Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Paulus sit sy argument voort deur te sê dat Christus „opgetree het as Hoëpriester”, maar dat hy na sy dood en opstanding „nie ingegaan [het] in ’n heiligdom met hande gemaak . . . nie, maar in die hemel self om nou voor die aangesig van God vir ons te verskyn” (Hebreërs 9:11,12,24).
German[de]
Paulus erklärte zur Vervollständigung seines Arguments, daß „Christus als Hoherpriester . . . kam“, sich aber nach seinem Tod und seiner Auferstehung „nicht an eine mit Händen gemachte heilige Stätte [begab], . . . sondern in den Himmel selbst, um nun vor der Person Gottes für uns zu erscheinen“ (Hebräer 9:11, 12, 24).
Greek[el]
Συνεχίζοντας το επιχείρημά του, ο Παύλος είπε ότι «ο Χριστός [ήρθε σαν] αρχιερεύς», αλλά μετά το θάνατο και την ανάστασή του, «δεν εισήλθεν εις χειροποίητα άγια, . . . αλλ’ εις αυτόν τον ουρανόν, δια να εμφανισθή τώρα ενώπιον του Θεού υπέρ ημών».
English[en]
Continuing his argument, Paul said that “Christ came as a high priest,” but after his death and resurrection, he “entered, not into a holy place made with hands, . . . but into heaven itself, now to appear before the person of God for us.”
Spanish[es]
Pablo, al continuar su argumento, dijo que “Cristo vino como sumo sacerdote”, pero después de su muerte y resurrección “entró, no en un lugar santo hecho de manos, [...] sino en el cielo mismo, para comparecer ahora delante de la persona de Dios a favor nuestro” (Hebreos 9:11, 12, 24).
Finnish[fi]
Jatkaessaan todisteluaan Paavali sanoi, että ”Kristus tuli – – ylimmäiseksi papiksi”, mutta kuolemansa ja ylösnousemuksensa jälkeen hän ”ei mennyt käsin tehtyyn pyhään paikkaan – – vaan itse taivaaseen ilmaantuakseen nyt Jumalan kasvojen eteen meidän puolestamme”.
Hiligaynon[hil]
Nagapadayon sang iya argumento, si Pablo nagsiling nga “si Cristo nagkari subong mataas nga saserdote,” apang pagkatapos sang iya kamatayon kag pagkabanhaw, sia “nagsulod, indi sa duog nga balaan nga ginhimu sang kamut, . . . kundi sa langit mismo, agod makig-atubang karon sa atubangan sang persona sang Dios tungod sa aton.”
Croatian[hr]
Upotpunjujući svoj argument, Pavao je objasnio da “Krist, pošto se pojavio kao veliki svećenik, ... “nije ušao”, nakon svoje smrti i uskrsnuća ‘u svetinju nad svetinjama napravljenu rukom, ... nego u samo nebo da posreduje za nas pred licem Božjim’” (Jevrejima 9:11, 12, 24, ST).
Indonesian[id]
Ketika meneruskan penjelasannya, Paulus mengatakan bahwa ”Kristus telah datang sebagai Imam Besar”, namun setelah kematian dan kebangkitannya, ia ”bukan masuk ke dalam tempat kudus buatan tangan manusia . . . tetapi ke dalam sorga sendiri untuk menghadap hadirat Allah guna kepentingan kita”.
Norwegian[nb]
Paulus fortsetter sin argumentasjon ved å si at «Kristus er kommet som øversteprest», men at han etter sin død og oppstandelse «ikke [gikk] inn i en helligdom som er gjort av menneskehånd . . . Han gikk inn i selve himmelen; nå skulle han for vår skyld tre fram for Guds ansikt».
Dutch[nl]
Paulus vervolgde zijn betoog door te zeggen dat ’Christus gekomen was als hogepriester’, maar dat hij na zijn dood en opstanding „niet [is] binnengegaan in een met handen gemaakte heilige plaats, . . . maar in de hemel zelf, om nu ten behoeve van ons voor de persoon van God te verschijnen” (Hebreeën 9:11, 12, 24).
Portuguese[pt]
Prosseguindo com a sua argumentação, Paulo disse que “Cristo veio como sumo sacerdote”, mas que, depois de sua morte e ressurreição, ele “entrou, não num lugar santo feito por mãos, . . . mas no próprio céu, para aparecer agora por nós perante a pessoa de Deus”.
Slovenian[sl]
V spopolnitev svojega dokazovanja je Pavel pojasnil, da je ‚Kristus prišel kot veliki duhovnik‘, toda po smrti in vstajenju ni »šel v svetišče z roko narejeno, ... temveč v samo nebo, da se sedaj kaže obličju Božjemu za nas.«
Swedish[sv]
Paulus fortsatte sin argumentering med orden: ”Kristus kom som överstepräst”, men efter sin död och uppståndelse gick han ”inte in till en helig plats gjord med händer, ... utan in i själva himmelen för att nu träda inför Guds person för oss”.
Tagalog[tl]
Sa pagpapatuloy ng kaniyang argumento, sinabi ni Pablo na “si Kristo ay naparito bilang isang mataas na saserdote,” subalit pagkamatay niya at pagkabuhay na mag-uli, siya ay “pumasok, hindi sa isang dakong banal na ginawa ng mga kamay, . . . kundi sa langit mismo, ngayon upang humarap sa Diyos alang-alang sa atin.”
Turkish[tr]
Muhakemesine devam eden Pavlus, ‘Mesih’in başkâhin olarak gelip’ ölmesi ve diriltilmesinden sonra “el ile yapılmış akdese değil, fakat . . . . Allahın huzuruna görünmek üzere, bizzat göke girdi”ğini söyler.
Chinese[zh]
保罗继续提出论据说,“基督已经来了,作了......大祭司。” 但在他死去和复活之后,他“不是进了人手所造的圣所,......而是进到天上,现在替我们显露在上帝的面前。”(