Metadata
Author: jw2019
Data
Central Bikol[bcl]
1: 22- 25) Kun may personal na gawe-gawe sinda na dai inooyonan nin Dios, kaipuhan nindang rekonoseron an saindang obligasyon na “magbakle” asin gibohon an tama tangani na paogmahon sia.
Bemba[bem]
1:22-25) Nga ca kuti imyendele yabo tayasuminishiwa na Lesa, bakabila ukumona ukuti bafwile ‘ukupilibuka’ no kucita icalungama ku kutemuna Lesa.
Bislama[bi]
1: 22- 25) Ol Baebol studen oli mas luksave se, sipos i gat wan fasin long laef blong olgeta we i no stret long ae blong Jeova, oli mas “tanem tingting” blong olgeta mo mekem wanem we God i glad long hem.
Cebuano[ceb]
1:22-25) Kon dunay butang bahin sa ilang personal nga panggawi nga dili dalawaton sa Diyos, kinahanglang ilang masabtan ang ilang obligasyon nga ‘motalikod’ ug mobuhat kon unsay husto aron sa pagpahimuot kaniya. (Buh.
Czech[cs]
1:22–25) Jestliže jejich chování v nějakém ohledu není Bohu přijatelné, musí si uvědomit svůj závazek ‚obrátit se‘ a činit to, co je správné, aby se Bohu líbili.
Danish[da]
1:22-25) Hvis de foretager sig noget som Gud ikke kan acceptere, må de indse behovet for at „vende om“ og behage ham ved at gøre det der er rigtigt.
German[de]
1:22-25). Sollte etwas in ihrem Lebenswandel Gott nicht wohlgefällig sein, so müssen sie sich ihrer Verpflichtung bewußt werden, ‘umzukehren’ und das Rechte zu tun, um ihm zu gefallen (Apg.
Ewe[ee]
1:22-25) Ne woƒe nuwɔna aɖe medzea Mawu ŋu o la, ele be woanya agba si le wo dzi be ‘woawɔ tɔtrɔ’ eye woawɔ nu dzɔdzɔe be woƒe nu nadze eŋu.
Efik[efi]
1:22-25) Edieke n̄kpọ odude ke edu uwem mmọ oro Abasi mîmaha, oyom mmọ ẹdiọn̄ọ ke obiomo mmimọ ‘ndifiak edem’ nnyụn̄ nnam se inende man ẹnem enye esịt.
English[en]
1:22-25) If something about their personal conduct is not acceptable to God, they need to recognize their obligation to “turn around” and do what is right to please him.
Spanish[es]
1:22-25). Si hay algo en su conducta que Dios no acepta, es necesario que reconozcan su obligación de ‘volverse’ y hacer lo que es correcto a fin de agradarlo (Hech.
Finnish[fi]
1:22–25.) Jos jokin heidän käytöksessään ei ole otollista Jumalalle, heidän tulee tajuta velvollisuutensa ’kääntyä’ ja tehdä sitä, mikä miellyttää häntä (Apt.
Faroese[fo]
1:22-25) Um okkurt í teirra persónliga atburði ikki líkar Gudi, mugu teir skilja tað neyðuga í at ‘venda við’ og gera tað, ið rætt er, fyri at vera honum til vildar.
Hiligaynon[hil]
1: 22-25) Kon ang ila personal nga paggawi indi kalahamut-an sa Dios, dapat nila kilalahon ang ila obligasyon nga “magliso” kag himuon ang husto agod pahamut-an sia. (Binu.
Italian[it]
1:22-25) Se nella loro condotta c’è qualcosa che non piace a Dio, devono capire che hanno la responsabilità di ‘convertirsi’ e di fare ciò che gli è gradito.
Lozi[loz]
1:22-25) Haiba ku na ni nto ye ñwi ka za muzamao wa bona wa ka butu ye sa amuhelehi ku Mulimu, ba tokwa ku lemuha tamo ya bona ya ku ‘sikuluha’ ni ku eza ze lukile kuli ba mu tabise.
Latvian[lv]
1:22—25.) Ja šo cilvēku dzīvē kaut kas nav pieņemams Dievam, viņiem jāapzinās, ka viņu pienākums ir ’atgriezties’ un rīkoties pareizi, lai viņi būtu patīkami Dievam.
Marshallese[mh]
1:22-25) Elañe ewõr juõn manit ilo mwiliir make Anij ejjab buñburuen kake, rej aikwij kile eddo eo air ñan “bar oktõk” im kõmman ta eo ejimwe ñan kabuñburuen.
Malayalam[ml]
1:22-25) അവരുടെ വ്യക്തിപരമായ നടത്തയുടെ ഏതെങ്കിലും ഒരു വശം ദൈവത്തിനു സ്വീകാര്യമല്ലെങ്കിൽ, “മാനസാന്തര”പ്പെടാനും അവനെ പ്രസാദിപ്പിക്കുമാറ് ശരിയായതു ചെയ്യാനുമുള്ള കടമ അവർ തിരിച്ചറിയേണ്ടതുണ്ട്. (പ്രവൃ.
