Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Die Wet het reguit gevra: “Is die boom van die veld ’n mens, dat dit deur jou beleër moet word?”
Amharic[am]
ሕጉ “ከብበህ የምታጠፋው የምድር ዛፍ ሰው መሆኑ ነውን?” ሲል በግልጽ ይጠይቃል።
Arabic[ar]
طرحت الشريعة هذا السؤال الوجيه: «هل شجر الحقل انسان حتى تعامله كالمحاصَر؟».
Baoulé[bci]
Moizi Mmla’n se kɛ: “? Waka b’ɔ o fie’n su lɔ’n, sran-an naan se kɛ a nin i bé kún alɛ?”
Central Bikol[bcl]
Deretso sa punto na naghapot an Ley: “An kahoy daw sa langtad sarong tawo na sasalikopan mo?”
Bemba[bem]
Mwi Funde mwali icipusho ca kulungatika ica kuti: “Bushe umuti wa mu mpanga muntu pa kwisa mu kucandilwa kuli imwe?”
Bulgarian[bg]
В Закона уместно е зададен въпросът: „Човек ли е полското дърво, та да се обсажда от тебе?“
Bangla[bn]
ব্যবস্থা সুনির্দিষ্টভাবে জিজ্ঞেস করেছিল: “ক্ষেত্রের বৃক্ষ কি মানুষ যে, তাহাও তোমার অবরোধের যোগ্য হইবে?”
Catalan[ca]
La Llei feia aquesta encertada pregunta: «És potser l’arbre del camp un home que pugui venir contra tu en el setge?»
Cebuano[ceb]
Ang Balaod pintok nga nangutana: “Ang kahoy sa kapatagan usa ba ka tawo aron imong pagalikosan?”
Seselwa Creole French[crs]
Lalwa ti klerman demande: “Eski pye dibwa dan plantasyon i en zonm pour ou detrir zot?”
Czech[cs]
Zákon se výstižně ptal: „Což je polní strom člověk, abys jej obléhal?“ (5.
Danish[da]
Moseloven stillede direkte dette spørgsmål: „Er markens træer mennesker som skal belejres af dig?“
German[de]
In dem Gesetz heißt es ausdrücklich: „Ist der Baum des Feldes ein Mensch, der von dir zu belagern ist?“
Ewe[ee]
Sea bia tẽ be: ‘Agblemeti ame wònye nèva be yeaɖe to ɖeea?’
Efik[efi]
Ibet oro ama obụp in̄wan̄-in̄wan̄ ete: “Nte eto in̄wan̄ edi owo nan̄a eke odụkde ke itie ukụk obio ke iso fo?”
Greek[el]
Ο Νόμος ρωτούσε εύστοχα: «Μήπως είναι το δέντρο του αγρού άνθρωπος, ώστε να το πολιορκήσεις;»
English[en]
The Law pointedly asked: “Is the tree of the field a man to be besieged by you?”
Spanish[es]
La Ley planteaba esta significativa pregunta: “¿Acaso es el árbol del campo un hombre, para que lo sities?”
Estonian[et]
Seaduses esitati otsene küsimus: ”Kas puud väljal on inimesed, et sa ka neid peaksid piirama?”
Persian[fa]
در شریعت مشخصاً آمده بود: «آیا درخت صحرا انسان است تا آن را محاصره نمایی؟»
Finnish[fi]
Laissa esitettiin osuva kysymys: ”Onko kedon puu ihminen, jota sinun pitää piirittää?”
Fijian[fj]
E kaya vakadodonu na Lawa: “Ni kakua ni vakacacana na kena kau sa dauvua.”
French[fr]
La Loi posait cette question pertinente : “ L’arbre des champs est- il un homme pour se faire assiéger par toi ?
Ga[gaa]
Mla lɛ bi yɛ faŋŋ mli akɛ: “Ani ŋã nɔ tso lɛ ji gbɔmɔ, ní obɔɔ nsara owoɔ ehe lɛ?”
