Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Die boek Judaism—Practice and Belief verduidelik: “Wanneer jy vet, smetlose slagoffers gekies het, gesien het hoe hulle deur deskundiges ondersoek word, saam met hulle tot ’n paar voet [meter] van die brandende altaar af geloop het, hulle oorhandig het, jou hande op hulle hoof gelê het, onreinheid of skuld bely het, of die dier andersins toegewy het, sy keel afgesny het of dit selfs net vasgehou het—dit alles het die betekenis en ontsagwekkendheid van die oomblik gewaarborg. . . .
Arabic[ar]
يوضح كتاب اليهودية — ممارسة وإيمان: «ان اختيار ضحايا سمينة وبلا عيب، رؤية الخبيرين يتفحَّصونها، السير معها حتى الوصول على بُعد ياردات قليلة من المذبح الملتهب، تسليمها، وضع الأيدي على الرأس، الاعتراف بالنجاسة او الذنب، أو بطريقة أخرى نذر الحيوان، قطع حلقه، او حتى مجرد إِمساكه — كل هذه كانت تؤكد ان لتلك اللحظة معنى ورهبة. . . .
Cebuano[ceb]
Misaysay ang librong Judaism —Practice and Belief: “Ang pagpili sa tambok, walay depektong mga hayop, nga magtan-aw niana nga gisusi sa mga eksperto, nga maglakaw uban niana sulod sa pipila ka yarda gikan sa nagdilaab nga halaran, nga maghatag niana, magbutang sa mga kamot sa ulo, nga magsugid sa kahugawan o kasaypanan, o kaha magpahinungod sa hayop, nga maggulgol sa tutonlan niini, o bisan maggunit lamang niana —kini naggarantiya sa pagkamakahuloganon ug pagkamakahahadlok sa maong yugto. . . .
Czech[cs]
Kniha Judaism—Practice and Belief (Judaismus — Zvyky a víra) o tom říká: „Ten, kdo předkládal oběť, vybral tučné, bezvadné zvíře, díval se, jak ho odborníci prohlížejí, prošel s ním několika nádvořími k oltáři s ohněm, zde ho předal, položil ruce na jeho hlavu a doznal nečistotu či vinu, nebo jiným způsobem zvíře zasvětil, podřízl mu hrdlo nebo ho jen podržel — byla to významná a bázeň vzbuzující chvíle . . .
Danish[da]
Bogen Judaism — Practice and Belief forklarer: „At skulle udvælge et velnæret og fejlfrit dyr, se det blive undersøgt af sagkyndige, gå hen med det indtil man stod nogle få meter fra det flammende alter, aflevere det, lægge sin hånd på dyrets hoved for at bede om tilgivelse for sin urenhed og sine synder eller for at hellige dyret til andre formål, skære dets hals over eller blot holde på det, var alt sammen noget der bidrog til at understrege øjeblikkets betydning og storhed. . . .
German[de]
In dem Buch Judaism—Practice and Belief wird erklärt: „Ein wohlgenährtes, makelloses Opfertier auszusuchen, es von Fachleuten begutachten zu lassen, mit ihm bis auf ein paar Meter an den Altar heranzugehen, es zu überreichen, ihm die Hände auf den Kopf zu legen, Unreinheit oder Schuld zu bekennen oder das Tier auf andere Weise zu übergeben, ihm die Kehle aufzuschneiden oder es nur zu halten — durch all das war das Bedeutsame und Ehrfurchtgebietende dieses Augenblicks gewährleistet. . . .
Ewe[ee]
Agbalẽ si nye Judaism—Practice and Belief ɖe eme be: “Be woatia lã dami, lã si ŋu kpɔtsotso aɖeke mele o, woakpɔe be edokpɔla bibiwo doe kpɔ, woakplɔ wo agogo vɔsamlekpui si me dzo le bibim le la, atsɔ wo ana, ada asi ɖe woƒe ta dzi, woaʋu makɔmakɔnyenye alo fɔɖiɖi me, alo be woatsɔ lã la aɖe adzɔgbee, woade hɛ ve me nɛ, alo be woalée ɖe asi ko—esiawo ɖo kpe gɔmesese kple gãnyenye si le wɔna la ŋu dzi. . . .
