Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Die geskiedkundige Michael Grant opper ’n gedagteprikkelende vraag: “Hoe verklaar ’n mens dat al die Evangelieverslae, sonder uitsondering, ’n besonder duidelike beeld skets van ’n aantreklike jong man wat vryelik onder alle soorte vroue beweeg, waaronder dié wat beslis nie ’n goeie reputasie het nie, sonder om enigsins sentimenteel, onnatuurlik of preuts te wees, en wat tog, in elke opsig, ’n eenvoudige karaktervastheid handhaaf?”
Amharic[am]
ታሪክ ጸሐፊው ማይክል ግራንት አንድ አእምሮን የሚያመራምር ጥያቄ አንስተዋል:- “በመጥፎ ስም የሚታወቁትን ጨምሮ ከሁሉም ዓይነት ሴቶች ጋር መልካም ግንኙነት የነበረው ውብ ጎልማሳ፣ አንዳችም የስሜታዊነት፣ መስሎ የማደር ወይም አጉል ተብለጭልጮ የመታየት ዝንባሌ የማይንጸባረቅበት፣ ነገር ግን በሁሉም አጋጣሚ ራሱን ሆኖ የሚመላለስ ጠንካራ ስብዕና ያለው ሰው ስለመሆኑ ሁሉም ወንጌሎች ያላንዳች የሐሳብ መዘበራረቅ እንዴት ሊናገሩ ይችላሉ?”
Arabic[ar]
يطرح المؤرِّخ مايكل ڠرانت سؤالا مثيرا للتفكير: «كيف يمكن ان تبرِز تعاليم الاناجيل دون استثناء صورة مميزة لشاب جذاب يرافق بحرية النساء من كل الاصناف بمن فيهن السيئات السمعة، دون اي تأثّر عاطفي، تكلّف، او تطرُّف في الاحتشام، وفي الوقت نفسه يحافظ في كل الظروف على نزاهة الاخلاق؟».
Central Bikol[bcl]
An historyador na si Michael Grant may sarong nakapupukaw nin isip na ihinapot: “Paano nangyari na, sa gabos na tradisyon kan Ebanghelyo na daing ipinupuera, pambihira karigon an pagkaladawan sa sarong nakaaatraer na hoben na lalaki na sueltong nakahihiro sa tahaw nin gabos na klaseng babae, kabilang na an daing dudang may maraot na dangog, na daing gira nin pagkasentimental, pagkabakong natural, o pagkadelikado, alagad ta, sa kada kamugtakan, pinapagdanay an sarong simpleng integridad nin pagkatawo?”
Bemba[bem]
Kalemba wa lyashi lya kale Michael Grant aipusha icipusho ca kulenga umuntu ukukutumana. Atila: “Kuti caba shani ukuti, mu Malandwe fye yonse, mwalilondololwa mu kuibela nga nshi umulumendo watemwikwa sana uwalebishanya na banakashi ba misango misango, pamo pene na baletwishikwa, ukwabula ukukuntukilwa nangu panono, ukukalifiwa, nelyo ukupenampena, lyonse ukuba fye ne mibele iisuma?”
Bulgarian[bg]
Историкът Майкъл Грант задава един предизвикващ размисъл въпрос: „Как е възможно във всичко, свързано с традицията на евангелията, без изключение, да изпъква един забележително ясно очертан образ на привлекателен млад мъж, който общува свободно с всякакви жени, включително и доказано непочтени, без следа от сантименталност, неестественост или прекалена свенливост, но при всички обстоятелства запазва чистота и безкомпромисност?“
Bislama[bi]
Michael Grant, we i wan man blong raetem histri, i askem wan kwestin we i mekem man i tingting, hem i se: “? Olsem wanem? ? Yumi save bilivim ful stori blong Gospel se, wan naesfala yang man we i stap joen wetem ol defren kaen woman, ol woman we oli no gat gud nem tu, i naf blong no soemaot filing long olgeta, neva gat fasin we i no stret wetem olgeta, neva gat nogud tingting long saed blong olgeta, mo long semtaem i neva mekem rong?”
Bangla[bn]
ইতিহাসবেত্তা মাইকেল গ্র্যান্ট, ভাবিয়ে তোলার মতো একটা প্রশ্ন করেন: “প্রত্যেকটা সুসমাচারের বিবরণ কীভাবে একজন আকর্ষণীয় যুবকের সম্বন্ধে এমন উল্লেখযোগ্য স্পষ্ট বর্ণনা দেয়, যিনি খারাপ নারী সহ সমস্ত ধরনের স্ত্রীলোকের সঙ্গে সহজে মেলামেশা করতেন অথচ তাদের প্রতি কোনরকম আবেগগত সম্পর্ক গড়ে তোলেননি, অস্বাভাবিক আচরণ করেননি বা কোনরকম অন্যায় কাজ করেননি বরং প্রতিটা ক্ষেত্রে বিশুদ্ধ চরিত্র বজায় রেখেছিলেন?”
Cebuano[ceb]
Ang historyano nga si Michael Grant misukna ug makapukaw-sa-hunahuna nga pangutana: “Sa unsang paagi naposible nga, sa tanang mga tradisyon sa Ebanghelyo, dunay talagsaon nga klarong hulagway sa usa ka makapadani nga batan-ong lalaki nga gawasnong nakig-uban sa tanang matang sa mga babaye, lakip sa dili gayod maayog mga dungog, nga walay timailhan sa pagkasentimental, pagkabakikaw, o pagkakimian sa kaatbang nga sekso, ug bisan pa niana, sa matag kahimtang, naghupot ug inosenteng integridad sa kinaiya?”
Czech[cs]
Historik Michael Grant klade otázku, jež vede k zamyšlení: „Jak to, že bez výjimky v celé tradici evangelií vyniká pozoruhodně vyhraněný portrét přitažlivého mladého muže, který se nenuceně, bez sebemenší stopy sentimentality, nepřirozenosti nebo falešného studu, pohybuje mezi ženami všeho druhu — včetně žen rozhodně špatné pověsti —, portrét muže, který si za všech okolností zachoval ryzí charakter?“
Danish[da]
Historikeren Michael Grant stiller et meget tankevækkende spørgsmål: „Hvordan kan det være at der i alle evangelietraditionerne uden undtagelse bliver tegnet et forbløffende skarpt portræt af en tiltalende ung mand som frit omgås kvinder af enhver slags, selv dem med et decideret dårligt rygte, uden nogen antydning af sentimentalitet, unaturlighed eller snerpethed, og alligevel på alle punkter bevarer sin retskafne karakter?“
German[de]
Der Historiker Michael Grant stellt eine nachdenklich stimmende Frage: „Wie ist es möglich, daß uns aus allen Evangelien das mit erstaunlicher Sicherheit gezeichnete Porträt eines attraktiven jungen Mannes entgegentritt, der sich ganz frei in der Gesellschaft aller möglichen Frauen — unter anderem auch entschieden schlecht beleumundeter — bewegt, ohne dabei eine Spur von Sentimentalität, Unnatürlichkeit oder Prüderie zu zeigen und dabei aber doch in jedem Augenblick die schlichte Integrität seines Charakters bewahrt?“
Ewe[ee]
Ŋutinyaŋlɔla Michael Grant bia nya aɖe si na wobua tame be: “Aleke wòdzɔe be ɖekakpui dzeameŋu aɖe si de ha kple nyɔnu ƒomeviwo katã, siwo dometɔ aɖewo nye esiwo ŋu mele be woade bubui kura o, amesiwo mekpɔa ŋusẽ ɖe woƒe seselelãmewo dzi o, nusi mele dzɔdzɔmenu o wɔlawo, alo gbolowo, eye wòkpɔtɔ nye ame maɖifɔ aɖe ko le nuwo katã me la ƒe nya wɔ va le Nyanyuiawo katã me alea gbegbe ɖo?”