Gilbertese[gil]
E kangai te Tua: “Tai korea te aroka, ba tiaki te aomata ae kam na buakanna.”
Gun[guw]
Osẹ́n lọ kanse tlọlọ dọmọ: “Gbẹtọ wẹ atin danji tọn lọ, bọ e do yin didó awhàn lẹdo na we?”
Hausa[ha]
Dokar ta yi tambaya: “Itacen saura mutum ne da za ka kai masa yaki?”
Hebrew[he]
התורה שאלה בהתרסה: ”כי האדם עץ השדה לבוא מפניך במצור?”
Hindi[hi]
कानून-व्यवस्था में यह पैना सवाल पूछा गया था: “क्या मैदान के वृक्ष भी मनुष्य हैं कि तू उनको भी घेर रखे?”
Hiligaynon[hil]
Ang Kasuguan talangkod nga namangkot: “Tawo bala ang kahoy sa latagon nga likupan mo ini?”
Hiri Motu[ho]
Taravatu ia gwau: “Au be taunimanima lasi, idia ese umui idia tuari henia lasi.”
Croatian[hr]
Zakon je jasno upitao: “Drvo poljsko je li čovjek da uđe u grad ispred tebe?”
Haitian[ht]
Men sa Lalwa te fè konnen: “Nou pa dwe fè pyebwa nan jaden yo menm sa nou fè moun ki nan vil nou te ansèkle a.”
Hungarian[hu]
A Törvényben ez a félreérthetetlen kérdés áll: „ember-é a mezőnek fája, hogy ostrom alá jusson miattad?”
Indonesian[id]
Hukum dengan lugas bertanya, ”Apakah pohon di padang itu manusia, yang harus kaukepung?”
Igbo[ig]
Iwu ahụ jụrụ kpọmkwem, sị: “Osisi nke dị n’ọhịa, ọ̀ bụ mmadụ, ịba n’ihu gị ná nnọchigide n’agha ahụ?”
Iloko[ilo]
Sibabatad nga insaludsod ti Linteg: “Ti aya kayo iti talon maysa a tao tapno lakubem?”
Icelandic[is]
Í lögmálinu er spurt vafningalaust: „Hvort munu tré merkurinnar vera menn, svo að þau þurfi að vera í umsát þinni?“
Isoko[iso]
Uzi na o nọ gbiae inọ: “Kọ ire yọ ahwo nọ wha jẹ rehọ ẹmo ghale ae wariẹ họ?”
Italian[it]
La Legge chiedeva specificamente: “È l’albero del campo un uomo che debba essere assediato da te?”
Japanese[ja]
律法は単刀直入に,「野の木があなたの攻囲すべき者だろうか」と問いかけています。(
Georgian[ka]
რჯულში საინტერესო კითხვაა დასმული: „მინდორში მდგარი ხე კაცი ხომ არ არის, რომ გაგეცალოს და ციხე-სიმაგრეში შეაფაროს თავი?“
Kongo[kg]
Nsiku tubaka diambu yai ya mfunu: “Banti kele bambeni na beno ve.”
Kikuyu[ki]
Kwarĩ na kĩũria gĩkĩ thĩinĩ wa Watho: “Kaĩ mũtĩ wa gĩthaka arĩ mũndũ, atĩ nĩkĩo ũkũrigicĩrio nĩwe, ũwanange?”
Kuanyama[kj]
Omhango oya popya sha yukilila eshi ya ti: “Omiti domoixwa kadi fi ovatondadi voye, u di fitikinine mo.”
Khmer[km]
ក្រិត្យ វិន័យ នោះ មាន សំនួរ ចំៗ ថា៖ «តើ ដើម ឈើ នៅ វាល ជា មនុស្ស ឬ អី បាន ជា ត្រូវ ឲ្យ ឯង ច្បាំង នឹង វា ដែរ ដូច្នេះ?»
Kannada[kn]
ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದು: “ಅಡವಿಯ ಮರಗಳು ಶತ್ರುಗಳೇನು?”