Greek[el]
Το βιβλίο Ιουδαϊσμός—Εφαρμογή και Πεποίθηση (Judaism—Practice and Belief) εξηγεί: «Διαλέγουν για τη θυσία ζώα παχιά, χωρίς ψεγάδια· βάζουν να τα επιθεωρήσουν ορισμένοι ειδικοί, περπατούν μαζί με αυτά και σταματούν σε απόσταση λίγων μέτρων από το φλεγόμενο θυσιαστήριο, τα παραδίδουν, επιθέτουν τα χέρια τους στο κεφάλι τους, ομολογούν ακαθαρσία ή ενοχή, δηλαδή αφιερώνουν το ζώο, κόβουν το λαιμό του ή απλώς τον κρατούν—αυτά εγγυόνταν τη σπουδαιότητα και το δέος της στιγμής. . . .
English[en]
Explains the book Judaism—Practice and Belief: “Selecting fat, unblemished victims, seeing them inspected by experts, walking with them to within a few yards of the flaming altar, handing them over, laying hands on the head, confessing impurity or guilt, or otherwise dedicating the animal, slitting its throat, or even just holding it—these guaranteed the meaningfulness and awesomeness of the moment. . . .
Spanish[es]
El libro Judaism—Practice and Belief (El judaísmo: prácticas y creencias) explica: “Escoger víctimas gordas y sin tacha, ver cómo las inspeccionan los conocedores, caminar junto a ellas hasta llegar a unos metros del altar llameante, entregarlas, poner las manos sobre la cabeza de estas, confesar las impurezas o culpas o, si no, dedicar el animal, degollarlo o por lo menos sostenerlo, estos pasos daban significado y trascendencia a la ocasión.
Hebrew[he]
הספר Judaism—Practice and Belief (יהדות — מנהגים ואמונות) מסביר: ”בחירת קורבנות שמנים וללא כל מום, בדיקתם בידי מומחים, הבאתם עד למרחק מטרים ספורים מהמזבח הבוער, מסירתם, סמיכת־ידיים על ראשיהם, התוודות על טומאה או אשמה או הקדשתם בדרך אחרת, שחיטתם, או אפילו רק אחיזתם — כל אלה שיוו למעמד חשיבות ויראת כבוד.
Hiligaynon[hil]
Ang libro nga Judaism —Practice and Belief nagapaathag: “Ang pagpili sing matambok, matinlo nga mga halad, ginpausisa ini sa mga eksperto, nagalakat kaupod nila sing mga pila ka yarda padulong sa nagadabadaba nga halaran, nagatugyan sa ila, ginapandungan sing mga kamot sa ulo, nagatu-ad sing kahigkuan ukon kasal-anan, ukon indi gani nagahalad sing sapat, ginadudo ang puwak, ukon bisan ang pag-uyat lamang sini —ginagarantiyahan sini ang pagkamakahulugan kag pagkamakahayanghag sining tion. . . .
Hungarian[hu]
A Judaism —Practice and Belief című könyv kifejti: „Kövér, hibátlan állatot választottak ki áldozatként, végignézték, amint egy szakember megvizsgálta őket, odamentek velük a lángoló oltártól néhány méterre, átadták őket, rátették kezüket az állatok fejére, megvallották a tisztátalanságukat, illetve vétküket, vagy másképpen ajánlották fel az állatot, elvágták a torkát, vagy csak fogták — mindez biztosította, hogy a pillanat jelentőségteljes és áhítattal teli legyen . . .
Indonesian[id]
Buku Judaism —Practice and Belief menjelaskan, ”Memilih korban-korban yang tambun dan tidak bercacat, melihat korban-korban itu diperiksa oleh para ahli, menuntunnya sampai beberapa langkah dari mezbah yang membara, menyerahkannya, menaruh tangan di atas kepalanya, mengakui ketidaksucian atau kesalahan, atau sebaliknya, menahbiskan binatang tersebut, menyembelih lehernya, atau bahkan hanya memeganginya —ini semua pasti penuh makna dan membangkitkan rasa takjub akan peristiwa itu. . . .
Iloko[ilo]
Ilawlawag ti libro a Judaism—Practice and Belief: “Ti panangpili iti nalukmeg, awan pakapilawanna a daton, a nakita ida a sinukimat dagiti eksperto, ti panangpapagna kadakuada iti sumagmamano a yarda nga agturong iti gumilgil-ayab nga altar, panangyawat kadakuada, panangiparabaw iti im-ima iti ulo, panangipudno iti babak wenno basol, wenno iti sabali a pannao panangidedikar iti ayup, panangngurungor iti tengngedna, wenno basta panangtengngel iti dayta—dagitoy ti manggarantisar iti kinapateg ken kinanaisangsangayan ti kanito. . . .