Efik[efi]
Ewetmbụk oro Michael Grant obụp mbụme oro anamde owo ekere n̄kpọ: “Ofụri uwetn̄kpọ Gospel ẹsan̄a didie ẹsọn̄ọ ẹtịn̄ ẹban̄a ediye akparawa kiet oro anamde nsan̄a ifụre ifụre ye kpukpru orụk iban, esịnede mbon oro mîwọrọke eti etop, ye unana edinyene idiọk udọn̄, edinam obukpo ido, m̀mê nditie edisana edisana, ndien kpa ye oro, akade iso ndidi eti owo ke kpukpru idaha?”
Greek[el]
Ο ιστορικός Μάικλ Γκραντ θέτει ένα ερώτημα που υποκινεί σε σκέψεις: «Πώς γίνεται, σε όλες τις παραδόσεις των Ευαγγελίων χωρίς εξαίρεση, να σκιαγραφείται έντονα το πορτραίτο ενός ελκυστικού νέου άντρα που κινείται ελεύθερα ανάμεσα σε γυναίκες όλων των ειδών, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που είχαν αδιαμφισβήτητα κακή φήμη, δίχως ίχνος συναισθηματισμού, έλλειψης φυσικότητας ή σεμνοτυφίας και ωστόσο, σε κάθε στιγμή, να διατηρεί γνήσια ακεραιότητα χαρακτήρα;»
English[en]
Historian Michael Grant asks a thought-provoking question: “How comes it that, through all the Gospel traditions without exception, there comes a remarkably firmly-drawn portrait of an attractive young man moving freely about among women of all sorts, including the decidedly disreputable, without a trace of sentimentality, unnaturalness, or prudery, and yet, at every point, maintaining a simple integrity of character?”
Spanish[es]
El historiador Michael Grant formula una pregunta que da en qué pensar: “¿Cómo se explica que toda tradición evangélica sin excepción presente un cuadro notablemente perfilado de un joven atractivo que se mueve con libertad entre mujeres de toda clase, entre ellas algunas de mala reputación, sin que se vea en él sentimentalismo, falta de naturalidad ni mojigatería, a la vez que mantiene en todo momento una sencilla integridad de carácter?”.
Estonian[et]
Ajaloolane Michael Grant esitab mõtlemapaneva küsimuse: „Kuidas on võimalik, et eranditult kõigis evangeeliumides on esitatud hämmastavalt selge portree kütkestavast noormehest, kes suhtleb vabalt kõiksuguste, sealhulgas ilmselgelt halva kuulsusega naistega, nii et tema käitumises pole jälgegi sentimentaalsusest, ebaloomulikkusest ja liighäbelikkusest, kuid kes samas säilitab igas olukorras laitmatuse?”
Finnish[fi]
Historioitsija Michael Grant esittää ajatuksia herättävän kysymyksen: ”Miten on mahdollista, että kaikki evankeliumien kertomukset esittävät poikkeuksetta harvinaisen varmoin vedoin piirretyn muotokuvan miellyttävästä nuoresta miehestä, joka liikkuu luontevasti kaikenlaisten naisten keskuudessa, myös selvästi huonomaineisten naisten, ilman sentimentaalisuuden, keinotekoisuuden tai ylenmääräisen häveliäisyyden häivääkään ja joka kuitenkin säilyttää joka hetki vilpittömyytensä?”
Fijian[fj]
E vakavure vakasama na ka a taroga na daunitukutuku makawa o Michael Grant: “Ni laurai na Kosipeli e boroya na iyaloyalo ni dua na cauravou musudonu, ia e veimaliwai vinaka kei ira na veimataqali yalewa, okati kina o ira na yalewa e sega ni vinaka nodra itovo ni bula, sega ni douvaki ira vakasivia, se ivalavala vakatani se me madualaki ira. Ena veigauna kece e laurai vua na itovo rakorako, e rawa vakacava oya?”
French[fr]
L’historien Michael Grant soulève une question pertinente : “ Comment se fait- il que tous les Évangiles dressent sans exception le portrait remarquablement net d’un jeune homme attrayant, évoluant librement parmi des femmes de toutes sortes, y compris celles de très mauvaise réputation, sans que transparaisse le moindre soupçon de sentimentalité, de gêne ou de pruderie, et sans pour autant qu’il ne perde rien de son naturel ?
Ga[gaa]
Yinɔsaneŋmalɔ Michael Grant bi sane ni kanyaa mɔ jwɛŋmɔ nɛɛ: “Te fee tɛŋŋ ni eba lɛ akɛ yɛ Sanekpakpai lɛ amli fɛɛ lɛ, awie oblanyo ko ni he yɔɔ fɛo ni kɛ yei srɔtoi fɛɛ bɔɔ kɛ miishɛɛ lɛ he jogbaŋŋ, ní mɛi ni abuuu amɛ kwraa po fata he, ní henumɔ gbonyo, nifeemɔ ni esaaa, loo bɔlɛnamɔ mli akɔnɔ ko kwraa bɛ mli, shi moŋ yɛ shihilɛ fɛɛ mli lɛ, ehiɛ su kpakpa ni sane ko bɛ he lɛ mli lɛ?”
Gujarati[gu]
ઇતિહાસકાર માઈકલ ગ્રાન્ટ વિચારવા જેવો પ્રશ્ન પૂછે છે: “એવું કઈ રીતે બની શકે કે ચારેય પુસ્તકોમાં એક એવા આકર્ષક યુવાનનું જોરદાર અને અજોડ ચિત્ર ઊભું કરવામાં આવ્યું હોય, જેમાં તે દરેક પ્રકારની સ્ત્રીઓ સાથે ભળી જાય છે; ત્યાં સુધી કે સમાજમાં બદનામ, જેઓને કોઈ લાગણી કે મર્યાદા ન હોય એવી સ્ત્રીઓ સાથે પણ ભળી જઈને તે પોતાની નિર્દોષતા જાળવી રાખે છે?”
Gun[guw]
Whenuho-kàntọ Michael Grant kàn kanbiọ mẹhẹn-lẹnnupọn tọn de se dọmọ: “Nawẹ e yọnbasi do dọ, owe Wẹndagbe tọn lẹpo ni basi zẹẹmẹ, jọja sunnu he dọnmẹdogo, he nọ to dindan gbọn yọnnu wunmẹ lẹpo mẹ, gọna mawenọ taun lẹ ṣẹnṣẹn, matin ohia numọtolanmẹ sinsinyẹn, walọyizan gblezọn, kavi ojlo sinsinyẹn tintindo to yé mẹ depope, ṣogan, to ninọmẹ lẹpo mẹ, yin gbẹtọ tenọgligo-hẹntọ homẹvọnọ de tọn gbọn?”
Hebrew[he]
ההיסטוריון מייקל גראנט מעלה שאלה למחשבה: ”כיצד זה שלאורך כל מסורות ספרי הבשורה, ללא יוצא מן הכלל, מצטיירת תמונה ברורה של גבר צעיר ונאה המתרועע בחופשיות עם כל מיני נשים, לרבות נשים ידועות לשמצה, אינו מבטא שמץ של רגשנות, חוסר טבעיות והתחסדות כלפי המין השני, ויחד עם זאת, שומר בכל עת על תום ויושר מוסרי?”