Korean[ko]
율법은 단도직입적으로 이렇게 물었다. “들의 나무가 당신이 포위해야 할 사람입니까?”
Kaonde[kqn]
Mizhilo yaipwizhe kwakubula kupita mu mbaji amba: ‘Nanchi bichi bya mungye bo bantu kya kuba’mba mwibitule nzhita nyi?’
San Salvador Kongo[kwy]
E Nsiku wa yuvulanga mu mpila ya kiá vo: “O nti a nzanza nga se muntu wa nwanisa wo e?”
Ganda[lg]
Amateeka gaagamba: “Omuti ogw’omu nsiko muntu, ggwe okuguzingiza?”
Lingala[ln]
Mibeko etunaki motuna oyo ya ntina: “Nzete ya elanga ezali bato ete osalela yango etumba?”
Lao[lo]
ພະບັນຍັດ ຖາມ ແບບ ກົງ ໄປ ກົງ ມາ ວ່າ “ກົກ ໄມ້ ໃນ ທົ່ງ ນາ ເປັນ ຄົນ ຫຼື ທີ່ ເຈົ້າ ຈະ ລ້ອມ ມັນ ໄວ້?”
Lozi[loz]
Mulao n’o buzize patalaza kuli: “Kikuli kota ya mwa simu ki mutu kuli u i lwanise?”
Lithuanian[lt]
Įstatyme rašoma: „Medis — ne žmogus, kad prieš jį kariautum.“
Luba-Katanga[lu]
Bijila byādi binena patōkelela amba: “Mutyi wa muntanda; lelo i muntu’ni otēkela kasāla, a?”
Luba-Lulua[lua]
Bavua bele lukonko lua mushinga mu mikenji ne: ‘Mitshi idi bu bantu banudi nuluangana nabu anyi?’
Luvale[lue]
Jishimbi jahulishile ngwajo: “Nyi mitondo yakumawande yapwa vatu numba muyihake muchingombela?”
Luo[luo]
Chik ne penjo niya: “Yath mar thim en dhano koso, ma dirome” kata gima dikedgo?
Latvian[lv]
Bauslībā bija jautāts: ”Vai tad lauku koki ir cilvēki, ka viņiem tavas rīcības dēļ jānokļūst aplenkuma stāvoklī?”
Malagasy[mg]
Izao no fanontaniana tao amin’ny Lalàna: “Olona va ny hazo any an-tsaha, no hataonao fahirano?”
Malayalam[ml]
ന്യായപ്രമാണം നിശി ത മാ യി ഇങ്ങനെ ചോദി ച്ചു: “നീ പറമ്പിലെ വൃക്ഷത്തെ നിരോ ധി പ്പാൻ അതു മനുഷ്യ നാ കു ന്നു വോ?”
Maltese[mt]
Il- Liġi staqsiet ċar u tond: “Jaqaw is- siġar tar- raba huma bnedmin biex int iddur għalihom?”
North Ndebele[nd]
UMthetho wawubuza ngokucacileyo: “Kambe izihlahla zeganga zingabantu ukuthi lingazivimbezela na?”
Ndonga[ng]
Ompango oya li ya popi shu ukilila ya ti: “Omiti kadhi shi aatondi yoye.”
Niuean[niu]
Ne talahau fakahako he Fakatufono: “Ko e . . . tau mena ke pa takai aki e maga (ha ko e akau he fonua ma e tau tagata haia.)”
Dutch[nl]
De Wet stelde de doordringende vraag: „Is het geboomte van het veld een mens, dat het door u belegerd moet worden?”
Northern Sotho[nso]
Molao o ile wa botšiša ka go lebanya gore: “A sehlare sa naga ke motho ge o ka se rakelela?”
Nyanja[ny]
Chilamulo chinafunsa momveka bwino kuti: “Mtengo wa m’munda ndiwo munthu kodi kuti uumangire tsasa?”
Oromo[om]
Seerichi, “Mukkeetiin sun namoota warra ati itti marsitee eeggattu sana miti” jedha.
