Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Nadat hy melding gemaak het van weduwees wat aan die vereistes vir gemeentelike bystand voldoen het, het hy geskryf: “Jy moet die jong weduwees afwys; want wanneer hulle tot oneer van Christus wellustig word, . . . leer hulle ook om ledig by die huise rond te gaan; en nie alleen is hulle ledig nie, maar ook praatsiek [“skinderaars”, NW] en bemoeisiek, want hulle praat wat nie behoorlik is nie.
Central Bikol[bcl]
Pakatapos sambiton an mga balong kuwalipikado sa taban konregasyon, rat nia: “Sayumahan mo an mgag babaeng balon na hoben pa, hull ta kun an saindang horot sa sekso namumugtak sa pag-oltanan ninda asin kan Cristo, . . . nakakanood man sindang magtukawtukaw, na namamasyar sa mga harong; iyo, bako sanang magtukawtukaw, kundi siring man mga tsismosa asin parapakilabot sa gibo nin iba, na nag-oorolay sa mga bagay na dai dapat.
Bulgarian[bg]
След като споменал вдовиците, заслужаващи помоща на еклезиите, той писал: „Отминавай по-младите вдовици, защото когато сексуалното им влечение застане между тях и Христа искат да се омъжат . . . а в същото време се научават да стоят безделни, като скитат по къщите. Но не само безделни, а също клюкарствуват и се намесват в чуждите работи, говорейки непристойни неща.
Cebuano[ceb]
Human nga gihisgotan ang mga babayeng balo nga angay tabangan sa kongregasyon, siya misulat: “Ayawg iapil ang mga babayeng balo nga batan-on, kay sa diha nga ang ilang seksuwal nga pangibog magapabulag kanila ug ni Kristo, . . . sa samang higayon sila makakat-on nga magtinapol, manumbalay; oo, dili lamang magtinapol, kondili magtabitabi ug manghilabot sa mga kahikayan sa ubang mga tawo, magapanulti sa dili angay nilang isulti.
Czech[cs]
Když se zmínil o vdovách, způsobilých dostávat pomoc od sboru, napsal: „Odmítej mladší vdovy, neboť když se jejich pohlavní podněty dostanou mezi ně a Krista. . . současně se také učí být nezaměstnané a potulují se po domech, ano, ne pouze nezaměstnané, ale také tlachají a vměšují se do záležitostí jiných lidí a mluví o tom, o čem by neměly.
Danish[da]
Efter at have omtalt enker der opfyldte betingelserne for at modtage hjælp fra menigheden, skrev han: „Yngre enker, derimod, skal du afvise, for når deres seksuelle lidenskaber kommer imellem dem og Messias, vil de giftes . . . Samtidig lærer de også at være ledige, idet de løber omkring i hjemmene; ja, ikke blot ledige, men også at løbe med snak og at blande sig i andres sager, idet de taler om ting de ikke burde.
German[de]
Er erwähnte Witwen, die dafür in Frage kamen, von der Versammlung unterstützt zu werden, und schrieb dann: „Jüngere Witwen . . . weise ab, denn wenn sich ihre sexuellen Regungen zwischen sie und den Christus drängen, wollen sie heiraten . . . Zugleich lernen sie auch, unbeschäftigt zu sein, indem sie in den Häusern umherlaufen, ja nicht nur unbeschäftigt, sondern auch Schwätzer und solche, die sich in die Angelegenheiten anderer Leute einmischen und Dinge reden, die sich nicht gehören.
Greek[el]
Αφού ανέφερε τις χήρες που πληρούσαν τις προϋποθέσεις για να λαβαίνουν βοήθεια από την εκκλησία, έγραψε: «Τας δε νεωτέρας χήρας απόβαλλε· διότι αφού εντρυφήσωσι κατά του Χριστού, . . . και ενταυτώ μανθάνουσι να ήναι αργαί, περιερχόμεναι τας οικίας, και ουχί μόνον αργαί, αλλά και φλύαροι και περίεργοι [σπερμολόγες και ανακατεύονται στις υποθέσεις των άλλων, ΜΝΚ], λαλούσαι τα μη πρέποντα.