Italian[it]
Un libro spiega: “Scegliere vittime grasse e senza macchia, vederle ispezionare da esperti, camminare con loro fino a pochi metri dall’altare su cui è acceso il fuoco, consegnarle, porre le mani sulla loro testa, confessare l’impurità o la colpa o dedicare in altro modo l’animale, tagliargli la gola o anche solo tenerlo fermo: queste cose rendevano il momento molto significativo e solenne. . . .
Georgian[ka]
ერთ წიგნში ახსნილია, თუ როგორ ხდებოდა ეს: „თავდაპირველად ადამიანი ირჩევდა მსუქან და უნაკლო ცხოველს, შემდეგ აკვირდებოდა, როგორ გულდასმით ხდებოდა მისი შემოწმება, ამის მერე ცხოველი რამდენიმე მეტრის მოშორებით მდგარ სამსხვერპლომდე მიჰყავდა მღვდლისთვის გადასაცემად, ის ცხოველს თავზე ხელს ადებდა და აღიარებდა ჩადენილ დანაშაულს ან უწმინდურებას (შეიძლება ცხოველი სხვა მიზნითაც შეეწირათ); ბოლოს კი მსხვერპლს ყელს გამოსჭრიდნენ — ეს ყველაფერი ან თუნდაც ის პერიოდი, სანამ იდგა და თავის რიგს ელოდა, იუდეველს შეახსენებდა, რომ მსხვერპლშეწირვა ერთობ მნიშვნელოვანი და მოწიწების მომგვრელი პროცესი იყო . . .
Korean[ko]
「유대교—관습과 신앙」(Judaism—Practice and Belief)이라는 책은 이렇게 설명합니다. “살지고 흠 없는 제물을 고르는 일, 전문가에게 제물에 대한 검사를 받는 일, 불타는 제단에서 몇 야드 떨어진 곳까지 제물을 끌고 가는 일, 그것을 넘겨주는 일, 그 머리에 양손을 얹는 일, 부정함이나 죄를 고백하거나 또는 그 밖의 방법으로 그 동물을 바치는 일, 동물의 목을 가르거나 심지어 그저 붙들고 있는 일—이러한 일들은 그 순간의 의미 심장함과 외경스러움을 보증하는 것이었다.
Macedonian[mk]
Книгата Judaism—Practice and Belief (Јудаизам — Обичај и верување) објаснува: „Избирање на згоени жртви кои биле без маана, посматрање како стручните лица ги прегледуваат жртвите, шетање со нив до неколку метри од разгорениот олтар, предавање на жртвата, положување на рацете врз главата на животното, исповедање на нечистотија или на вина или, пак, некој друг начин на посветување на животното, расечување на гркланот или само држење во раката — сиве овие работи ги гарантирале значајноста и стравопочитувањето на моментот. . . .
Malayalam[ml]
യഹൂദാമതം—ആചാരവും വിശ്വാസവും (ഇംഗ്ലീഷ്) എന്ന പുസ്തകം ഇപ്രകാരം വിശദീകരിക്കുന്നു: “കൊഴുത്തതും ഊനംതട്ടാത്തതുമായ ബലിമൃഗങ്ങളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്, വിദഗ്ധർ അവയെ സൂക്ഷ്മപരിശോധന നടത്തുന്നതു കാണുന്നത്, തീ വമിക്കുന്ന യാഗപീഠത്തിന്റെ ഏതാനും വാരയ്ക്കുള്ളിലേക്ക് അവയോടൊപ്പം നടക്കുന്നത്, അവയെ കൈമാറുന്നത്, ശിരസ്സിൽ കൈകൾ വെക്കുന്നത്, അശുദ്ധിയോ കുറ്റമോ ഏറ്റുപറയുന്നത്, അല്ലെങ്കിൽ മൃഗത്തെ അർപ്പിക്കുന്നത്, അതിന്റെ കണ്ഠം പിളർക്കുന്നത്, അല്ലെങ്കിൽ അതിനെ വെറുതെ പിടിച്ചുകൊണ്ടുനിൽക്കുന്നത്—ഇവയെല്ലാം ആ നിമിഷത്തിന്റെ സാർഥകതയെയും ഭയാദരവിനെയും ഉറപ്പുവരുത്തി. . . .