Ossetic[os]
Закъоны уыд рӕстдзӕвин фарст: «Исты быдыры бӕлас адӕймаг у, ӕмӕ йыл ӕрхъула кӕнай?»
Panjabi[pa]
ਬਿਵਸਥਾ ਵਿਚ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: “ਭਲਾ, ਖੇਤ ਦਾ ਬਿਰਛ ਆਦਮੀ ਜਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਘੇਰਿਆ ਜਾਵੇ?”
Pangasinan[pag]
Mabitar ya intepet na Ganggan: “Too ta kasi kiew ed kaumaan a kulongen mo?”
Papiamento[pap]
E Lei a plantia e pregunta signifikativo aki: “Ta hende e palu di kunuku ta anto, ku bo mester rondon’é?”
Pijin[pis]
Law hem barava ask stret: “Waswe, tree long garden hem wanfala man for iu attakim?”
Polish[pl]
W Prawie zapytano wprost: „Czyż drzewo polne jest człowiekiem, abyś miał je oblegać?”
Portuguese[pt]
A Lei perguntava de modo direto: “É a árvore do campo algum homem a ser sitiado por ti?”
Rarotongan[rar]
Kua ui tika ua te Ture: “E tangata ainei taua rakau o te kainga ra, kia aravei ia koe i te tamaki anga?”
Rundi[rn]
Ivyagezwe vyabaza bidakikiriza biti: “Non’igiti co ku musozi mbega na co kibaye umuntu, vyotuma mugitera nk’ico gisagara?”
Ruund[rnd]
Chijil chipula chipul chinech cha usey anch: “Ov, mutond wa mu chir kiudiap muntu ukurishanya nau njit?”
Romanian[ro]
Legea punea pe drept cuvânt întrebarea: „Pomul de pe câmp este oare un om, ca să fie distrus de tine?“
Russian[ru]
В Законе очень точно подмечалось: «Ибо дерево на поле не человек, чтобы могло уйти от тебя в укрепление» (Второзаконие 20:19).
Kinyarwanda[rw]
Amategeko yabazaga mu buryo butaziguye ati “igiti cyo mu murima mbese na cyo ni umuntu byatuma ugitera nka wa mudugudu?”
Sango[sg]
Ndia ahunda polele: “Keke ayeke zo? si mo ngoro lo na bira?”
Sinhala[si]
ව්යවස්ථාවෙහි ඉතා තියුණු ලෙස මෙසේ අසා තිබුණා. “නුඹ විසින් වටලනු ලබන පිණිස කෙතේ වෘක්ෂය මනුෂ්යයෙක්ද?”
Samoan[sm]
Na tuusaʻo atu lava le fesili a le Tulafono: “Po o le laau ea o se tagata ua ao ai ona e osofaʻia”?
Shona[sn]
Mutemo wainyatsobvunza kuti: “Nokuti muti womusango munhu here, kuti ukombwe newe?”
Songe[sop]
Mu Miiya mubaadi luno lukonko: ‘Mutshi wa mu mafuba, mmuntu atala, bwodya kwiulwisha su?’
Albanian[sq]
Në Ligj shprehej qartë një pyetje: «Mos është vallë njeri pema e fushës që ti ta rrethosh?»
Serbian[sr]
Zakon je konkretno pitao: „Drvo poljsko, je li čovek da ga opsedaš?“
Sranan Tongo[srn]
A Wet ben e aksi: „A bon di de na ini a wei, a de wan mansma taki yu musu suku fu wini en?”
Southern Sotho[st]
Molao o ne o botsa o sa hlathe koana le koana: “Na sefate sa naha ke motho hore le se lika-liketse?”
Swedish[sv]
I lagen frågades det rakt på sak: ”Är trädet på fältet en människa som skall belägras av dig?”
Swahili[sw]
Sheria iliuliza hivi waziwazi: “Mti wa kondeni, je! ni mtu, hata ukauzuie?”
