova kabakala busepahali ni maata a Hae.
Lithuanian[lt]
Kai kurių biblistų manymu, 111-os psalmės eiliuotojas gyveno jau po Babilono tremties.
Luba-Katanga[lu]
9:28-30) Shi mulembi wa Mitōto 111 wāikele’ko kupwa kwa kujoka mu bupika bwa Babiloni, pamo na munenena befundi ba Bible bamobamo, wādi nanshi na bubinga bwa kutendela Yehova pa mwanda wa dikōkeji ne bukomo bwandi.
Luba-Lulua[lua]
9:28-30) Bamue balongi ba malu a mu Bible badi bela meji ne: bu mufundi wa Musambu wa 111 muikale ne muoyo panyima pa bena Isalele bamane kupingana ku bupika mu Babulona, uvua mua kutumbisha Yehowa bikole bua lulamatu luende ne bukole buende.
Luvale[lue]
9:28-30) Nganomu vashinganyeka vaka-kulinangula Mbimbiliya vamwe, nge ou asonekele mukanda waSamu 111 ayoyele te vaIsalele vanavasokola lyehi muundungo muMbavilone, kaha apwile naunjiho wauvulu wakwalisa Yehova hangolo nakulyononona chenyi.
Luo[luo]
9: 28- 30) Kapo ni en kaka josomo moko mag Muma wacho, ni jal ma nondiko Zaburi 111 nodak bang’ ka Jo-Israel osedwogo ka giwuok e tuech e piny Babulon, kare jandik-zaburino ne nikod gimachielo ma nomiyo opako Jehova kuom tekone koda makruok chuth gi joge.
Lushai[lus]
9:28-30) Bible lama mi thiam ṭhenkhatte sawi anga Sâm 111-na phuahtu chu Israelte Babulon sala an tânna aṭanga an kîr leh thleng a la dam a nih chuan, ani chuan Pathian Jehova chu A rinawmna leh A thiltihtheihna avânga fak chhan tûr dang a neih belh ngei ang.
Latvian[lv]
9:28—30.) Ja 111. psalma sacerētājs, kā uzskata daži Bībeles zinātnieki, dzīvoja pēc izraēliešu atgriešanās no Babilonas trimdas, tad viņam bija papildu iemesls cildināt Jehovas uzticību un varenību.
Malagasy[mg]
9:28-30) Mbola te hitana ilay fifanekena nataony anefa izy, ka nampiasa ny heriny hanafahana azy ireo.
Marshallese[mh]
9: 28- 30) Elañe armij eo me ear kine Sam 111 ear mour elikin an kar Israel jeblak jen an kamakoko ñõn Babilõn, einwõt an jet dri meletlet in etale Baibel eo ba, en kar laplok an or unin an nebar Jeova kin tiljek im kajur eo An.
Macedonian[mk]
Ако писателот на 111. Псалм живеел откако Израелците се вратиле од изгнанството во Вавилон, како што претпоставуваат некои изучувачи на Библијата, тогаш тој имал уште повеќе причини да го фали Јехова за неговата верност и сила.
Malayalam[ml]
9:28-30) ചില ബൈബിൾ പണ്ഡിതന്മാർ അനുമാനിക്കുന്നതുപോലെ ബാബിലോന്യപ്രവാസത്തിൽനിന്ന് ഇസ്രായേൽ മടങ്ങിവന്നശേഷമാണ് സങ്കീർത്തനം 111 രചിച്ചതെങ്കിൽ, യഹോവയെ അവന്റെ വിശ്വസ്തതയുടെയും ശക്തിയുടെയും പേരിൽ സ്തുതിക്കാൻ സങ്കീർത്തനക്കാരനു കൂടുതലായ കാരണമുണ്ടായിരുന്നു.
Mòoré[mos]
9:28-30) Bãngdb kẽer tagsdame tɩ Yɩɩll 111 gʋlsdã vɩɩmda Israɛll nebã sẽn yi Babilon n lebg n wa wã poore.