Hindi[hi]
इतिहासकार, माइकल ग्रांट का सवाल हमें सोचने पर मजबूर करता है: “सुसमाचार की चारों किताबों में एक ऐसे सजीले नौजवान की साफ तसवीर उभरकर आती है जो हर किस्म की स्त्रियों से, और उनसे भी खुलकर मिलता था जो सबकी नज़र में बदनाम थीं। मगर फिर भी, उनके साथ व्यवहार करते वक्त वह न तो जज़्बाती होता था, न ही वह दिखावा करता था, ना ही वह ब्रह्मचारियों जैसा व्यवहार करता था। और हर जगह, हर पल उसका दामन बेदाग रहा और उसके चरित्र में कोई खोट नहीं था। इस शख्स के बारे में चारों किताबों में ऐसी एक-सी तसवीर पेश करना कैसे मुमकिन हो सकता है?”
Hiligaynon[hil]
Ang istoryador nga si Michael Grant nagapahunahuna nga namangkot: “Paano natabo nga, sa bug-os nga estilo sang mga Ebanghelyo nga wala sing eksepsion, may tumalagsahon kag maathag nga paglaragway sa isa ka maambong nga pamatan-on nga lalaki nga hilway nga nakig-upod sa tanan nga sahi sang mga babayi, lakip sa mga di-talahaon, nga wala sing tanda sang pagkaemosyonal, pagkadinatural, ukon sobra ka estrikto nga pagtamod sa sekso, apang, sa tanan nga higayon, naghupot sing mabakod nga karakter?”
Hiri Motu[ho]
Histori torea tauna, Michael Grant ese lalona veria henanadai ta ia henia, ia gwau: “Edena dala ai Evanelia Bukadia iboudiai lalodiai matamata tauna ta mai hairaina, be hahine idauidau, ladana dika hahinedia danu, edia huanai ia loaloa diba mai ena lalo-maoromaoro ida, mai ena kara maoromaoro ida, eiava edia kara ia hoalaia lasi?”
Croatian[hr]
Povjesničar Michael Grant postavlja pitanje koje potiče na razmišljanje: “Kako je moguće da u cjelokupnoj evanđeoskoj predaji, bez ikakve iznimke, susrećemo izrazito jasno oslikani portret privlačnog mladog čovjeka koji se sasvim slobodno kreće u društvu svih vrsta žena, između ostalog i onih na definitivno lošem glasu, a da pri tome ne pokazuje ni traga čuvstvenosti, neprirodnosti ili prividne čednosti, ostajući u svakom trenutku čestit?”
Hungarian[hu]
Michael Grant történész egy gondolatébresztő kérdést tesz fel: „Hogyan lehetséges az, hogy mind a négy evangéliumban kivétel nélkül egy vonzó, fiatal férfi meglepő határozottsággal megrajzolt portréja jelenik meg, aki teljesen szabadon jár-kel mindenféle — köztük határozottan rossz hírű — nő társaságában, a szentimentalizmus, mesterkéltség vagy prüdéria legcsekélyebb nyoma nélkül, és mégis minden pillanatban megőrzi jellemének épségét?”
Armenian[hy]
Մտածելու տեղիք է տալիս Պատմաբան Մայքլ Գրանտի հարցը. «Ինչպե՞ս է հնարավոր, որ առանց որեւէ բացառության բոլոր Ավետարաններում զարմանալի պարզությամբ նկարագրվի մի հաճելի երիտասարդ, որն ազատորեն շփվում էր ամեն տեսակի, այդ թվում նաեւ վատ համբավ ունեցող կանանց հետ՝ չցուցաբերելով սենտիմենտալության, արհեստականության կամ սեթեւեթանքի նշույլ անգամ, եւ նույնիսկ մանրուքներում պահպանվի բնավորության ընդհանուր բնութագիրը»։
Western Armenian[hyw]
Պատմաբան Մայքըլ Կրէնթ միտք գրգռող հարցում մը կը հարցնէ. «Ի՞նչպէս կրնայ ըլլալ որ բոլոր աւետարաններու աւանդութեանց մէջ, առանց բացառութեան երեւան կու գայ երիտասարդի մը զարմանալիօրէն յստակ կերպով գծուած գրաւիչ պատկերը, որ ազատօրէն կը շրջագայի ամէն տեսակ կիներու՝ նոյնիսկ վատահամբաւներու՝ մէջ, առանց զգացականութեան, անբնականութեան, կամ ամչկոտութեան նշոյլի եւ սակայն ամէն բանի մէջ, լիովին ուղղամիտ անձնաւորութիւն մը կը պահէ»։
Indonesian[id]
Sejarawan Michael Grant mengajukan sebuah pertanyaan yang menggugah pikiran, ”Bagaimana mungkin dalam seluruh tradisi Injil tanpa kecuali, ada suatu figur yang luar biasa khas tentang seorang pria muda yang menarik, yang leluasa bergaul dengan segala macam wanita, termasuk yang jelas-jelas tidak terhormat, tanpa sedikit pun perasaan sentimental, ketidakwajaran, atau sikap hati-hati yang ekstrem, tetapi setiap saat mempertahankan karakter yang berintegritas?”
Igbo[ig]
Ọkọ akụkọ ihe mere eme bụ́ Michael Grant jụrụ otu ajụjụ na-akpali iche echiche, sị: “Olee otú ọ pụrụ isi kwe omume na, n’Oziọma ahụ nile, e nyere nkọwa dị nnọọ ịrịba ama banyere otu nwa okorobịa mara mma nke so ụdị ndị inyom nile kpakọrịta n’enweghị nsogbu, gụnyere ndị a maara nke ọma na ha nwere aha ọjọọ, n’akpatụghị ókè, n’asọtụghị ha asọ, ma ọ bụ mee oké nsọ nsọ, ma n’agbanyeghị nke ahụ, n’oge ọ bụla, ya abụrụ onye guzosiri nnọọ ike n’ezi ihe?”
Iloko[ilo]
Nangidatag ni historiador Michael Grant iti mamagpanunot a saludsod: “Kasano a posible, nga iti intero a salaysay dagiti Ebanghelio, adda ti nakabatbatad a ladawan ti maysa a makaay-ayo nga agkabannuag a nakipulpulapol iti amin a klase ti babbai, agraman dagiti talaga a di mararaem, nga awan ti pakakitaan iti nalabes a sentimiento, panaginkukuna, wenno panaggartem, ket kaskasdi, iti amin a gundaway tinaginayonna ti awan pakapilawan a kinatarnaw ti kinataona?”
Italian[it]
Lo storico Michael Grant fa una domanda che induce a riflettere: “Come si spiega che, in tutte le tradizioni evangeliche senza eccezione, emerge il ritratto assai ben definito di un giovane attraente che si muove con disinvoltura fra donne di ogni genere, incluse quelle decisamente malfamate, senza la minima traccia di sentimentalità, affettazione o santocchieria e che nonostante ciò conserva, in ogni circostanza, una spontanea integrità di carattere?”
