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Author: jw2019
Data
English[en]
The New Catholic Encyclopedia explains under the heading “Consubstantiality,” which is an English rendering of homoousios: “The consubstantiality defined by [the Council] Nicaea I [325 C.E.], then, . . . affirms essentially that the Son is equal to the Father, as divine as the Father, being from His substance and of the same substance with Him; it follows necessarily that the Son cannot belong to the created . . .
Spanish[es]
La New Catholic Encyclopedia explica bajo el encabezamiento: “Consustancialidad,” que es una traducción de homoousios: “La consustancialidad definida por [el Concilio de] Nicea I [325 E.C.], entonces, . . . afirma esencialmente que el Hijo es igual al Padre, tan divino como el Padre, procediendo de Su sustancia y siendo de la misma sustancia con Él; se desprende necesariamente que el Hijo no puede pertenecer a lo creado . . .
Polish[pl]
„New Catholic Encyclopedia” wyjaśnia pod hasłem: „Konsubstancjalny”, który to wyraz jest odpowiednikiem greckiego „homoousios”: „Pojęcie konsubstancjalny, zdefiniowane na [soborze] nicejskim pierwszym [rok 325 n.e.], zatem (...) oznacza w gruncie rzeczy, że Syn jest równy Ojcu, tak samo boski jak Ojciec, jest z Jego substancji i tej samej substancji co On; z konieczności wynika stąd, że Syn nie może należeć do stworzeń (...).
Portuguese[pt]
A Nova Enciclopédia Católica (em inglês) explica sob o verbete “Consubstancialidade”, que é a maneira em que verte homoousios: “A consubstancialidade definida pelo [Concílio] de Nicéia I [325 E. C.], portanto, . . . afirma essencialmente que o Filho é igual ao Pai, é tão divino como o Pai, sendo de Sua substância e da mesma substância que Ele; segue-se daí, necessariamente; que o Filho não pode pertencer ao que foi criado . . .
Swedish[sv]
I uppslagsboken New Catholic Encyclopedia ges följande förklaring under rubriken ”Väsensenhet”, som är ett sätt att återge homoousios: ”Väsensenheten, vars innebörd förklarades av Nicaea I [första kyrkomötet i Nicaea, 325 v.t.], ... bekräftar i huvudsak att Sonen är jämlik Fadern, lika gudomlig som Fadern, härrör från Hans väsen och är av samma väsen som han; av detta följer med nödvändighet att Sonen inte kan tillhöra det skapade. ...