Marathi[mr]
९:२८-३०) बायबलच्या काही विद्वानांच्या मते १११ चा स्तोत्रकर्ता, इस्राएली लोक बॅबिलोनच्या बंदिवासातून आपल्या मायदेशी परतले तोपर्यंत जिवंत होता. हे खरे असल्यास, यहोवाने दाखवलेल्या निष्ठेची व सामर्थ्याची स्तुती करण्यास तो अधिकच प्रवृत्त झाला असावा.
Maltese[mt]
9:28-30) Jekk, bħalma jissuġġerixxu xi studjużi tal- Bibbja, min ikkompona Salm 111 għex wara li Israel ġie lura mill- eżilju f’Babilonja, hu kellu iktar għalxiex ifaħħar lil Ġeħova għal- lealtà u l- qawwa Tiegħu.
Burmese[my]
၉:၂၈-၃၀) ကျမ်းပညာရှင်အချို့အဆိုအရ ဆာလံ ၁၁၁ ကိုစပ်ဆိုသူသည် ဗာဗုလုန်သို့ပြည်နှင်ခံပြီး ဣသရေလပြည်သို့ပြန်ရောက်ပြီးနောက် အသက်ရှင်ခဲ့သူဖြစ်မည်ဆိုလျှင် သူ့တွင် ယေဟောဝါ၏တည်ကြည်မှုနှင့် တန်ခိုးတော်အတွက် ကိုယ်တော်အားချီးမွမ်းရန် နောက်ထပ်အကြောင်းရင်းရှိခဲ့သည်။
Nepali[ne]
९:२८-३०) केही बाइबलविद्हरूका अनुसार भजन १११ का रचयिता इस्राएलीहरू बेबिलोनको निर्वासनबाट फर्किसकेको समयतिरका थिए। यदि त्यसो हो भने यहोवाले देखाएको वफादारिता र शक्तिको लागि उहाँको प्रशंसा गर्ने तिनले थप कारण पाएका थिए।
Ndonga[ng]
9:28-30) Ngeenge omushangi wEpsalme 111 okwa li ko konima eshi Ovaisrael va aluka moupongekwa kuBabilon, ngaashi ovahongwanhu vamwe vOmbibeli tava ti, okwa li e na natango etomheno la wedwa po lokutanga Jehova omolwouyuki waye nosho yo eenghono daye.
Niuean[niu]
9:28-30) Kaeke, he talahau he falu pulotu he Tohi Tapu, ko ia ne fati e Salamo 111 ne moui he mole e liliu a Isaraela mai he paeaaga i Papelonia, ne fai kakano foki a ia ke fakaheke a Iehova ma e Haana mahani fakamooli mo e malolō.
Dutch[nl]
9:28-30). Indien, zoals sommige Bijbelgeleerden veronderstellen, de componist van Psalm 111 leefde nadat Israël uit ballingschap in Babylon was teruggekeerd, had hij nog meer reden om Jehovah wegens Zijn loyaliteit en kracht te loven.
Northern Sotho[nso]
9:28-30) Ge e ba mohlami wa Psalme 111 a phetše ka morago ga ge Isiraele e boile bothopša Babilona, go etša ge diithuti tše dingwe tša Beibele di bontšha, o be a sa dutše a e-na le mabaka a oketšegilego a go tumiša Jehofa ka baka la potego le matla a Gagwe.
Nyanja[ny]
9:28-30) Akatswiri ena a Baibulo amanena kuti wolemba Salmo 111 anakhala ndi moyo Aisiraeli atabwerako ku Babulo. Ngati zimenezi zili zoona, ndiye kuti iye anali ndi chifukwa chinanso chotamandira Yehova chifukwa cha kukhulupirika ndi mphamvu zake.
Oromo[om]
9:28-30) Akka hayyoonni Macaafa Qulqulluu jedhanitti, qindeessaan Faarfannaa 111 kan jiraate Israa’eloonni boojuu Baabilonii erga deebi’anii booda yoo ta’e, faarfataan kun amanamummaafi humnasaatiif Yihowaa galateeffachuuf sababii dabalataa qaba jechuudha.