English[en]
After mentioning widows qualified for congregation assistance, he wrote: “Turn down younger widows, for when their sexual impulses have come between them and the Christ, . . . at the same time they also learn to be unoccupied, gadding about to the houses; yes, not only unoccupied, but also gossipers and meddlers in other people’s affairs, talking of things they ought not.
Spanish[es]
Después de mencionar a las viudas que calificaban para recibir ayuda de la congregación, escribió: “Niégate a admitir a las viudas de menos edad, porque cuando sus impulsos sexuales se han interpuesto entre ellas y el Cristo, [...] al mismo tiempo también aprenden a estar desocupadas, andorreando por las casas; sí, no solo a estar desocupadas, sino también a ser chismosas y entremetidas en asuntos ajenos, hablando de cosas que no debieran.
Finnish[fi]
Mainittuaan lesket, jotka olivat oikeutettuja samaan seurakunnan apua, hän kirjoitti: ”Kieltäydy ottamasta mukaan nuorempia leskiä, sillä kun heidän sukupuoliset intohimonsa ovat tulleet heidän ja Kristuksen väliin, – – samalla he myös oppivat olemaan toimettomia, kierrellen taloissa, eikä vain toimettomia, vaan myös juoruilijoita ja toisten asioihin sekaantujia, puhumaan sellaisesta, mistä heidän ei pitäisi.
French[fr]
Après avoir parlé des veuves qui méritaient de recevoir l’aide de la congrégation, il écrivit: “Les jeunes veuves, refuse- les, car lorsque leurs impulsions sexuelles viennent se mettre entre elles et le Christ, (...) en même temps, elles apprennent aussi à être désœuvrées, à courir les maisons; et pas seulement désœuvrées, mais encore bavardes, se mêlant des affaires d’autrui, parlant de ce qu’il ne faut pas.
Hindi[hi]
उन विधवाओं का उल्लेख करने के बाद जो मण्डली की सहायता के योग्य थीं, उसने लिखा: “पर जवान विधवाओं के नाम न लिखना, क्योंकि जब वे मसीह का विरोध करके सुख-विलास में पढ़ जाती हैं, तो ब्याह करना चाहती हैं। और इस के साथ ही साथ वे घर घर फिरकर आलसी होना सीखती हैं, और केवल आलसी नहीं, पर बकबक करती रहती और औरों के काम में हाथ भी डालती हैं और अनुचित बातें बोलती हैं।
Hiligaynon[hil]
Sa tapos masambit ang mga balo nga nagakadapat buligan sang kongregasyon, nagsulat sia: “Ang mga bataon nga balong babayi dumilian mo sa paglista, kay kon ang ila kinaugali nga balatyagon magbatok kay Cristo, . . . nagatuon sila sa paglandolando, nga nagapamalaybalay; huo, indi lamang landolando, kundi mga manugkutsokutso kag mga mahilabtunon, nga nagapamulong sang indi dapat nila hambalon.
Croatian[hr]
Spominjući udovice koje bi došle u obzir da im skupština pomogne, pisao je: “Mlađe udovice, naprotiv, odbij, jer kad ih privuče naslada protivna Kristu, hoće da se ponovo udaju ... A ujedno se nauče i besposlici obilazeći po kućama. Ne samo da postanu besposlene, već i brbljave i vračare (miješaju se u tuđe poslove, NS) te govore što ne treba.
