Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Waar dit praat van God se rus op die sewende dag, sê die Afrikaanse vertaling: “God het . . . gerus.” Baie Engelse vertalings gebruik uitdrukkings soos “he rested”, “he desisted”, “he had desisted”, “he then rested” en “he had rested”.
Arabic[ar]
ففي ترجمات كثيرة، عند التحدث عن استراحة الله في اليوم السابع، تُستعمل تعابير مثل «استراح،» «كفَّ عن،» «قد كفَّ عن،» «ثم استراح،» «استراح الله،» و«قد استراح.»
Cebuano[ceb]
Sa daghang hubad, namolong mahitungod sa pagpahulay sa Diyos sa ikapitong adlaw, ang mga pahayag ingon sa “he rested,” “he desisted,” “he had desisted,” “he then rested,” “God rested,” ug “he had rested” gigamit.
Czech[cs]
V mnohých překladech, jež mluví o tom, že Bůh odpočinul sedmého dne, se používá výrazů „odpočinul“, „upustil“, „potom odpočinul“, „Bůh odpočinul“ a „přestal konat“.
Greek[el]
Πολλές μεταφράσεις, όταν μιλούν για την ανάπαυση του Θεού την έβδομη μέρα, χρησιμοποιούν εκφράσεις όπως «αναπαύθηκε», «έπαψε να ενεργεί», «είχε πάψει να ενεργεί», «κατόπιν αναπαύθηκε», «ο Θεός αναπαύθηκε» και «είχε αναπαυθεί».
English[en]
In many translations, speaking of God’s resting on the seventh day, expressions such as “he rested,” “he desisted,” “he had desisted,” “he then rested,” “God rested,” and “he had rested” are used.
Spanish[es]
En muchas traducciones, cuando se habla del reposo de Dios en el séptimo día, se usan expresiones como “reposó”, “descansó”, “cesó”, “había descansado” y “había cesado”.
Finnish[fi]
Puhuttaessa Jumalan lepäämisestä seitsemäntenä päivänä monissa käännöksissä käytetään sellaisia ilmauksia kuin ”hän – – lepäsi”, ”hän lakkasi”, ”hän oli lakannut”, ”sitten hän lepäsi”, ”Jumala lepäsi” ja ”hän oli levännyt”.
French[fr]
Parlant du repos de Dieu au septième jour, bon nombre de traductions utilisent les expressions suivantes : “ il se reposa ”, “ il chôma ”, “ il avait chômé ”.
Croatian[hr]
U drugim se prijevodima u vezi s Božjim počinkom sedmog dana koristi svršeni glagol “počinuti”.
Hungarian[hu]
Amikor ez a szöveg a hetedik napra vonatkozó isteni nyugalomról beszél, sok fordításban a következő kifejezések fordulnak elő: „megnyugodott”, „felhagyott”, „abbahagyta”, „azután megnyugodott”, „Isten megnyugodott”.
Indonesian[id]
Dalam banyak terjemahan, sewaktu berbicara tentang Allah beristirahat pada hari ketujuh, ungkapan-ungkapan seperti ”ia beristirahat,” ”ia berhenti,” ”ia telah berhenti,” ”kemudian ia beristirahat,” ”Allah beristirahat,” dan ”ia telah beristirahat” digunakan.
Iloko[ilo]
Sigun kadagiti adu a patarus, nausar dagiti ebkas a “naginana,” “simmardeng,” “simmardengen,” “idin naginana,” “ti Dios naginana,” ken “isu naginanan” no maipapan iti panaginana ti Dios iti maikapito nga aldaw.
Italian[it]
In molte traduzioni, parlando del riposo di Dio nel settimo giorno, sono usate espressioni come “si riposò”, “desisté”, “aveva desistito”, “quindi si riposò”, “Dio si riposò” e “si era riposato”.
Japanese[ja]
多くの翻訳では,第七日に神が休まれることについて述べるのに,「休まれた」,「やめられた」,「やめておられた」,「それから休まれた」,「神は休まれた」,「休んでおられた」などの表現が用いられています。
Georgian[ka]
ბევრ თარგმანში „დაისვენა“ დასრულებულ მოქმედებას გამოხატავს და მკითხველს ისეთ შთაბეჭდილებას უქმნის, რომ მეშვიდე დღეს ‘ღვთის დასვენება’ წარსულში მოხდა.