Pangasinan[pag]
9:28-30) Unong ed pigaran iskolar na Biblia, no samay nansulat ed Salmo 111 et nambilay sanen akapawil lay Israel manlapud impakautibo ra’d Babilonia, wala ni kaaruman a rason to pian idayew si Jehova lapud inkamatoor tan pakapanyari To.
Papiamento[pap]
9: 28-30) Algun eksperto di Beibel ta bisa ku e kompositor di Salmo 111 a biba despues ku Israel a regresá for di sklabitut na Babilonia. Si ta asina, e kompositor tabatin mas motibu pa alabá Yehova pa Su lealtat i poder.
Pijin[pis]
9: 28- 30) Samfala Bible savveman sei disfala man wea raetem Psalm 111, hem stap taem olketa Israelite kamap free from Babylon. Sapos datwan hem tru, man hia fit for praisem Jehovah.
Polish[pl]
9:28-30). Jeżeli — jak sugeruje część biblistów — pisarz Psalmu 111 żył po powrocie Izraelitów z niewoli babilońskiej, to miał dodatkowy powód, by wysławiać Jehowę za Jego lojalność i moc.
Pohnpeian[pon]
9:28-30) Nin duwen ekei me samanih poadopoad en Paipel kin leme, ma sounmelkahkao me ntingihdi Melkahka 111 momourte mwurin mehn Israel kan pitsang Papilon, met pahn kalaudehla kahrepen eh pahn kin kapinga Siohwa pwehki Sapwellime loalopwoat oh kehl.
Portuguese[pt]
9:28-30) Se o compositor do Salmo 111 viveu após o retorno de Israel do exílio em Babilônia, como sugerem alguns eruditos bíblicos, ele tinha motivos adicionais para louvar a Jeová por sua lealdade e poder.
Quechua[qu]
9:28-30). Kë Salmos 111 qellqaq nuna tsë witsanchö kawashqa këkarqa, rasuntachi Jehoväta alabarqan kë judiokunata Babiloniachö esclavo këkaqta horqaramuptin.
Rundi[rn]
9:28-30) Nimba uwatunganije Zaburi ya 111 yabayeho inyuma y’aho Abisirayeli bagarukiye mu gihugu cabo bavuye mu bunyagano i Babiloni, nk’uko bamwebamwe mu ncabwenge za Bibiliya babivuga, yari afise iyindi mvo yotumye ashemeza Yehova kubera ukudahemuka kwiwe n’ububasha bwiwe.
Ruund[rnd]
9:28-30) Anch, mudi mulondilau in kwilej Bibil amwing anch, mwin kufund Kuseng wa 111 wadingaku kupwa kwa Isarel kudiokal mu uyong wayau mu Babilon, komb adinga nich diyingishin dikwau dia kumushiman Yehova mulong wa kushinshaman kwend ni mulong wa usu wend.
Romanian[ro]
9:28–30). Dacă scriitorul psalmului 111 a trăit după ce israeliţii s-au întors din exil, aşa cum afirmă unii biblişti, el a avut un motiv în plus să-i aducă laude lui Iehova pentru puterea şi loialitatea Sa.
Russian[ru]
9:28—30). Если сочинитель 111-го Псалма, как предполагают некоторые библеисты, жил после возвращения из плена, то у него было еще больше причин славить Иегову за его верность и силу.
Kinyarwanda[rw]
Dukurikije uko intiti zimwe na zimwe mu bya Bibiliya zibivuga, niba umwanditsi wa Zaburi ya 111 yarabayeho nyuma y’aho Abisirayeli baviriye mu bunyage i Babuloni, yari afite indi mpamvu yumvikana yo gushimira Yehova kubera ubudahemuka bwe n’imbaraga ze.
Sango[sg]
9:28-30). Ambeni zo ti gingo nda ti atënë ti Bible atene so a dü zo ti sungo Psaume 111 na pekoni so azo ti Israël alondo na ngbâa na Babylone akiri.
Slovak[sk]
9:28–30) Niektorí biblickí učenci sa domnievajú, že skladateľ 111. žalmu žil po návrate Izraelitov z vyhnanstva, a tak mal o dôvod viac chváliť Jehovu za vernosť a moc.