Norwegian[nb]
Boken Judaism—Practice and Belief sier: «Det å velge ut fete, lytefrie offerdyr, se dem bli undersøkt av eksperter, gå med dem noen få meter opp til brennofferalteret, gi dem fra seg, legge hendene på dyrets hode, bekjenne urenhet eller skyld og ellers innvie dyret, skjære over strupen på det, eller bare holde det — alt dette understreket at stunden var betydningsfull og ærefryktinngytende. . . .
Dutch[nl]
Het boek Judaism — Practice and Belief legt uit: „Het uitkiezen van vette, gave slachtoffers, zien hoe ze door deskundigen geïnspecteerd werden, ermee tot op enkele meters van het brandende altaar lopen, ze overdragen, de handen op de kop leggen, onreinheid of schuld belijden, of het dier anderszins opdragen, het de keel doorsnijden of het zelfs alleen maar vasthouden — dat alles stond borg voor de gewichtigheid en het ontzagwekkende van het moment. . . .
Northern Sotho[nso]
Puku ya Judaism—Practice and Belief e a hlalosa: “Go kgetholla makhura, dihlabelo tše se nago bosodi, go di bona di hlahlobja ke ditsebi, go sepela le tšona dijarata [dimithara] di se kae go tsena ka aletareng e laumago, go di fetiša, go bea matsogo hlogong, go ipolela tiro e sa hlwekago goba molato goba go sego bjalo go neela phoofolo, go e kgaola molala goba gaešita le go fo e swara—tše di be di kgonthišetša mohola le go hlompha nako yeo. . . .
Nyanja[ny]
Buku lakuti Judaism—Practice and Belief likufotokoza kuti: “Kusankha nyama zopereka nsembe zonenepa ndi zopanda chilema, kuziona zikuyesedwa ndi akatswiri ngati zili bwino, kupita nazo kufupi ndi guwa la nsembe lomayaka moto, kuzipereka kwa opereka nsembe, kuika manja pamutu pake, kuulula chidetso kapena liwongo, kapena kupatulira nyamayo, kudula mmero wake, kapena kungoigwiririra—zimenezi zinatsimikizira tanthauzo ndi kuwopsa kwa chochitikacho. . . .
Polish[pl]
W książce Judaism — Practice and Belief (Judaizm — obrzędy i wierzenia) wyjaśniono: „Wybranie tłustego zwierzęcia nie mającego skazy, przypatrywanie się jego oględzinom dokonywanym przez znawców, doprowadzenie go na odległość kilku metrów od ołtarza, na którym płonął ogień, przekazanie go kapłanom, włożenie rąk na jego głowę, wyznanie nieczystości lub winy albo też poświęcenie zwierzęcia w jakimś innym celu, zarżnięcie go czy samo tylko przytrzymywanie — wszystko to sprawiało, że chwila owa miała ogromne znaczenie i napawała lękiem.
Portuguese[pt]
O livro Judaism—Practice and Belief (As Crenças e as Práticas do Judaísmo) explica: “Escolher vítimas sacrificiais cevadas e sem mácula, observá-las serem inspecionadas por peritos, conduzi-las até chegar a algumas jardas do altar fumegante, entregá-las para o sacrifício, colocar as mãos na cabeça do animal, fazer confissão de impureza ou culpa, ou de outra forma dedicar o animal, cortar-lhe a garganta, ou mesmo apenas segurá-lo — estas coisas inculcavam a importância e a reverência do momento . . .
Romanian[ro]
Iată ce spune cartea Judaism —Practice and Belief (Iudaismul: Practici şi convingeri): „Alegerea unor jertfe grase, fără cusur, observarea modului în care specialiştii le examinau, purtarea lor până la câţiva metri de altarul în flăcări, predarea lor, aşezarea mâinilor deasupra capului acestora, mărturisirea faptelor impure sau a sentimentelor de vinovăţie, precum şi dedicarea animalului, spintecarea gâtului acestuia sau chiar numai ţinerea lui — toate acestea constituie o garanţie a faptului că momentul era plin de semnificaţie şi emoţie. . . .
Russian[ru]
В книге «Иудаизм — обряды и верования» говорится: «Человек отбирал откормленную, без изъяна, жертву, наблюдал, как ее тщательно осматривают знатоки, шел с ней несколько метров к горящему жертвеннику, передавал, должен был положить руку на голову жертвы, покаяться в том, что нечист или виновен (или как-то иначе посвятить животное Богу), перерезать животному горло или просто держать, в то время как это делали другие,— все это настраивало человека относиться к такому моменту, как к чему-то важному и торжественному.