Tamil[ta]
“நீ முற்றுகையிடுவதற்கு வயல்வெளி மரம் என்ன மனிதனா?” என நியாயப்பிரமாணம் நேரடியாக கேட்டது.
Telugu[te]
ధర్మశాస్త్రం సూటిగా ఇలా ప్రశ్నించింది: “నీవు వాటిని ముట్టడించుటకు పొలములోని చెట్లు నరులా?”
Thai[th]
พระ บัญญัติ ถาม อย่าง ตรง ไป ตรง มา ว่า “ต้น ไม้ ที่ ทุ่ง นา เป็น มนุษย์ หรือ, เจ้า จึง จะ ทํา ศึก กับ มัน.”
Tigrinya[ti]
እቲ ሕጊ “ኣእዋም መሮር: ንስኻ እትኸቦም: ሰባትዶ እዮም፧” ብምባል ሓተተ።
Tiv[tiv]
Tindi yange pine wang nahan ér: “Ikon i ken akôngo ka or shin u nenge ityav a i?”
Tagalog[tl]
Ang Kautusan ay mariing nagtanong: “Ang punungkahoy ba sa parang ay tao na kukubkubin mo?”
Tetela[tll]
Ɛlɛmbɛ wakonyiyaka wombola w’ohomba ɔnɛ: “Onde etamba mbeli antu dia nyu mbedinga?”
Tswana[tn]
Molao o ne o botsa jaana ka tlhamalalo: “A setlhare sa naga ke motho gore o se dikanyetse?”
Tongan[to]
Na‘e ‘eke‘i fakahangatonu ‘e he Laó: “He ko e tangata ‘a e ‘akau ‘o e vao ke ke nofo‘aki hono tau‘i?”
Tok Pisin[tpi]
Lo i tok: “Yupela i no ken bagarapim ol [diwai]. Long wanem, ol diwai i no birua bilong yupela.”
Tsonga[ts]
Kahle-kahle Nawu wu tlakuse xivutiso lexi: “Xana murhi wa le nhoveni wo va munhu leswi u wu sivelelaka?”
Tumbuka[tum]
Dango mwakudunjika likafumba kuti: “Kasi mbanthu makuni ghamu [m’munda, NW] kuti ghatemeke na imwe?”
Twi[tw]
Mmara no bisae pefee sɛ: “So afuw mu dua yɛ onipa na woatua no?”
Tahitian[ty]
Ua ui te Ture ma te tano e: “E taata anei te tumu maa hotu o te fenua e haaati ai oe ia ’na?”
Ukrainian[uk]
У Законі стояло доречне запитання: «Хіба ж польове дерево це людина, щоб його приступом брати?»
Umbundu[umb]
Ocihandeleko ca lingile epulilo ndoco: ‘Anga hẽ omunu o ñuala ocingonja oviti viovusenge?’
Venda[ve]
Mulayo wo vhudzisa nga ho livhaho uri: ‘Naa muri wa ḓaka ndi muthu ane a tshi tangiwa ha vha uri a ṱuswe phanḓa hau?’
Vietnamese[vi]
Luật Pháp hỏi thẳng: “Cây ngoài đồng há là một người để bị ngươi vây sao?”
Waray (Philippines)[war]
An Balaud matin-aw nga nagpakiana: “Tawo ba an kahoy ha uma, nga imo paglikosan ini?”
Xhosa[xh]
UMthetho wawubuza ngokungqalileyo ukuba: “Umthi wasendle ungumntu na ukuba ungqingwe nguwe?”
Yoruba[yo]
Òfin Mósè tiẹ̀ béèrè pé: “Ṣé ènìyàn ni igi pápá jẹ́ tí ìwọ yóò fi sàga tì í?”
Chinese[zh]
摩西律法问道:“难道田野的树木是人,要被你围攻吗?”(
Zulu[zu]
UMthetho wawubuza ngokuqondile: “Umuthi wasendle ungumuntu yini ukuba wena uwuvimbezele?”