Indonesian[id]
Setelah menyebutkan janda-janda yang memenuhi syarat untuk membantu di sidang, ia menulis: ”Tolaklah pendaftaran janda-janda yang lebih muda. Karena apabila mereka sekali digairahkan oleh keberahian yang menceraikan mereka dari Kristus, . . . Lagipula dengan keluar masuk rumah orang, mereka membiasakan diri bermalas-malas dan bukan hanya bermalas-malas saja, tetapi juga meleter [bergunjing] dan mencampuri soal orang lain dan mengatakan hal-hal yang tidak pantas.
Icelandic[is]
Eftir að hafa minnst á ekkjur sem gátu fengið fjárhagsaðstoð safnaðarins sagði hann: „En tak ekki við ungum ekkjum. Þegar þær verða gjálífar afrækja þær Krist . . . og jafnframt temja þær sér iðjuleysi, rápandi hús úr húsi, ekki einungis iðjulausar, heldur einnig málugar og hlutsamar og tala það, sem eigi ber að tala.
Italian[it]
Dopo aver menzionato le vedove idonee per essere assistite dalla congregazione, scrisse: “Rifiuta le vedove più giovani, poiché quando i loro impulsi sessuali si frappongono fra loro e il Cristo, . . . nello stesso tempo imparano anche ad essere oziose, andando in giro per le case; sì, non solo oziose, ma anche pettegole e intromettenti negli affari degli altri, parlando di cose di cui non dovrebbero.
Japanese[ja]
そうです,何もしないでいるだけでなく,うわさ話をしたり,人の事に手出ししたりする者となって,話すべきでないことを話します。
Lozi[loz]
Hamulaho wa ku bulela ka za limbelwa ba ne ba swanelwa ku fiwa tuso ki puteho, n’a ñozi kuli: “U hane limbelwa za likalibe; kakuli litakazo za minyaka ha li ba ñalisa Kreste, . . . Hape ba ituta buzwa ha ba pota-pota mwa mandu; mi hasi ba buzwa fela, kono hape ki babuabui, ba ikenya mwa litaba za ba bañwi, ba bulela ze sa swaneli.
Malagasy[mg]
Rehefa avy niresaka ny amin’ireo mpitondratena mendrika ny handray fanampiana avy amin’ny kongregasiona izy dia nanoratra hoe: “Fa mandava ny mpitondratena tanora; fa raha tsy maharitra ny fifehezan’i Kristy izy dia ta-hanam-bady (. . .) sady mianatra ho malaina koa izy ka mandehandeha mitety trano; ary tsy malaina ihany, fa mpilazalaza sy mpandehandeha miraharaha ny an’olona ka manao teny tsy mety.
Malayalam[ml]
സഭയിൽനിന്നുള്ള സഹായത്തിന് യോഗ്യരായ വിധവകളെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞശേഷം അവൻ ഇങ്ങനെ എഴുതി: “ഇളയ വിധവമാരെ ഒഴിവാക്കുക, എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ അവരുടെ ലൈംഗികപ്രചോദനങ്ങൾ അവർക്കും ക്രിസ്തുവിനുമിടയിൽ വന്നിരിക്കുമ്പോൾ, . . . അതേസമയം അവർ വീടുതോറും നടന്ന് മിനക്കെടാനും പഠിക്കുന്നു; അതെ, മിനക്കെടുന്നുവെന്നു മാത്രമല്ല, കുശുകുശുപ്പുകാരും മററുള്ളവരുടെ കാര്യങ്ങളിൽ തലയിടുന്നവരും പറയരുതാത്ത കാര്യങ്ങൾ പറയുന്നവരുംതന്നെ.
Dutch[nl]
Na het te hebben gehad over weduwen die in aanmerking kwamen voor materiële hulp van de gemeente, schreef hij: „Wijs . . . jongere weduwen af, want wanneer hun seksuele driften tussen hen en de Christus zijn gekomen, . . . leren zij [terzelfder tijd] ook zonder bezigheid te zijn, door doelloos bij de huizen rond te lopen; ja, niet alleen zonder bezigheid, maar zij worden ook roddelaarsters [kletskousen, Groot Nieuws Bijbel] en laten zich in met andermans zaken en praten over dingen waarover zij niet behoren te praten.