Japanese[ja]
歴史家のマイケル・グラントは,考えさせる質問をしています。「 疑いなく評判の悪い女も含め,あらゆる種類の女性の間で自由に身を処し,感傷にふける様子もぎこちないところもなく,上品ぶりもせず,しかもあらゆる点で純一清廉な性格を保持する魅力ある若い男性像が,例外なくすべての福音書伝承を通じて不思議なほどしっかりと描き出されているのはなぜだろうか」。
Georgian[ka]
ისტორიკოსი მაიკლ გრანტი დამაფიქრებელ კითხვას სვამს: „როგორ შეიძლებოდა მომხდარიყო, რომ მთელი სახარებების ჩანაწერები, გამონაკლისის გარეშე, საოცრად გამოკვეთილ პორტრეტს წარმოგვიდგენს მიმზიდველი ახალგაზრდა მამაკაცისა, რომელსაც თავისუფლად, სენტიმენტალობის, არაბუნებრიობისა და ფლირტის გარეშე ჰქონდა ურთიერთობა ყველანაირ ქალთან, მათ შორის, აშკარად ცუდი რეპუტაციის მქონეებთანაც კი, და ნებისმიერ სიტუაციაში ინარჩუნებდა უმწიკვლობას?“
Kannada[kn]
ಇತಿಹಾಸಗಾರ ಮೈಕಲ್ ಗ್ರಾಂಟ್, ಆಲೋಚನಾ ಪ್ರೇರಕವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಯಾವುದೇ ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಸುವಾರ್ತಾ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸ್ತ್ರೀಯರೊಂದಿಗೆ, ಅಂದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಗೌರವಾರ್ಹರಲ್ಲದವರು ಎಂಬವರನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೂ, ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಭಾವೋದ್ವಿಗ್ನತೆ, ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ, ಅಥವಾ ವಯ್ಯಾರಿತನದ ಲಕ್ಷಣವಿಲ್ಲದೆ ಧಾರಾಳವಾಗಿ ಸಹವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ, ಆದರೂ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯಥಾರ್ಥವಾದ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಬ್ಬ ಆಕರ್ಷಕ ಯುವ ಪುರುಷನ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರಣವು ಕೊಡಲ್ಪಡುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?”
Korean[ko]
역사가인 마이클 그랜트는 다음과 같이 생각을 자극하는 질문을 던집니다. “복음서 전승 전체를 통해서 예외 없이, 한 매력적인 젊은 남자가, 분명히 평판이 나쁜 여자들을 포함하여 온갖 부류의 여자들 사이에서 자유로이 행동하면서, 감상적 행위, 부자연스러운 일 혹은 고상한 체하는 행동의 흔적이 전혀 없이, 오히려 매 순간마다 순수한 충절의 특성을 유지하는 모습을 주목할 만한 정도로 확고하게 묘사하는 것이 어떻게 가능할 수 있겠는가?”
Lingala[ln]
Michael Grant, oyo ayekolaka makambo ya kala, atuni motuna moko oyo ezali kotinda na kokanisa: “Ndenge nini ekoki kosalema ete Baevanzile nyonso elobela na ndenge ya polele mpenza elenge mobali moko oyo azalaki kitoko, oyo azalaki na mokakatano ata moko te mpo na koyokana na basi ya lolenge nyonso, ezala mpe basi oyo bayebanaki ete bazali na bizaleli ya mbindo, mpe asalaki nyonso wana kozanga ete alula bango, to amiyoka malamu te pembeni na bango, to mpe azala nsɔninsɔni pembeni na bango?”
Lozi[loz]
Caziba wa litaba ze ezahezi Michael Grant u buza puzo ye nyangumuna kuli: “Ku konahala cwañi kuli ze bulelwa mwa libuka za Evangeli kaufela li talusa hande-nde mutangana ya buheha ili ya swalisana ka tukuluho ni basali ba mifuta-futa, ku kopanyeleza ni ba mikwa ye maswe luli, ku si na ku ba ni maikuto a fitelezi, kamba ku tahelwa ki takazo ya tobali, kono ka nako kaufela u zwisezapili mukwa wa busepahali?”
Lithuanian[lt]
Istorikas Maiklas Grantas iškelia verčiantį pamąstyti klausimą: „Kaip galėjo būti, kad visuose be išimties Evangelijų pasakojimuose piešiamas ryškus paveikslas jauno patrauklaus vyro, laisvai be menkiausio sentimentalumo, dirbtinumo ar apsimesto drovumo bendraujančio su įvairiomis moterimis, netgi turinčiomis prastą reputaciją, — ir vis dėlto išlaikomas bendras jo asmenybės vientisumas?“
Luba-Lulua[lua]
Mufundi wa miyuki ya malu a kale Michael Grant udi wela lukonko elu ludi luelesha meji: “Mmunyi mudibi mua kuenzeka ne: mu malu onso nkong adibu baleje mu Evanjeliyo mudi mumueneka tshimfuanyi tshia nsongalume mulenga wa pa buende muikale umvuangana bimpe menemene ne bantu bakaji ba mishindu yonso, nansha mene bantu bavua bende lumu lubi menemene, kayiku umvua tshiji nansha tshikese, kayi ubimona bu bualu buenyi anyi bu bualu bua bundu to, kadi muikale anu ne ngikadilu muimpe wa lulamatu?”
Latvian[lv]
Vēsturnieks Maikls Grānts uzdeva pārdomas rosinošu jautājumu: ”Kā tas varēja gadīties, ka bez izņēmuma visu četru evaņģēliju nostāstos tiek radīts ārkārtīgi skaidrs jauna pievilcīga cilvēka portrets, kurš bez kādas sentimentalitātes, mākslotības un svētulīguma pieskaņas brīvi kontaktējas ar visdažādākajām sievietēm, arī tādām, kuru reputācija pavisam noteikti nav laba, un tomēr pat vissīkākajās detaļās saglabājas nevainojama viņa rakstura viengabalainība?”
Malagasy[mg]
Mametraka fanontaniana mampisaintsaina ny mpahay tantara iray atao hoe Michael Grant: “Ahoana no hetezan’ny hoe: Ny Filazantsara iray manontolo dia miresaka momba ny lehilahy miavaka sady mahate ho tia iray, nifandray be tamin’ny karazam-behivavy rehetra, na dia tamin’ireo vehivavy tena tsy fanaja aza, nefa tsy misy soritra mihitsy hoe raiki-pitia tamin’izy ireny izy, na nihafahafa, na tsy nahay nifandray taminy, ary nitoetra ho tsy nisy tsiny foana tamin’ny fotoana rehetra?”
Macedonian[mk]
Историчарот Мајкл Грант поставува едно прашање што поттикнува на размислување: „Како е можно, низ сите евангелски традиции без исклучок, да се јавува еден извонредно јасен портрет на атрактивен млад човек што слободно се движи меѓу секакви жени, вклучувајќи и такви кои дефинитивно се на лош глас, без трага на сентименталност, неприродност, односно извештаченост, а сепак, човек кој во секоја прилика задржува чист интегритет на личноста?“
Malayalam[ml]
ചരിത്രകാരനായ മൈക്കിൾ ഗ്രാന്റ് ചിന്തോദ്ദീപകമായ ഒരു ചോദ്യം ഉന്നയിക്കുന്നു: “വികാരാത്മകതയോ അസ്വാഭാവികതയോ നാട്യമോ കൂടാതെ, അതേസമയം എല്ലാ സന്ദർഭങ്ങളിലും സ്വഭാവശുദ്ധി കാത്തുസൂക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് എല്ലാത്തരം സ്ത്രീകളോടും, ദുഷ്പേര് ഉള്ളവരെന്ന് വ്യക്തമായിരുന്നവരോടു പോലും, സ്വതന്ത്രമായി ഇടപെടുന്ന കോമളനായ ഒരു യുവാവിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ചിത്രം എല്ലാ സുവിശേഷ വിവരണങ്ങളിലും ഒരുപോലെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് എങ്ങനെ?”
Marathi[mr]
इतिहासकार मायकल ग्रँट एक विचार-प्रवर्तक प्रश्न विचारतात: “शुभवर्तमानांच्या सर्वच वृत्तान्तांत, सर्व प्रकारच्या स्त्रियांमध्ये, अगदी बदनाम असलेल्या स्त्रियांमध्येही, मोकळेपणाने वावरणाऱ्या आकर्षक युवकाचे उल्लेखनीय वर्णन केले आहे ज्याच्यामध्ये भावनाविवशता, अस्वाभाविकपणा किंवा सोवळेपणाचा अंश नाही आणि तरीही प्रत्येक प्रसंगी तो साधासरळ आहे; हे कसे शक्य आहे?”