Slovak[sk]
Kniha Judaism— Practice and Belief (Judaizmus — prax a viera) vysvetľuje: „Vyberanie tučných, bezchybných obetí, ich prezeranie odborníkmi, prechádzanie s nimi len na niekoľko yardov od horiaceho oltára, ich odovzdávanie, kladenie rúk na hlavu obete, vyznávanie nečistoty alebo viny alebo iné zasväcovanie zvieraťa, podrezávanie jeho hrdla alebo hoci aj len jeho držanie — toto všetko zaručovalo významnosť a posvätnú úctu spojenú s týmto okamihom...
Shona[sn]
Bhuku rinonzi Judaism—Practice and Belief rinotsanangura, kuti: “Kusarudza mafuta, vanyajambwa vasina kushata, kuzviona zvichiongororwa nenyanzvi, kufamba nazvo kusvika mukati memayadhi mashomanene eatari iri kupfuta, kuzvigamuchidza, kuisa maoko pamusoro, kureurura kusachena kana kuti mhaka, kana kuti zvimwe kutsaurira mhuka yacho, kugura mutsipa wayo, kana kuti kunyange kungoibata—izvozvi zvaivimbisa kuva nerevo nokutyisa kwenguva yacho. . . .
Serbian[sr]
Knjiga Judaism—Practice and Belief objašnjava: „Odabrati debele, neoskrnavljene žrtve, gledati kako ih stručnjaci proveravaju, hodati s njima do nekoliko metara od gorućeg oltara, predavati ih, stavljati ruke na glavu, ispovedati nečistotu ili krivicu ili na neki drugi način posvetiti životinju, prerezati joj vrat ili je čak samo držati — ovo je zasiguravalo značaj i veličanstvenost tog trenutka. ...
Southern Sotho[st]
Buka ea Judaism—Practice and Belief ea hlalosa: “Ho khetha liphoofolo tsa sehlabelo tse nonneng, tse se nang sekoli, ho bona ha litsebi li li hlahlobisisa, ho tsamaella le tsona lijarete [limithara] li se kae haufi le aletare e tukang malakabe, ho nehelana ka tsona, ho li beha matsoho hloohong, ho bolela litšito le melato, kapa mohlomong ho etsa nyehelo ka phoofolo, ho e khaola qoqotho esita le ho e tšoara—tsena kaofela li ne li tiisa sepheo le tšabo e nang le tlhompho tse teng ka motsotso oo. . . .
Swedish[sv]
Boken Judaism—Practice and Belief förklarar: ”Att välja ut välgödda, felfria offer, se dem bli granskade av sakkunniga, föra dem nära altarets lågor, avlämna dem där, lägga händerna på djurets huvud och bekänna orenhet eller skuld, eller överlämna djuret av något annat skäl, skära upp dess hals, eller bara hålla i det — detta gjorde helt visst stunden betydelsefull och respektingivande. ...
Swahili[sw]
Kitabu Judaism—Practice and Belief chaeleza hivi: “Kuchagua makafara wanono, wasio na waa, kuwaona wakichunguzwa na wastadi, kutembea nao hadi yadi chache tu mbele ya madhabahu yenye kuwaka moto, kuwakabidhi, kuweka mikono kichwani [pa mnyama], kuungama uchafu au hatia fulani, au ama sivyo kumweka wakfu huyo mnyama, kumkata koo, au hata kumshika tu—hayo yalihakikisha umaana na hali yenye kicho ya wakati huo. . . .
Tamil[ta]
யூத மதம்—பழக்கமும் நம்பிக்கையும் என்ற ஆங்கில புத்தகம் விளக்குகிறது: “கொழுத்த, மாசற்ற பலிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது, வல்லுனர்களால் அவை சோதிக்கப்படுவதைப் பார்ப்பது, கொழுந்துவிட்டெரிகிற பலிபீடத்திற்கு ஒருசில கோலளவுகளுக்குள்ளாக அவற்றுடன் சேர்ந்து நடப்பது, அவற்றை ஒப்படைப்பது, அவற்றின் தலையின்மேல் கைகளை வைப்பது, அசுத்தத்தை அல்லது குற்றத்தை அறிக்கை செய்வது, அல்லது மிருகத்தை ஒப்புக்கொடுப்பது, அதனுடைய தொண்டையை வெட்டுவது, அல்லது வெறுமனே அதை பிடித்துக்கொள்வது—இவை அந்தத் தருணத்தின் அர்த்தம்தரும் தன்மைக்கும் பயபக்தியூட்டும் தன்மைக்கும் உத்தரவாதமளித்தன. . . .