Nyanja[ny]
Pambuyo pa kutchula akazi amasiye oyeneretsedwa kupeza chithandizo cha mpingo, iye analemba kuti: “Amasiye ang’ono uwakane, pakuti pamene zilakolako zawo za kugonana zikhala pakati pawo ndi Kristu, . . . aphunziraponso kuchita ulesi, aderuderu; koma osati ulesi wokha, komatunso alankhula zopanda pake, nachita mwina ndi mwina, olankhula zosayenera.
Polish[pl]
Najpierw wspomniał o wdowach zasługujących na pomoc zboru, a potem dodał: „Młodsze wdowy pomijaj, bo gdy zmysłowe podniety odsuną je od Chrystusa, (...) uczą się (...) pozostawać bez zajęcia, włócząc się po domach; co więcej, nie tylko są bez zajęcia, ale jeszcze plotkują i wtrącają się do cudzych spraw, rozmawiając o tym, o czym nie powinny.
Portuguese[pt]
Depois de mencionar viúvas habilitadas para receber ajuda congregacional, ele escreveu: “Rejeita as viúvas mais jovens, pois, quando os seus impulsos sexuais se interpõem entre elas e o Cristo, . . . ao mesmo tempo, aprendem também a estar desocupadas, vadiando pelas casas; sim, e não somente desocupadas, mas também tagarelas e intrometidas nos assuntos dos outros, falando de coisas de que não deviam.
Romanian[ro]
După ce a menţionat văduvele demne să primească sprijinul congregaţiei, el a scris: „Respingeţi–le pe văduvele tinere, pentru că atunci cînd impulsurile lor sexuale se interpun între ele şi Cristosul, ele vor să se căsătorească (. . .) În acelaşi timp ele mai învaţă să fie fără ocupaţii, cutreierînd casele; da, nu numai fără ocupaţie, ci şi clevetitoare, amestecîndu–se în treburile altora, vorbind despre lucruri care nu s–ar cuveni.
Russian[ru]
После упоминания вдов, достойных поддержки собрания, он писал: «Молодых же вдовиц не принимай, ибо они, впадая в роскошь в противность Христу, желают вступать в брак;... при том же они, будучи праздны, приучаются ходить по домам и бывают не только праздны, но и болтливы, любопытны, и говорят, чего не должно.
Samoan[sm]
Ina ua uma ona taʻua fafine ua oti a latou tane taʻuagavaaina mo le fesoasoani atu i ai o le faapotopotoga, na ia tusi: “A o fafine muli ua oti a latou tane, aua le talia i latou, auā pe a fia saʻoloto i latou nai ia Keriso, . . . e masani foi i latou ma le paie, e feoai i lea fale ma lea fale; e le gata foi ina latou paie, a e soona tautala, ma matamata fua i galuega a nisi, ma tautalatala i mea le tatau.
Shona[sn]
Pashure pokududza chirikadzi dzakakwaniriswa nokuda kwebetsero yeungano, iye akanyora, kuti: “Asi urambe chirikadzi kana vachiri vakadzi vaduku, [nokuti apo zvishuvo zvavo zvevatano zvinovaparadzanisa naKristu, NW], . . . uyezve, dzinodzidza kuva nousimbe dzichipota nedzimba; hadzizi simbe bedzi, asi vaitiwo vamakuhwa, dzisingaregi zvavamwe, dzichitaura zvisakafanira.
Serbian[sr]
Pomenuo je udovice, koje dolaze u obzir da ih skupština podupire, i napisao je: „Mlađih udovica ne primaj, jer kad ih strast odvoji od Hrista, hoće da se udaju . . . I kako su besposlene, naviknu se skitati po kućama, i ne samo što su besposlene, nego su i jezičave i spletkašice i govore što ne treba.