Maltese[mt]
Il-kittieb taʼ l- istorja Michael Grant jistaqsi mistoqsija li ġġagħlek taħseb: “Kif jistaʼ jkun li matul it- tradizzjonijiet kollha taʼ l- Evanġelju, mingħajr ebda eċċezzjoni, toħroġ stampa straordinarja u distinta taʼ żagħżugħ attraenti li kien jassoċja maʼ kull xorta taʼ nisa, inkluż dawk taʼ fama ħażina, mingħajr traċċa taʼ sentimentalità, superfiċjalità, jew skrupli żejda, u madankollu, f’kull ċirkustanza, iżomm b’mod sempliċi l- integrità tal- karattru tiegħu?”
Norwegian[nb]
Historikeren Michael Grant stiller et tankevekkende spørsmål: «Hvordan kan det ha seg at det gjennom alle evangelietradisjonene uten unntak blir tegnet et bemerkelsesverdig skarpt portrett av en tiltrekkende ung mann som beveger seg fritt omkring blant alle slags kvinner, deriblant kvinner som avgjort har et dårlig rykte, uten antydning til sentimentalitet, unaturlighet eller snerperi, og likevel på alle punkter bevarer sin rettskafne karakter?»
Nepali[ne]
इतिहासकार माइकल ग्रान्ट एकदम विचारणीय प्रश्न सोध्छन्: “सुसमाचारका पुस्तकको सबै विवरणअनुसार एक जना हट्टाकट्टा सुन्दर मानिसले बदनाम भएका स्त्रीहरूलगायत विभिन्न प्रकारका स्त्रीहरूसित खुल्लमखुल्ला घुलमिल गर्न सक्नु र त्यस्तो बेला समेत तिनले कुनै भावुकता, कामुकता वा छलकपट नदेखाई आफ्नो चरित्रलाई कसरी सधैं निष्ठावान् राख्नसके होलान्?”
Dutch[nl]
De historicus Michael Grant stelt een tot nadenken stemmende vraag: „Hoe komt het dat zonder uitzondering alle evangelie-overleveringen een opmerkelijk duidelijke persoonsbeschrijving geven van een aantrekkelijke jonge man die zich vrij in het gezelschap van allerlei vrouwen beweegt, ook die met een uitgesproken slechte reputatie, zonder een spoor van sentimentaliteit, onnatuurlijkheid of preutsheid, en toch in elk opzicht een ongekunstelde integriteit van karakter behoudt?”
Northern Sotho[nso]
Radihistori Michael Grant o botšiša potšišo e hlohlago kgopolo: “Go tla bjang gore dikanegelong ka moka tša Ebangedi ka go se hlaole, go tšwelele seswantšho seo se tšweleditšwego ka go tsepama ka mo go makatšago sa lesogana le le kgahlišago leo le itshepelelago ka bolokologi gare ga basadi ba mehuta ka moka, go akaretša le bao ba nyatšegago ka mo go feletšego, bao ba se nago seka sa go gapja ke maikwelo, ba mekgwa e sego ya tlhago goba ba go ba le boemo bja kgopolo bja go ba le bokgoni bjo bo feteletšego goba bao ba ikokobeditšego kudu-kudu ge ba dirišana le ba bong bjo bo fapanego, gomme lega go le bjalo, ba kgomarela mokgwa o mobotse wa boitshwaro boemong bjo bongwe le bjo bongwe?”
Nyanja[ny]
Wolemba mbiri, Michael Grant, anafunsa funso lochititsa munthu kuganiza kwambiri lakuti: “Zikutheka bwanji kuti Mauthenga Abwino onse amasimba za mwamuna wachinyamata wokongola yemwe anali kucheza ndi akazi amitundu yonse ngakhale a makhalidwe oipa popanda kukhala ndi maganizo owasirira, m’malo mwake, nthaŵi zonse akumasonyeza khalidwe labwino?”
Panjabi[pa]
ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਮਾਈਕਲ ਗ੍ਰਾਂਟ ਇਕ ਚੰਗਾ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ: “ਇਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਰਾਲਾ ਅਤੇ ਸੁਨੱਖਾ ਮਨੁੱਖ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਤੁਰਦਾ-ਫਿਰਦਾ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਔਰਤਾਂ ਬਦਨਾਮ ਵੀ ਸਨ; ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਹ ਨਾ ਬਹੁਤਾ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਨਾ ਨਕਲੀ, ਨਾ ਬਹੁਤਾ ਸ਼ਰਮਾਕਲ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਹਰ ਮੌਕੇ ਤੇ ਈਮਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਭੋਲੀ ਮਿਜ਼ਾਜ ਕਾਇਮ ਰੱਖ ਸਕਿਆ ਸੀ?”
Pangasinan[pag]
Intepet na manag-awaran a si Michael Grant so makatenyeg-kanonotan a tepet: “Panon ya agawa a, diad interon tradisyon na Ebanghelyo ya anggapoy nipuera, et onletaw so makatantanda tan nikabkabiig a retrato na makaayat a malangwer a lakin mililimog a bulos ed amin a klase na bibii, pati ed saray walaan na makapuy a reputasyon, ya anggapoy pakapatnagan ya atangguyor ed emosyon, mansimpisimpitan, odino alablabas a madelikado, tan ingen, diad amin a kipapasen et minantini to so andiay pakabalawan ya inkatoo?”
Papiamento[pap]
Historiadó Michael Grant ta haci un pregunta cu ta stimulá pensamentu serio: “Con por ta cu den tur tradicion di Evangelio sin excepcion, ta sali un potret pintá remarcablemente firme di un homber hóben atractivo cu a move libremente entre tur sorto di hende muher, incluyendo esnan claramente di mala fama, sin ningun indicacion di sentimentalismo, abnormalidad, of moralidad exagerá, i tog, na tur ocasion a mantené un simpel integridad di caracter?”
Pijin[pis]
Man for raetem history Michael Grant askem wanfala kwestin for man tingting strong long hem: “Bat, hao nao evri Gospel showimaot klia wanfala naes young man wea kaban long gudfala wei witim olketa difren kaen woman, insaed diswan hem olketa wea no garem gudfala nem, nomata olsem hem no garem feeling for laekem olketa, hem feel free and no ova tumas long samting, bat evritaem hem keepim stret and faithful fasin?”
Polish[pl]
Historyk Michael Grant zadał pobudzające do myślenia pytanie: „Jak to możliwe, że wszystkie bez wyjątku przekazy ewangeliczne ukazują nam nadzwyczaj pewnie nakreślony portret interesującego młodego mężczyzny, który swobodnie odnosi się do kobiet wszelkiego pokroju — nie wyłączając upadłych — bez śladu sentymentalizmu, nienaturalności czy pruderii, a jednocześnie w każdej chwili odznacza się czystością i prawością?”
Portuguese[pt]
O historiador Michael Grant propõe uma pergunta que faz refletir: “Como é que, em todas as tradições evangélicas, sem exceção, surge um quadro de traços notavelmente firmes de um atraente jovem, que andava livremente no meio de todo tipo de mulheres, inclusive as decididamente mal-afamadas, sem qualquer traço de sentimentalismo, falta de naturalidade, ou melindre, e que, no entanto, em todo momento, mantinha uma integridade simples de caráter?”