Lingala[ln]
Mpo na kolobela bopemi ya Nzambe na mokolo ya nsambo, mabongoli mingi ya Biblia mazali kosalela maloba lokola oyo: “apemaki,” “atikaki kosala,” “atiká kosala,” “bongo apemaki,” “Nzambe apemaki,” mpe “asilá kopema.”
Lozi[loz]
Ha li bulela ka za ku pumula kwa Mulimu fa lizazi la bu 7, litoloko ze ñata li itusisa lipulelo ze cwale ka “a pumula,” “a tuhela,” “n’a tuhezi,” “cwale a pumula,” “Mulimu a pumula,” ni “n’a pumuzi.”
Malagasy[mg]
Ao amin’ny fandikan-teny maro, amin’ny firesahana momba ny fitsaharan’Andriamanitra tamin’ny andro fahafito, dia nampiasaina ny fitenenana toy ny hoe “nitsahatra izy”, “nijanona izy”, “efa nijanona izy”, “nitsahatra àry izy”, “nitsahatra Andriamanitra”.
Malayalam[ml]
പല ഭാഷാന്തരങ്ങളിലും ഏഴാം ദിവസം ദൈവം വിശ്രമിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചു പറയുമ്പോൾ “അവിടുന്നു വിശ്രമിച്ചു,” “നിവൃത്തനായി,” “അവൻ വിരമിച്ചു,” “വിരമിച്ചിരുന്നു,” ‘അവൻ പ്രവൃത്തിയിൽനിന്നു വിരമിച്ചു’ എന്നിങ്ങനെയുളള പദപ്രയോഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു.
Norwegian[nb]
Her fortelles det om Guds hvile på den sjuende dag, og i mange oversettelser brukes det slike uttrykk som «Gud hvilte», «han hvilte», «da hvilte han» og «hadde han hvilt».
Dutch[nl]
In veel vertalingen wordt omtrent God gezegd dat hij op de zevende dag „rustte” of „gerust had”, of dat hij „toen rustte”.
Polish[pl]
Większość tłumaczy we wzmiance o Bożym odpoczynku w dniu siódmym użyło formy „odpoczął”.
Portuguese[pt]
Em muitas traduções, falando a respeito do descanso de Deus no sétimo dia, usam-se expressões tais como “descansou”, “cessou”, “repousou”, “tinha cessado”, “repousara” e “cessara”.
Romanian[ro]
Referindu-se la odihna lui Dumnezeu din ziua a şaptea, multe traduceri folosesc expresia „s-a odihnit“.
Russian[ru]
Во многих переводах они переводятся как «почил», «отдыхал», «пребывал в покое».
Slovak[sk]
V mnohých prekladoch, ktoré hovoria o tom, že Boh siedmy deň odpočíval, sa používajú výrazy „odpočinul“, „upustil“, „potom odpočinul“, „Boh odpočinul“ a „prestal konať“.
Slovenian[sl]
Veliko prevodov za Božji počitek sedmega dne tam uporablja na primer zveze »he rested«, »he desisted«, »he had desisted«, »he then rested«, »God rested« in »he had rested«.
Shona[sn]
Mushanduro dzakawanda, dzichitaura nezvokuzorora kwaMwari pazuva rechinomwe, kutaura kwakadai sa“wakazorora,” “akarega,” “akanga arega,” “ipapo akazorora,” “Mwari akazorora,” uye “akanga azorora” kunoshandiswa.
Albanian[sq]
Në shumë përkthime, kur flitet për pushimin e Perëndisë ditën e shtatë, janë përdorur shprehje si: «pushoi», «ndaloi», «kishte ndaluar», «pastaj pushoi», «Perëndia pushoi» dhe «kishte pushuar».
Serbian[sr]
U drugim prevodima se u vezi s Božjim počinkom sedmog dana koristi svršeni glagol „počinuti“.