Niuean[niu]
1:22-25) Ka fai mena ke he mahani fakatagata ha lautolu kua nakai talia ke he Atua, kua lata ia lautolu ke mailoga e kotofaaga ha lautolu ke “mafokifoki” mo e taute e mena kua hako ke fakafiafia a ia.
Pohnpeian[pon]
(Seims 1: 22- 25) Ma mie tiahk me re kin wia me Koht kupwursuwedki, re anahne wehwehki me pein irail pwukoahki “wiliakapwala” oh wia dahme me pwung pwehn kaperenda Koht.
Portuguese[pt]
1:22-25) Se algo em sua conduta não é aceitável a Deus, precisam reconhecer sua obrigação de ‘dar meia volta’ e fazer o que é direito para agradá-lo.
Romanian[ro]
Dacă un anumit aspect al conduitei lor nu îi este plăcut lui Dumnezeu, ei trebuie să recunoască că au obligaţia de a se „întoarce“ şi de a face ceea ce este drept pentru a-i plăcea lui (Fap.
Slovenian[sl]
1:22–25) Razumeti morajo, da so se, če počnejo kaj, kar Bogu ni všeč, dolžni ,izpreobrniti‘ in delati, kar je prav, da bi ga razveseljevali.
Shona[sn]
1:22-25) Kana chimwe chinhu pamusoro pemufambiro wavo chisingatenderwi naMwari, vanofanira kuziva kuti vanokarirwa “kutendeuka” ndokuita zvakarurama kuti vamufadze.
Albanian[sq]
1:22-25) Nëse diçka në sjelljen e tyre personale është e papranueshme për Perëndinë, ata duhet të pranojnë detyrimin që të «kthehen» dhe të bëjnë atë që është e drejtë për t’i pëlqyer atij. (Vep.
Swedish[sv]
1:22–25) Om det finns något i deras uppförande som inte är godtagbart för Gud, måste de inse att de är förpliktade att vända om och göra det som är rätt för att kunna behaga honom.
Tamil[ta]
1:22-25) அவர்களுடைய நடத்தை யெகோவாவுக்குப் பிரியமில்லாததாக இருந்தால் அதை அவர்கள் உணர்ந்து, ‘முற்றிலுமாக திரும்ப’ வேண்டிய பொறுப்பு தங்களுக்கு இருக்கிறது என்பதை புரிந்துகொண்டு கடவுளுக்குப் பிரியமானதைச் செய்ய வேண்டும். (அப்.
Tagalog[tl]
1:22-25) Kung mayroon silang personal na paggawi na hindi kalugud-lugod sa Diyos, kailangan nilang kilalanin ang pananagutang “manumbalik” at gumawa ng tama upang makalugod sa kaniya.
Tonga (Zambia)[toi]
1:22-25) Ikuti naa cimwi mubukkale bwabo taceendelani anzyayanda Leza, beelede ‘kusanduka’ akutalika kucita ziluleme kutegwa bamukkomanisye.
Tsonga[ts]
1:22-25) Loko ku ri ni swin’wana eka mahanyelo ya swona leswi nga amukelekiki eka Xikwembu, swi fanele swi swi tiva leswaku i vutihlamuleri bya swona ku “hundzuluka” ni ku endla leswi lulameke leswaku swi xi tsakisa. (Mint.
Twi[tw]
1:22-25) Sɛ Onyankopɔn ani nnye wɔn abrabɔ ho a, ehia sɛ wohu sɛ ɛyɛ wɔn asɛyɛde sɛ ‘wɔdan wɔn ho’ na wɔyɛ nea ɛteɛ de sɔ n’ani.
Tahitian[ty]
1:22-25) Mai te peu e te vai ra te tahi ohipa i roto i to ratou haerea o ta te Atua e ore e au, mea titauhia ratou ia ite e e tia ia ratou ia “fariu mai” e ia rave i te mea tia no te faaoaoa ia ’na.
Wallisian[wls]
(Sake 1: 22- 25) Kapau ʼe mole leleiʼia e te ʼAtua te aga ʼaē ʼe nātou fai, pea ʼe tonu ke mahino kia nātou, ʼe maʼua ke nātou “mafuli mai ai” pea mo fai te meʼa ʼaē ʼe lelei moʼo fakafiafia ia te ia.
Xhosa[xh]
1:22-25) Xa kukho okuthile kwihambo yazo okungamkelekanga kuThixo, kufuneka zikhumbule imbopheleleko yazo yokuba “ziguquke” zize zenze okulungileyo ukuze zimkholise. (IZe.
Yoruba[yo]
1:22-25) Bí ohun kan nípa ìwà àwọn fúnra wọn kò bá ṣe ìtẹ́wọ́gbà lọ́dọ̀ Ọlọ́run, wọ́n gbọ́dọ̀ mọ̀ pé ó di dandan gbọ̀n fún wọn láti “yí padà” kí wọ́n sì ṣe ohun tí ó tọ́ láti wù ú.