Romanian[ro]
Istoricul Michael Grant pune o întrebare care îndeamnă la reflecţie: „Cum se face că toate evangheliile, fără excepţie, prezintă portretul remarcabil, bine conturat, al unui bărbat tânăr şi atrăgător, care se comporta degajat printre femei de tot felul, chiar şi printre cele ce aveau, indiscutabil, o proastă reputaţie, fără să lase nici cea mai mică impresie de sentimentalism, artificialitate sau falsă pudoare şi, în acelaşi timp, păstrându-şi în orice împrejurare integritatea morală?“
Russian[ru]
Историк Майкл Грант задает побуждающий задуматься вопрос: «Как могло получиться, что в преданиях всех без исключения четырех Евангелий создается удивительно четкий портрет привлекательного молодого человека, который свободно, без какого-либо намека на сентиментальность, неестественность или ханжество, общается с женщинами всякого рода, в том числе и с теми, кто явно пользуется дурной славой, при этом в каждом случае оставаясь безупречным?»
Kinyarwanda[rw]
Umuhanga mu by’amateka witwa Michael Grant, yabajije ikibazo gikangura ibitekerezo kigira kiti “bishoboka bite ko mu nkuru z’Amavanjiri zose hatavuyeho n’imwe, hagaragaramo ipica iteye ukwayo y’umusore mwiza wifatanyaga n’abagore b’ingeri zose nta cyo yishisha, hakubiyemo n’abari bafite imyifatire mibi bikabije, nta kanunu ko gukabya kugaragaza ibyiyumvo, guhindura imyifatire ye cyangwa kugira amasonisoni adafashije, ariko kandi buri gihe agakomeza kuba indakemwa kandi agashikama?”
Sango[sg]
Wasungo-mbaï Michael Grant ahunda mbeni tene so apusu zo ti gbu li: “A lingbi ti duti tongana nyen so, na yâ ambeti ti Évangile kue, a sala tene ti mbeni maseka koli so ayeke pendere, so atambela senge na popo ti amara ti awali nde nde, so na popo ti ala ambeni ayeke na nzoni tambela oko pepe, na a mä mbeni tene oko pepe ti nzala ti bê, ti salango ye so ayeke kirikiri wala so aso bê na ndo lo, nga, na ngoi kue, lo bata mbeni salango ye ti lo ti be-biani?”
Sinhala[si]
ඉතිහාසඥ මයිකල් ග්රාන්ට් සිතිවිලි කලතන මෙබඳු ප්රශ්නයක් අසනවා: “විශේෂයෙන් සමාජයේ අවමානයට ලක් වූ ස්ත්රීන් ඇතුළු සියලු තරාතිරම්වල ස්ත්රීන්ව ඇසුරු කරමින්, කිසිම ආකාරයක වැරදි හැඟීමක් නොදී සාමාන්ය මිනිසෙකු ලෙස නමුත් විනීතව හැසිරෙමින් සෑම අවස්ථාවකදීම තමාගේ සරල, පිරිසිදු චරිතය රැකගෙන ජීවත් වූ කඩවසම් තරුණයෙකු ගැන මෙතරම් පැහැදිලිව සුවිශේෂ වාර්තාවල විස්තර කර ඇත්තේ කෙසේද?”
Slovak[sk]
Historik Michael Grant kladie otázku na zamyslenie: „Ako sa mohlo stať, že v celej tradícii evanjelií bez výnimky vystupuje pozoruhodne vyhranený obraz atraktívneho mladého muža, ktorý sa bez náznaku sentimentality, neprirodzenosti alebo prudérie voľne pohybuje medzi ženami každého druhu vrátane žien s rozhodne zlou povesťou, a predsa si vo všetkých situáciách zachováva prostú jednotu charakteru?“
Slovenian[sl]
Zgodovinar Michael Grant postavlja miselno izzivalno vprašanje: »Kako to, da iz celotnega poročila evangelijev brez izjeme izhaja presenetljivo čvrsto zarisana podoba prijetnega mladega moža, ki se je brez zadržkov družil z najrazličnejšimi ženskami – tudi s tistimi, ki so bile na slabem glasu – ne da bi pri tem pokazal vsaj malo sentimentalnosti, nenaravnosti ali pretirane sramežljivosti, hkrati pa je v vsakem trenutku ohranil preprosto značajnost svoje osebnosti?«
Samoan[sm]
Ua fesiligia e le tusitala o talafaasolopito o Michael Grant se fesili faatupu manatu e faapea: “E mafai faapefea i faamatalaga atoa a Evagelia, ona aumaia ai se ata mataʻiina tutasi e uiga i se tauleʻaleʻa aulelei sa auaufaatasi ma fafine eseese, e aofia ai tagata patino e lē lelei o latou talaaga, e aunoa ma le faaalia o faalogona ootia e lē talafeagai, ni uiga e lē masani ai, po o le faafiaamiotonu, ae i na tulaga uma lava, sa tausisia pea lona tulaga mamā ma le faamaoni?”
Shona[sn]
Munyori wenhau dzakaitika kare anonzi Michael Grant akabvunza mubvunzo unokurudzira kufunga wokuti: “Nei zvakadaro kuti munhoroondo dzose dziri ina dzeEvhangeri, panobuda mumwe mufananidzo wakaisvonaka womurume akanaka chaizvo achishamwaridzana zvakasununguka nevakadzi vemarudzi ose, kusanganisira vaya vaiva nomukurumbira wakanyatsoshata, pasingambooneka kapfungwa kokuda kuita zvakaipa navo, asi uku achikwanisa kuramba aine tsika dzakanaka?
Albanian[sq]
Historiani Majkëll Grant bën një pyetje që të vë në mendime: «Si ka mundësi që, në gjithë traditat e Ungjijve pa përjashtim, paraqitet portreti shumë i qartë i një të riu tërheqës që lëvizte lirshëm midis grave të çdo lloji, duke përfshirë edhe ato që me siguri kishin një nam të keq, pa asnjë gjurmë sentimentalizmi, panatyrshmërie ose sjelljeje prej shenjtori, e megjithatë, në çdo rrethanë, duke mbajtur një integritet të vendosur karakteri?»
Serbian[sr]
Istoričar Majkl Grent postavlja jedno pitanje koje navodi na razmišljanje: „Kako je moguće da se bez izuzetka kroz sva predanja iz Jevanđelja pojavljuje začuđujuće jasno opisan lik jednog privlačnog mladića koji se slobodno kreće u društvu raznih žena, uključujući i one koje zaista nisu na dobrom glasu, i to bez trunke sentimentalnosti, neprirodnosti ili prividne stidljivosti, a ipak je u svakom smislu sačuvao svoj integritet?“
Southern Sotho[st]
Rahistori Michael Grant o botsa potso e susumelletsang motho ho nahana ka ho teba, o re: “Ho tla joang hore ebe, ho pholletsa le lineano tsohle tsa Likosepele, ho buuoa ka monna a le mong e mocha ea khahlehang ea itsoakanyang le basali ba mefuta eohle, ho akarelletsa le ba nyatsehang e le kannete, ho se mohlala oa ho nkeha maikutlo, ho etsa lintho ka mokhoa o sa tloaelehang, kapa ho boloka melao ea boitšoaro ka tsela e feteletseng, empa, ka tlas’a maemo ’ohle, a boloka sebōpeho se bonolo ka botšepehi?”
Swedish[sv]
Historikern Michael Grant ställer en tankeväckande fråga: ”Hur kommer det sig att det, genom alla evangelietraditionerna utan undantag, framställs en beaktansvärt fast och bestämd bild av en attraktiv ung man som rör sig fritt bland alla slag av kvinnor, inbegripet sådana med avgjort dåligt rykte, utan ett spår av sentimentalitet, onaturlighet eller pryderi, och det ändå till punkt och pricka bibehålls en enkel och klar bild av honom som person?”