Telugu[te]
యూదా మతం—దాని ఆచారాలూ విశ్వాసాలు అనే పుస్తకం ఇలా వివరిస్తోంది: “బలిష్టంగా ఉండే ఏ లోపమూ లేని జంతువును ఎన్నుకోవడం, నిపుణులతో దాన్ని పరిశీలనగా చూపించడం, అక్కడనుండి కొన్ని గజాల దూరంలోనున్న మండే బలిపీఠంవద్దకు వాటితో వెళ్లడం, వాటిని అప్పగించడం, తలపై చేతులనుంచడం, అపవిత్రతనూ లేక అపరాధాన్ని ఒప్పుకుని, లేక జంతువు గొంతుకోసి లేక కేవలం దాన్ని పట్టుకొని అర్పించడం—ఇవన్నీ ఆ సమయానికిగల ప్రాముఖ్యతను లేక ప్రత్యేకతను గట్టిగా నొక్కిచెబుతుంది. . . .
Thai[th]
หนังสือ ลัทธิ ยูดาย—กิจ ปฏิบัติ และ ความ เชื่อ (ภาษา อังกฤษ) อธิบาย ดัง นี้: “การ เลือก สัตว์ อ้วน พี ไร้ ที่ ติ, ให้ ผู้ ชํานาญ ตรวจ ดู สัตว์ นั้น, เดิน พร้อม กับ สัตว์ นั้น ไป อยู่ ใน ระยะ ไม่ กี่ เมตร จาก แท่น บูชา ที่ มี ไฟ ลุก อยู่, มอบ สัตว์, วาง มือ บน หัว มัน, สารภาพ ความ ไม่ บริสุทธิ์ หรือ ความ ผิด, หรือ มิ ฉะนั้น ก็ อุทิศ สัตว์ นั้น, เชือด คอ สัตว์, หรือ เพียง แต่ จับ มัน ไว้—ขั้น ตอน เหล่า นี้ รับรอง ช่วง เวลา อัน เปี่ยม ความ หมาย และ น่า เกรง ขาม. . . .
Tagalog[tl]
Ganito ang paliwanag ng aklat na Judaism —Practice and Belief: “Ang pagpili ng mataba, walang kapintasang handog, tinitiyak na ipinasusuri ang mga ito sa mga dalubhasa, naglalakad na kasama ng mga ito sa ilang yarda ng nag-aapoy na altar, ibinibigay ang mga ito, ipinapatong ang kamay sa ulo, ipinagtatapat ang karumihan o pagkakasala, o di kaya’y iniaalay ang hayop, ginigilitan ang leeg, o basta hawak ito —ang mga ito ang tumitiyak sa pagiging makabuluhan at pagiging kasindak-sindak ng pagdiriwang. . . .
Tswana[tn]
Buka ya Judaism—Practice and Belief e tlhalosa jaana: “Go tlhaola mafura, diphologolo tse di senang selabe, o bona jaaka di tlhatlhobiwa ke batho ba ba nang le bokgoni jwa go dira jalo, go tsamaya ka tsone go fitlha diyate [dimetara] di sekae go tswa fa pele ga sebeso se go gotsitsweng mo go sone, go di ntsha, go di baya matsogo mo tlhogong, go ipolela boitshekologo kana molato, kana go ntsha phologolo setlhabelo, go e kgaola molala, kana le e leng go e tshwara fela—dilo tseno tsotlhe di ne di supa kafa nako eo e neng e le botlhokwa ka teng le kafa e boifisang ka gone. . . .
Turkish[tr]
Judaism—Practice and Belief adlı kitap şunları açıklıyor: “Besili ve kusursuz kurbanları seçmek, onların uzmanlarca incelenişini izlemek, üzerinden alevler çıkan mezbaha doğru kurbanlarla birlikte birkaç metre yürümek, kurbanları teslim etmek, başları üzerine ellerini koymak, murdarlığı ya da suçu itiraf etmek ya da başka bir şekilde hayvanı vakfetmek, boğazını kesmek ya da sadece hayvanı tutmak; her şey, kişiyi bunun son derece anlamlı ve huşu veren bir an olduğuna ikna ediyordu . . . .