Slovenian[sl]
9:28–30) Če je pisec 111. psalma živel potem, ko so se Izraelci vrnili iz Babilona, kakor sklepajo nekateri biblicisti, je imel še dodaten razlog, da je hvalil Jehova zaradi njegove zvestovdanosti in moči.
Samoan[sm]
9:28-30) Pe afai sa ola le tusitala o le Salamo e 111 i le taimi ina ua mavae ona toe foʻi mai tagata Isaraelu sa faaaunuua i Papelonia, e pei ona manatu ai nisi tagata faitofā o le Tusi Paia, ua tele lava la māfuaaga e na te viia ai Ieova i Lona faamaoni ma lona mana.
Shona[sn]
9:28-30) Kana kuri kuti munyori wePisarema 111 akararama vaIsraeri vadzoka kubva kuutapwa kuBhabhironi, sezvinotaurwa nedzimwe nyanzvi dzeBhaibheri, aiva nechimwe chikonzero chokurumbidza Jehovha nokuti akavimbika uye ane simba.
Albanian[sq]
9:28-30) Nëse kompozitori i Psalmit 111 ka jetuar pasi Izraeli u rikthye nga mërgimi babilonas, siç sugjerojnë disa studiues biblikë, ai do të ketë pasur edhe më shumë arsye për të lëvduar Jehovain për besnikërinë dhe fuqinë e Tij.
Serbian[sr]
9:28-30). Ako je pisac 111. psalma živeo nakon povratka Izraelaca iz Vavilona, kao što tvrde neki izučavaoci Biblije, onda je imao dodatni razlog da hvali Jehovu za njegovu vernost i moć.
Sranan Tongo[srn]
9:28-30). Wan tu Bijbel sabiman e taki dati efu a skrifiman fu Psalm 111 ben de na libi baka di Israel ben komoto na ini katibo na Babilon, dan a ben abi moro reide fu prèise Yehovah, fu di ala ten A e du san a pramisi èn fu di A de wan makti Gado.
Southern Sotho[st]
9:28-30) Haeba, moqapi oa Pesaleme ea 111 o ile a phela ka mor’a hore Baiseraele ba khutle botlamuoeng Babylona, joalokaha litsebi tse ling tsa Bibele li bolela, o ne boetse a e-na le lebaka la ho rorisa Jehova ka lebaka la botšepehi ba Hae le matla a Hae.
Swedish[sv]
9:28–30) Om den som skrivit Psalm 111 levde efter det att israeliterna hade återvänt från fångenskapen i Babylon, vilket somliga bibelkännare menar, hade han ytterligare orsak att lovprisa Jehova för hans lojalitet och kraft.
Swahili[sw]
9:28-30) Ikiwa mtungaji wa Zaburi ya 111 aliishi baada ya Waisraeli kurudi kutoka uhamishoni Babiloni, kama wasomi fulani wa Biblia wanavyosema, basi alikuwa na sababu nzuri zaidi ya kumsifu Yehova kwa sababu ya ushikamanifu na nguvu Zake.
Congo Swahili[swc]
9:28-30) Ikiwa mtungaji wa Zaburi ya 111 aliishi baada ya Waisraeli kurudi kutoka uhamishoni Babiloni, kama wasomi fulani wa Biblia wanavyosema, basi alikuwa na sababu nzuri zaidi ya kumsifu Yehova kwa sababu ya ushikamanifu na nguvu Zake.
Tamil[ta]
9: 28-30) சில பைபிள் அறிஞர்கள் குறிப்பிடுகிறபடி, 111-ஆம் சங்கீதத்தை இயற்றியவர், பாபிலோனிலிருந்து இஸ்ரவேலர் திரும்பிவந்த பிறகு வாழ்ந்தவராக இருந்திருந்தால் யெகோவாவின் உண்மைத்தன்மையையும் பெலத்தையும் புகழ்வதற்கு மேலுமான காரணம் இருந்திருக்கும்.