Swahili[sw]
Mwanahistoria Michael Grant auliza swali hili linaloamsha fikira: ‘Inawezekanaje kwamba Injili zote zinasimulia waziwazi juu ya mwanamume kijana mwenye kuvutia aliyeshirikiana kwa uhuru na wanawake wa kila namna, kutia ndani wanawake ambao bila shaka walikuwa na sifa mbaya, pasipo wasiwasi wowote wala kuvutiwa nao, huku akidumisha maadili yanayofaa wakati wote?’
Congo Swahili[swc]
Mwanahistoria Michael Grant auliza swali hili linaloamsha fikira: ‘Inawezekanaje kwamba Injili zote zinasimulia waziwazi juu ya mwanamume kijana mwenye kuvutia aliyeshirikiana kwa uhuru na wanawake wa kila namna, kutia ndani wanawake ambao bila shaka walikuwa na sifa mbaya, pasipo wasiwasi wowote wala kuvutiwa nao, huku akidumisha maadili yanayofaa wakati wote?’
Tamil[ta]
சரித்திராசிரியர் மைக்கேல் க்ரான்ட் சிந்தனையைத் தூண்டும் ஒரு கேள்வியை கேட்கிறார்: “எவ்வித உணர்ச்சிவயப்படுதலோ பாசாங்குத்தனமோ கூச்சவுணர்வோ இல்லாமல், அதே சமயத்தில் எல்லா சந்தர்ப்பத்திலும் பலதரப்பு பெண்களோடு —ஊரறிந்த ஒழுக்கங்கெட்ட பெண்களோடும் —விகற்பமின்றி சகஜமாக பழகும் தனித்தன்மை வாய்ந்த கவர்ச்சிமிக்க இளம் மனிதரை பற்றி எல்லா சுவிசேஷங்களிலும் குறிப்பிடத்தக்க விதத்தில் சொல்லப்பட்டிருப்பது எப்படி சாத்தியம்?”
Telugu[te]
“ఆకర్షణీయమైన ఒక యువకుడు, చెడ్డ పేరు సంపాదించుకున్న స్త్రీలతో సహా అన్ని రకాల స్త్రీలతోను, ఎటువంటి భావభేదమూ అసహజత్వమూ లేకుండా అతి వినయం చూపించకుండా, అన్ని సమయాల్లోను, నిర్దోషంగా నిజాయితీగా వ్యవహరించాడని నాలుగు సువార్త కథనాలూ ఎలా చెప్పగలుగుతున్నాయి?” అని ఆలోచనను రేకెత్తించే ప్రశ్నను చరిత్రకారుడైన మైఖెల్ గ్రాంట్ అడిగాడు.
Thai[th]
นัก ประวัติศาสตร์ ไมเคิล แกรนต์ ถาม คํา ถาม ที่ กระตุ้น ความ คิด ว่า “เป็น ไป ได้ อย่าง ไร ที่ เรื่อง ราว ใน กิตติคุณ ทั้ง หมด โดย ไม่ มี ยก เว้น มี คํา พรรณนา ที่ ชัด แจ้ง อย่าง น่า ทึ่ง เกี่ยว กับ ชาย หนุ่ม ผู้ น่า ดึงดูด ใจ ซึ่ง คบหา อย่าง เปิด เผย กับ ผู้ หญิง ทุก ชนิด รวม ทั้ง คน ที่ เห็น ได้ ชัด ว่า มี ชื่อเสียง ฉาวโฉ่ โดย ไม่ มี ร่องรอย ของ อารมณ์ ที่ อ่อนไหว, การ เสแสร้ง, หรือ เจ้า ระเบียบ เกิน ไป และ กระนั้น ใน ทุก โอกาส ก็ ยัง รักษา ไว้ ซึ่ง บุคลิก ลักษณะ ที่ ซื่อ สัตย์ มั่นคง อย่าง ไร้ ราคี?”
Tigrinya[ti]
ጸሓፍ ታሪኽ ማይክል ግራንት ነዚ ዝስዕብ ንኣእምሮና ዘመራምር ሕቶ ኣቕሪቡ ኢዩ:- “ምስ ገሊአን ውርደተኛታትን ምስ እተፈላለያ ዓይነት ደቂ ኣንስትዮን ጽቡቕ ርክብ ዝነበሮ ማራኺ መንእሰይ ስምዒታዊ ከም ዘይኰነ: ኣምሰሉ ጠባይ ከም ዘየንጸባረቐ: ወይ ሕሉፍ ቅጥዓውነት ከም ዘየርኣየ: የግዳስ ኣብ ኵሉ ኣጋጣሚታት ብንጽህና ጥራይ ከም እተመላለሰ ገይሩ ወንጌላት ብሓደ ድምጺ ኽገልጾስ ከመይ ኢሉ ክኸውን ይኽእል፧”
Tagalog[tl]
Ibinabangon ng istoryador na si Michael Grant ang isang nakapupukaw-kaisipang tanong: “Paano posible, sa buong tradisyon ng Ebanghelyo nang walang pasubali, na nagkaroon ng kapansin-pansin at natatanging paglalarawan sa isang kaakit-akit na kabataang lalaki na malayang nakikisalamuha sa lahat ng uri ng babae, pati na sa talagang di-mapupulaan, nang walang anumang bakas ng pagiging sentimental, di-natural, o labis na kahinhinan, at gayunman, sa bawat pagkakataon, ay napananatili ang dalisay na katapatan ng katauhan?”
Tswana[tn]
Mokwalahisitori Michael Grant o botsa potso eno e e dirang gore motho a akanye: “Go tla jang gore mo Diefangeleng tsotlhe go sa tlhaolwe epe, go tlhalosiwe lekawana le lentle le le tsamayang ka kgololesego mo gare ga basadi ba mefuta yotlhe, go akaretsa tota le ba ba neng ba itsege ka mekgwa e e maswe, kwantle ga go tseega maikutlo, a sa itshware ka tsela e e seng ya tlholego kana a sa itshware ka tsela e e feteletseng, mme go na le moo, e le motho yo o ikanyegang ka botlalo mo maemong otlhe?”
Tongan[to]
‘Oku ‘eke ‘e he faihisitōlia ko Michael Grant ha fo‘i fehu‘i fakatupu-fakakaukau: “ ‘Oku malava fēfē ‘a e hoko mai ‘i he kotoa ‘o e ngaahi talatukufakaholo ‘i he Kōsipelí ha fakamatala mahu‘inga makehe ‘o ha talavou manakoa ‘oku feohi tau‘atāina mo e kakai fefine ‘o e fa‘ahinga kehekehe, ‘o kau ai ‘a e fa‘ahinga na‘e fakapapau‘i ‘oku ‘ikai lelei honau ongoongó, na‘a mo ha ‘ikai fu‘u tōtu‘a ‘a ‘ene ongo‘í, ta‘efakanatula pe fakanānā tōtu‘a, ka neongo ia, ‘i he tu‘unga kotoa pē, na‘á ne tauhi ma‘u ha anga-tonu ta‘ehalaia ‘i he ‘ulungāngá?”
Tok Pisin[tpi]
Saveman Michael Grant i kamapim wanpela askim i kirapim tru tingting bilong yumi. Em i tok: “Olsem wanem na long olgeta stori bilong ol Gutnius, ol i kamapim klia tru stori bilong wanpela gutpela yangpela man em i raun namel long ol kain kain meri, na sampela em ol meri nogut, tasol man hia i no mekim sampela pasin kranki long ol, na long olgeta taim em i mekim gutpela pasin tasol?”
Turkish[tr]
Tarihçi Michael Grant şu düşündüren soruyu soruyor: “İstisnasız tüm İncil geleneklerinde, adı kötüye çıkmış olanlar da içinde olmak üzere her tür kadının arasında, anormal davranışlarda ya da erdemlilik gösterisinde bulunmadan, hiçbir duygusallığa kapılmadan, her zaman sade bir karakter bütünlüğünü koruyarak rahatça dolaşan, genç, çekici bir erkeğin olağanüstü portresinin çizilmesi nasıl mümkündür?”