Southern Sotho[st]
Liphetolelong tse ngata, ha ho buuoa ka ho phomola ha Molimo ka letsatsi la bosupa, ho sebelisitsoe lipolelo tse kang tsena “o phomotse,” “o khaolitse,” “o ne a ile a khaotsa,” “joale a phomola,” “Molimo oa phomola,” le “o ne a ile a phomola.”
Swahili[sw]
Katika tafsiri nyingi, zikinena juu ya Mungu akipumzika siku ya saba, semi kama vile “yeye alipumzika,” “yeye aliacha,” “alikuwa ameacha,” “kisha yeye akapumzika,” “Mungu alipumzika,” na “yeye alikuwa amepumzika” hutumiwa.
Tamil[ta]
கடவுள் ஏழாம் நாளில் ஓய்ந்திருப்பதை குறித்து பேசுகையில், “ஓய்ந்திருந்தார்,” “நிறுத்தினார்,” “நிறுத்தியிருந்தார்,” “பின்பு ஓய்வெடுத்தார்,” “கடவுள் ஓய்வெடுத்தார்,” ஆகியவற்றை பல மொழிபெயர்ப்புகள் பயன்படுத்துகின்றன.
Thai[th]
ใน หลาย ฉบับ แปล ที่ กล่าว ถึง การ หยุด พัก ของ พระเจ้า ใน วัน ที่ เจ็ด มี การ ใช้ ถ้อย คํา เช่น “พระองค์ ทรง พัก,” “ทรง งด การ,” “ทรง พัก การ งาน,” “แล้ว พระองค์ ทรง หยุด พัก,” “พระเจ้า ทรง หยุด พัก” และ “พระองค์ ได้ ทรง หยุด พัก.”
Tagalog[tl]
Sa pagtalakay ng pamamahinga ng Diyos sa ikapitong araw, maraming salin ang gumagamit ng mga salitang gaya ng “siya’y nagpahinga,” “siya’y huminto,” “huminto siya,” “nagpahinga siya,” “ang Diyos ay nagpahinga,” at “siya ay nagpahinga.”
Tswana[tn]
Mo dithanolong tse dintsi, go dirisiwa mafoko a a tshwanang le ‘a ikhutsa,’ ‘a lesa tiro,’ ‘o ne a lesitse tiro,’ ‘go tswa foo a ikhutsa,’ ‘Modimo wa ikhutsa,’ le ‘o ne a ikhuditse,’ di bua ka go ikhutsa ga Modimo mo letsatsing la bosupa.
Turkish[tr]
Birçok çeviride bu ayette Tanrı için yedinci gün “istirahat etti”, “dinlendi” ve “işi bitirip dinlendi” ifadeleri kullanılmıştır.
Tsonga[ts]
Eku hundzuluxeleni ko tala, loku ku vulavulaka hi ku wisa ka Xikwembu hi siku ra vunkombo, swiga swo tanihi “xi wisa,” “xi humula,” “xi humurile,” “kutani xi wisa,” “Xikwembu xi wisa,” na “xi wisile” swa tirhisiwa.
Tahitian[ty]
No nia i te faaearaa o te Atua, e rave rahi mau huriraa tei faaohipa i te mau parau mai teie “ua faafaaea a‘era oia,” “ua faaea a‘era oia i te ohipa,” e “ua faaea ihora oia.”
Xhosa[xh]
Kwiinguqulelo ezininzi, xa zithetha ngokuphumla kukaThixo ngosuku lwesixhenxe, kusetyenziswe amabinzana anjengelithi “waphumla,” “wayeka,” “waye wayeka,” “wandula ke waphumla,” “uThixo waphumla,” nelithi “waye waphumla.”
Chinese[zh]
许多译本提到上帝在第七日休息的时候,采用“安息了”、“歇了[工]”、“休息了”等字眼。
Zulu[zu]
Ezinguqulweni eziningi, lapho kukhulunywa ngokuphumula kukaNkulunkulu ngosuku lwesikhombisa, kusetshenziswa izinkulumo ezinjengokuthi “waphumula,” “wayeka,” “wayeyekile,” “khona waphumula,” “uNkulunkulu waphumula,” nethi “wayephumulile.”