Telugu[te]
9: 28-30) కొందరు బైబిలు విద్వాంసులు చెబుతున్నట్లు, ఈ 111వ కీర్తనకర్త ఇశ్రాయేలీయులు బబులోను చెర నుండి విడుదల చేయబడిన తర్వాత జీవించివుంటే, యెహోవా చూపించిన యథార్థత, శక్తిని బట్టి ఆయనను స్తుతించేందుకు ఆ కీర్తనకర్తకు మరికొన్ని కారణాలుంటాయి.
Tajik[tg]
9:28–30). Агар нависандаи таронаи 110–ум, мувофиқи тахмини баъзе муҳаққиқони Китоби Муқаддас, баъди аз асорати Бобил баргаштани исроилиён зиста бошад, он гоҳ ӯ барои ҳамд кардани Яҳува сабабҳои иловагӣ дошт.
Thai[th]
9:28-30) ผู้ คง แก่ เรียน บาง คน เสนอ แนะ ว่า ผู้ ประพันธ์ เพลง สรรเสริญ บท 111 มี ชีวิต ใน ช่วง หลัง จาก กลับ จาก การ เป็น เชลย ใน บาบิโลน. ถ้า เป็น เช่น นั้น เขา ย่อม มี เหตุ ผล มาก ขึ้น ไป อีก ที่ จะ สรรเสริญ พระ ยะโฮวา เนื่อง ด้วย ความ ภักดี และ อํานาจ ของ พระองค์.
Tigrinya[ti]
9:28-30) ከምቲ ገሊኦም ምሁራት መጽሓፍ ቅዱስ ዚብልዎ፡ እቲ ንመዝሙር 111 ዝጸሓፋ ሰብ፡ እስራኤላውያን ካብ ምርኮ ባቢሎን ምስ ተመልሱ ዚነብር እንተ ነይሩ፡ ንየሆዋ ስለቲ ተኣማንነቱን ሓይሉን ንኺውድሶ ተወሳኺ ምኽንያታት ነበሮ።
Tiv[tiv]
9:28-30) Mbatimen sha akaa a ken Bibilo mbagenev kaa ér or u ngeren Pasalmi 111 la yange una lu uma sha shighe u Mbaiserael due ken uikyangen ken Babilon, ve hide ken tar ve la yô, ma hemba zuan a atôakyaa a wuese Yehova sha er a lu Aôndo u mimi man u ageegh yô.
Turkmen[tk]
9:28—30). Mukaddes Ýazgylary öwrenýän käbir alymlaryň çak edişine görä, 111-nji Zebury ýazan mezmurçy ysraýyllylaryň Babyl ýesirliginden dolanyp gelenden soň ýaşandygyny aýdýarlar.
Tagalog[tl]
9:28-30) Gaya ng sinasabi ng ilang iskolar ng Bibliya, kung nabuhay ang kumatha ng Awit 111 nang makabalik ang Israel mula sa pagkabihag sa Babilonya, mas marami siyang dahilan para purihin si Jehova sa Kaniyang katapatan at kapangyarihan.
Tetela[tll]
9:28-30) Naka woho wata waa nomb’ewo mɔtshi y’awui wa lo Bible dia ofundji w’Osambu 111 akayɔsɛna l’ɔkɔngɔ w’ase Isariyɛlɛ kalola oma lo lɔhɔmbɔ la la Babilɔna, kete nde aki l’ɛkɔkɔ ekina wa tombola Jehowa l’ɔtɛ wa kɔlamelo ndo wa wolo Ande.
Tswana[tn]
9:28-30) Fa e le gore jaaka baithuti bangwe ba Baebele ba bua, motlhami wa Pesalema 111 o tshedile ka nako ya fa Baiseraele ba sena go boa kwa botshwarong kwa Babelona, mopesalema yono o ne a na le lebaka le lengwe la go baka Jehofa ka gonne A ikanyega e bile a le maatla.
Tongan[to]
9:28-30) Kapau na‘e mo‘ui ‘a e tokotaha-fa‘u ‘o e Sāme 111 hili ‘a e foki ‘a ‘Isileli mei he takihee‘i ‘i Pāpiloné, ‘o hangē ko e fakahu‘unga ‘a e kau mataotao Tohi Tapu ‘e ni‘ihi, na‘á ne ma‘u ai ‘a e ‘uhinga lahi ange ke fakahīkihiki‘i ‘a Sihova ‘i He‘ene mateakí mo hono mālohí.