Tsonga[ts]
Buku leyi nge Judaism—Practice and Belief yi hlamusela yi ku: “Ku hlawula tinyiko to nona, leti nga riki na xisolo, ku ti vona ti kamberiwa hi vativi, ku tshinelela na tona timitara ti nga ri tingani ealtarini leyi pfurhaka ndzilo, ku ti nyikela, ku tlhandleka mavoko enhlokweni, ku phofula ku nyama kumbe nandzu, kumbe ku nyikela xiharhi hi ndlela yo karhi, ku xeka nkolo wa xona, kumbe hambi ku ri ku xi khoma ntsena—leswi a swi tiyisekisa nkoka ni ku xiximeka ka xiendlakalo xolexo. . . .
Twi[tw]
Judaism—Practice and Belief nhoma no kyerɛkyerɛ mu sɛ: “Mmoa a wɔadɔ a wonnii dɛm a wɔpaw sɛ wɔde bɛbɔ afɔre no paw, ma a wɔma wɔn a wonim mu hwehwɛ wɔn ho, ne mmoa no a wɔne wɔn nantew kɔ afɔremuka a ogya redɛw wom buruburuw no ho pɛɛ, ma wɔde wɔn ma, nsa a wɔde gu ne tiri so, ka a wɔka bɔne anaa afodi, anaa hyira a wohyira aboa no so, ne ne mene a wotwa, anaa ne mu kɛkɛ a woso—eyinom nyinaa kyerɛ mfaso ne obu a wɔwɔ ma adeyɛ no. . . .
Tahitian[ty]
Teie ta te buka ra Judaism—Practice and Belief e faataa nei: “Te maitiraa i te mau animala poporia, hapa ore, te hi‘opoaraa te feia aravihi i te reira, te afairaa ’tu i te tahi metera te atea i te fata o te ura noa ra, te horoaraa ’tu, te tuuraa ’tu i te rima i nia i te afii, te fa‘iraa i te viivii aore ra i te hapa, aore ra te pûpûraa i te animala, te tâpûraa i to ’na arapoa, aore ra te tapea-noa-raa atoa ia ’na—te haapapu ra teie mau mea i te huru faufaa e te tura o taua taime ra . . .
Xhosa[xh]
Incwadi ethi Judaism—Practice and Belief ithi: “Ukukhetha izilwanyana zedini ezityebileyo nezingenasiphako nokuzibona zihlolwa ngabanolwazi, behamba nazo isithuba seeyadi [iimitha] ezimbalwa zesibingelelo esivuthayo, bezibeka kuso, bebeka izandla entloko, bevuma ukungabi nyulu nokuba netyala, okanye ngenye indlela zinikela ngezi zilwanyana, zizinqumla umqala, okanye kwanangokuzibamba nje—ezi zinto zaziqinisekisa ukubaluleka nobukhulu besi sihlandlo. . . .
Yoruba[yo]
Ìwé Judaism—Practice and Belief ṣàlàyé pé: “Yíyan àwọn ohun ìrúbọ sísanra tí kò lábàwọ́n, jíjẹ́ kí àwọn ògbógi yẹ̀ wọ́n wò, títẹ̀ lé wọn dé itòsí pẹpẹ ìrúbọ, jíjọ̀wọ́ wọn, gbígbé ọwọ́ lé wọn lórí, jíjẹ́wọ́ àìmọ́ tàbí ẹ̀bi, tàbí lọ́nà míràn, yíya ẹran náà sí mímọ́, dídúḿbú rẹ̀, tàbí wíwulẹ̀ dì í mú—ìwọ̀nyí mú ìtumọ̀ àti ìtóbilọ́lá àkókò ìṣẹ̀lẹ̀ náà dájú. . . .
Zulu[zu]
Incwadi ethi Judaism—Practice and Belief iyachaza: “Ukukhetha izilwane ezinonile, ezingenasici, ukuzibona zihlolwa ochwepheshe, ukuhamba nazo uze ufike eduze kwe-altare elivuthayo, ukuzidlulisela, ukuzibeka izandla enhloko, ukuvuma ukungcola noma icala, noma-ke ukunikezela isilwane, ukunquma umphimbo waso, noma ngisho nokusibamba—lokhu kwakuqinisekisa ukubaluleka nokusabeka kwalenkathi. . . .