Tsonga[ts]
N’wamatimu Michael Grant u vutisa xivutiso lexi tlhontlhaka mianakanyo: “Swi tisa ku yini leswaku Tievhangeli hinkwato ti vula mhaka yin’we hi jaha leri a ri ri ni vuxaka lebyinene ni vavasati hinkwavo, ku katsa ni lava a va ri ni ndhuma yo biha, kambe ku nga ri na nchumu lowu kombaka leswaku a ri swi endla hi nsusumeto wo biha, wa ku lava ku rhandzana na vona, hi hala tlhelo ri tshame ri tshembekile?”
Twi[tw]
Abakɔsɛm kyerɛwfo Michael Grant bisa asɛm a ɛkanyan adwene yi: “Ɛyɛɛ dɛn na wɔ Nsɛmpa no nyinaa mu no, wotumi kaa aberantewaa hoɔfɛfo bi a ɔne mmea ahorow nyinaa bi bɔe, a na wɔn a wommu wɔn koraa mpo ka ho, bere a wanna adwemmɔne anaa atirimɔdensɛm, anaa nna ho akɔnnɔ biara adi, nanso wɔ tebea biara mu no, ɔdaa suban pa a ɛyɛ nwonwa adi saa?”
Tahitian[ty]
Te ui ra te taata tuatapapa ra o Michael Grant i te hoê uiraa o te haaferuri: “Eaha ïa te mau Evanelia e faataa maitai mai ai i te huru faahiahia mau o te hoê taurearea nehenehe, i ora na i rotopu i te mau huru vahine atoa, e tae noa ’tu i te mau vahine roo ino, e eita roa ’tu e itehia e te faahinaaro ra o ’na ia ratou, te huru ê ra o ’na aore ra te haama ra, e aita roa ’tu hoi o ’na i taui?”
Ukrainian[uk]
Історик Майкл Ґрант ставить запитання, яке змушує задуматись: «Як могло трапитись, що в усіх без винятку Євангельських переданнях створюється надзвичайно чіткий образ привабливого молодого чоловіка, який вільно, без жодного натяку на сентиментальність, неприродність чи напускну скромність, спілкується з різними жінками, у тому числі з такими, що мають сумнівну репутацію, і, незважаючи на це, при кожній нагоді зберігає добропорядність?»
Urdu[ur]
مؤرخ مائیکل گرانٹ ایک خیالآفرین سوال پیش کرتا ہے: ”یہ کیسے ممکن ہے کہ تمام انجیلی روایات ایک ایسے پُرکشش نوجوان شخص کی بابت بیان کرتی ہیں جس نے کسی جذباتی، غیرفطری احساس یا حد سے زیادہ تکلف برتے بغیر تمام عورتوں حتیٰکہ بدنام عورتوں سے بھی رفاقت رکھی لیکن ہر موقع پر اپنی راستی پر قائم رہا؟“
Venda[ve]
Muḓivhazwakale Michael Grant o vhudzisa mbudziso i nyanyulaho: “Zwi nga konadzea hani uri, kha Evangeli dzoṱhe dza sialala, hu vhe na tshifanyiso tsho khetheaho tsha muṱhannga o nakaho a konanaho o vhofholowa na vhasadzi vha mifuda yoṱhe, u katela na vha si na phungo yavhuḓi, a sa vusi maḓipfele avho kana u shona u amba maṅwe mafhungo, nahone kha zwiitea zwoṱhe, a tshi dzula e muthu a fulufhedzeaho?”
Vietnamese[vi]
Sử gia Michael Grant nêu ra một câu hỏi khiến người ta phải suy nghĩ: “Tại sao tất cả những sách Phúc Âm đều miêu tả hình ảnh rõ rệt rất đáng chú ý của một người đàn ông trẻ có sức lôi cuốn người khác, đi giữa những người đàn bà thuộc mọi tầng lớp xã hội, gồm cả những người có thành tích bất hảo, mà lại không có một chút gì đa cảm, giả tạo hay kiểu cách, đồng thời lúc nào cũng giữ được tính trung kiên?”
Waray (Philippines)[war]
An historyador nga hi Michael Grant nagbabangon hin makaaghat han hunahuna nga pakiana: “Paonan-o ito nagin posible nga, ha bug-os nga mga asoy han Mga Ebanghelyo nga waray eksepsyon, may-ada makatirigamnan nga matin-aw gud nga hulagway han usa nga makaruruyag nga batan-on nga lalaki nga may kagawasan nga nakikig-upod ha bisan hin-o nga kababayin-an, upod na an magraot gud an dungog, nga waray makikita nga pagin sobra kaemosyonal, diri-natural, o duro nga kaawod, kondi, ha ngatanan nga kahimtang, may-ada inosente nga integridad han personalidad?”
Wallisian[wls]
ʼE fai e te tagata fai hisitolia ko Michael Grant te fehuʼi ʼe tonu ke kita fakakaukauʼi: “He koʼe ʼe fakahā e te ʼu Evaselio fuli ko te tagata agalelei, ʼe felogoi mo te ʼu fafine kehekehe, ʼo feiā mo te ʼu fafine ʼaē neʼe aga heʼe ʼaoga, ʼo mole ʼasi mai ko he tagata aga faikehe peʼe ufiufi peʼe mole aga fakapoipoi he neʼe ina fai kia nātou ʼaia tana agamāhani?”
Xhosa[xh]
Umbhali-mbali uMichael Grant ubuza umbuzo obangel’ umdla esithi: “Kunokwenzeka njani ukuba, kuzo zonke iincwadi zeVangeli, kuthethwe ngendoda eselula enomtsalane enxulumana ngokukhululekileyo nazo zonke iintlobo zamabhinqa, kuquka nangalunganga, ngaphandle kokuqhutywa ziimvakalelo, ikwenze oku ikhululekile, ize kuzo zonke iimeko ihlale ithembekile yaye igcine ingqibelelo?”
Yoruba[yo]
Òpìtàn náà, Michael Grant, béèrè ìbéèrè amúnironújinlẹ̀ kan pé: “Báwo ló ṣe jẹ́ pé látòkè délẹ̀ gbogbo ìwé Ìhìn Rere, láìsí àfi kankan, la ti rí àpèjúwe kedere tí wọ́n ṣe nípa ọkùnrin fífanimọ́ra kan tó ń rìn fàlàlà láàárín onírúurú obìnrin, títí kan èyí tí gbogbo ènìyàn mọ̀ sí oníwàkiwà, ó sì ṣe bẹ́ẹ̀ láìti ẹ̀mí ìgbónára bọ̀ ọ́, tàbí pé kò mọ ohun tó ń ṣe, tàbí pé bóyá ó ń ṣe bí ẹni tí kò dákan mọ̀, tó sì jẹ́ pé gbogbo ìgbà ló ń pa ìwà títọ́ rẹ̀ mọ́?”
Zulu[zu]
Isazi-mlando uMichael Grant sibuza umbuzo ocabangisayo: “Kwenzeka kanjani ukuba, kuwo wonke amaVangeli ngothi lwawo, kube khona umfanekiso ocace ngokuphawulekayo wensizwa ekhangayo ehamba ngokukhululeka phakathi kwabesifazane abahlukahlukene, kuhlanganise nabanedumela elibi kakhulu, ingabi nokuncane ukuthambekela ngokomzwelo, ukungakhululeki, noma ukugcizelela isizotha ngokweqile, kodwa futhi ngaso sonke isikhathi ibe nobuntu obuqotho?”