Tonga (Zambia)[toi]
9:28-30) Ikuti mulembi wa Intembauzyo 111 wakapona ciindi bana Israyeli kabazwide kale mubuzike ku Babuloni kweelana ambobaamba basikwiiya makani aamu Bbaibbele bamwi, nkokuti wakajisi twaambo tunji twakumutembaula Jehova akaambo kakusyomeka alimwi anguzu zyakwe.
Tok Pisin[tpi]
9: 28- 30) Sapos man bilong raitim Song 111 i bin stap long taim ol Israel i lusim Babilon na kam bek long ples —olsem sampela saveman bilong Baibel i tok —orait dispela i narapela as na em i litimapim nem bilong Jehova long Em i stap gut long kontrak bilong Em na long bikpela strong em i kamapim.
Turkish[tr]
9:28-30). Bazı Kutsal Kitap bilginlerinin ileri sürdüğü gibi, eğer 111. Mezmurun bestecisi İsrail Babil’deki sürgünden döndükten sonra yaşadıysa, vefası ve gücü için Yehova’ya şükretmek üzere çok daha fazla nedene sahip olmalıydı.
Tsonga[ts]
9:28-30) Loko muqambhi wa Pisalema 111 a hanye endzhaku ka loko Vaisrayele va vuye evuhlongeni eBabilona, hilaha vakambisisi van’wana va Bibele va vulaka hakona, a a ri ni xivangelo lexi engetelekeke xo dzunisa Yehovha hikwalaho ka ku tshembeka ka Yena ni matimba ya Yena.
Tatar[tt]
9:28—30). Изге Язмаларның кайбер белгечләре уйлаганча, 110 нчы мәдхияне язучы Исраил халкы Бабыл әсирлегеннән кайтканнан соң яшәгән. Алайса, ул Йәһвәне аның тугрылыгы һәм көче өчен данларга тагы да күбрәк сәбәпләр күргән.
Tumbuka[tum]
9:28-30) Usange ivyo Ŵanthu ŵanyake awo ŵakusanda Baibolo ŵakusacizga ni vyaunenesko, kuti uyo wakalemba Salmo 111 wakaŵapo apo Ŵaisrayeli ŵakaweranga ku wuzga ku Babuloni, ndikuti wakaŵa na vifukwa vinandi vya kulumbira Yehova cifukwa ca kugomezgeka na nkhongono Zake.
Twi[tw]
9:28-30) Sɛnea Bible ho abenfo bi kyerɛ no, sɛ nea ɔhyehyɛɛ Dwom 111 no tenaa ase wɔ bere a Israelfo no fi Babilon nkoasom mu bae no akyi a, ɛnde, ná ɔwɔ bibiri foforo a obegyina so ayi Yehowa ayɛ wɔ Ne nokwaredi ne ne tumi ho.
Tahitian[ty]
9:28-30) Mai te peu e, mai ta vetahi mau aivanaa bibilia e mana‘o ra, i ora na te taata i papai i te Salamo 111 i muri a‘e i to Iseraela ho‘iraa ’tu mai te faatîtîraa i Babulonia, e tumu hau ïa ta ’na no te arue ia Iehova no to ’Na taiva ore e mana.
Ukrainian[uk]
9:28—30). На думку деяких біблеїстів, складач 111-го Псалма жив після повернення ізраїльтян з вавилонської неволі.
Umbundu[umb]
9:28-30) Nda usonehi Wosamo 111 wa kala komuenyo noke yeci va Isareli va tunda kumandekua ko Bavulono ndeci olonoño vimue vakuakukonomuisa Embimbiliya va popia, wa kuata esunga lioku eca esivayo ku Yehova omo liocili Caye kuenda unene waye.
Urdu[ur]
لیکن یہوواہ خدا نے اسرائیلیوں کے لئے محبت دکھاتے ہوئے اُنہیں بابل کی اسیری سے رِہائی دلائی اور اپنی قوت ظاہر کی۔
Venda[ve]
9:28-30) Arali zwe zwa ambiwa nga vhaṅwe vhagudi vha Bivhili zwo ralo, zwauri muṅwali wa Psalme ya 111 o tshila u swikela musi Vhaisiraele vho no vhuya vhuthubwani ngei Babele, o vha e na tshiitisi tsho engedzeaho tsha u renda Yehova nga ṅwambo wa u fulufhedzea Hawe na nga maanḓa Awe.
Vietnamese[vi]
Một số học giả cho rằng người viết bài Thi-thiên 111 sống sau thời dân Y-sơ-ra-ên từ Ba-by-lôn trở về quê hương.
Waray (Philippines)[war]
9:28-30) Sugad han ginsiring han iba nga eskolar han Biblia, kon an nagkomposo han Salmo 111 buhi pa han nakabalik an Israel tikang ha kabihag ha Babilonya, nagkaada hiya dugang nga hinungdan ha pagdayaw kan Jehova tungod han Iya pagkamaunungon ngan pagkagamhanan.
Wallisian[wls]
9:28-30) Ohagē ko tona ʼui e ʼihi tagata sivi ʼo te Tohi-Tapu, kapau ko te tagata ʼaē neʼe ina tohi ia te Pesalemo 111, neʼe maʼuli ʼi te toe liliu mai ʼaē ʼa Iselaele ʼi tanatou ʼaunofo ʼaē ʼi Papiloni, pea neʼe ina maʼu ai he tahi age tupuʼaga ke ina fakavikiviki kiā Sehova ʼuhi ko Tana agatonu pea mo Tona mālohi.
Xhosa[xh]
9:28-30) Ukuba umqambi weNdumiso 111 waphila emva kokubuya kwamaSirayeli ekuthinjweni eBhabhiloni, njengoko abanye abaphengululi beBhayibhile besitsho, umele ukuba wayenezizathu ezininzi zokudumisa uYehova ngenxa yokunyaniseka namandla akhe.
Yapese[yap]
9:28-30) Rogon ni ke yog boch e girdi’ ni boor ban’en ni manang u murung’agen e Bible e faan gomanga kab fas e en ni yoloy e Psalm 111 u tomren nni pag piyu Israel u kalbus u Babylon, ma boor ban’en ni ku ra guy nra rin’ Jehovah u daken gelngin nib gel ngu fithik’ e yul’yul’ nrayog ni nge pining e sorok riy ngak.
Yoruba[yo]
9:28-30) Tó bá jẹ́ pé ẹ̀yìn ìgbà táwọn ọmọ Ísírẹ́lì ti ìgbèkùn Bábílónì dé lẹni tó kọ Sáàmù 111 kọ ọ́ gẹ́gẹ́ báwọn ọ̀mọ̀wé kan ṣe sọ, a jẹ́ pé ìdáǹdè yẹn tún jẹ́ ìdí míì tó fi yin Jèhófà fún ìdúróṣinṣin àti agbára rẹ̀.
Yucateco[yua]
9:28-30). Maʼ xaaneʼ le máax tsʼíibt le Salmo 111 kuxlaj le ka tsʼoʼok u jáalkʼabtaʼal le israelitaʼob tu kaajil Babilonia, jeʼex u yaʼalik le máaxoʼob kaʼanchajaʼan u xookoʼoboʼ.
Isthmus Zapotec[zai]
9:28-30). Pa bibani hombre ni bicaa Salmo 111 ca despué de biree ca israelita de Babilonia casi na ca hombre ni nabé ruundaʼ de Biblia la?
Zande[zne]
9:28-30) A wa kura wene abawiriki Ziazia Kekeapai agumbaha, ka si adu nga gu kumba nasari gu bia nga Atambuahe 111 araki tingbafuo karagayo aYisaraere tiyó Babera yo ku ringara kpuyo yo, ka kura nduapai aduadu beko ka sambuo Yekova tipa gako ruru mangaapai na tipa gako bakere tandu.
Zulu[zu]
9:28-30) Ezinye izazi zeBhayibheli zisikisela ukuthi umlobi weHubo 111 waphila ngemva kokuba ama-Israyeli ebuye ekuthunjweni eBhabhiloni.