Sranan Tongo[srn]
Bakadi a ben taki fu weduwe di ben bun fu kisi fu a gemeente yepi na skinfasi, a ben skrifi: „Poti. . .yongu weduwe na wan sey, bika te den seks angri fu den kon a mindri den nanga Krestes, . . . den e leri [na a srefi ten] fu de so srefi tu sondro fu du wan sani, fu di den e waka lontu na den oso sondro wan marki; iya, no wwan sondro fu du wan sani, ma den e tron so srefi tu konkruman [taktakmofo sma, Bigi Nyunsu beybri] èn e go bumuy nanga tra sma tori, e taki sani di den no mag fu taki.
Southern Sotho[st]
Ka mor’a ho bua ka bahlolohali ba tšoanelehang bakeng sa thuso ea phutheho, o ngotse: “U hane bahlolohali ba bacha; hobane litakatso ha li ba ngalisa Kreste, . . . ba fetoha ba botsoa, ba lemalla ho chakela matlung; ’me ha ba botsoa feela, e bile ke mahehle, ba ikenya litabeng tsee e seng tsa bona, ba bolela tse sa tšoanelang.
Swedish[sv]
Efter att ha nämnt änkor som uppfyllde kraven för att få hjälp av församlingen skrev han: ”Avvisa ... yngre änkor, ty när deras sexuella böjelser har kommit emellan dem och den Smorde, vill de gifta sig. ... Samtidigt lär de sig också att vara sysslolösa, i det de ränner omkring i husen; ja, inte bara sysslolösa, utan också att springa med skvaller och befatta sig med andras angelägenheter, i det de talar om saker som de inte borde tala om.
Tamil[ta]
சபையின் உதவியைப் பெற தகுதியுள்ள விதவைகளைப் பற்றி குறிப்பிட்ட பிறகு, அவர் எழுதினார்: “இளவயதுள்ள விதவைகளை அதிலே சேர்த்துக்கொள்ளாதே; ஏனெனில், அவர்கள் கிறிஸ்துவுக்கு விரோதமாய்க் காமவிகாரங்கொள்ளும்போது . . . அதுவுமல்லாமல், அவர்கள் சோம்பலுள்ளவர்களாய் வீடு வீடாய்த் திரியப் பழகுவார்கள்; சோம்பலுள்ளவர்களாய் மாத்திரமல்ல, அலப்புகிறவர்களாயும் வீணலுவற்காரிகளாயும் தகாத காரியங்களைப் பேசுகிறவர்களாயுமிருப்பார்கள்.
Telugu[te]
సంఘ సహాయమునకు అర్హులైన విధవలనుగూర్చి తెల్పిన పిదప ఆయనిట్లు వ్రాసెను: “యౌవనస్థులైన విధవరాండ్రను లెక్కలో చేర్చవద్దు, వారు క్రీస్తునకు విరోధముగా నిరంకుశులైనప్పుడు మరియు వారు ఇంటింట తిరుగులాడుచు, బద్ధకురాండ్రగుటకు మాత్రమేకాక, ఆడరాని మాటలాడుచు వదరుబోతులును పరులజోలికి పోవువారునగుటకును నేర్చుకొందురు.
Tagalog[tl]
Pagkatapos banggitin ang mga biyudang kuwalipikado na tumanggap ng tulong sa kongregasyon, siya’y sumulat: “Tanggihan mo ang mga nakababatang biyuda, sapagkat pagka ang kanilang mga pita sa sekso ay nangibabaw sa kanila higit sa Kristo, . . . bukod dito ay natututo rin silang maging mga tamad, palipat-lipat sa mga bahay; oo, hindi lamang mga tamad, kundi mga tsismosa pa at mapanghimasok sa pamumuhay ng iba, anupa’t nanghihimasok sa mga bagay na hindi nila dapat panghimasukan.
Tswana[tn]
Morago ga go umaka batlholagadi bao ba neng ba tshwanela go thusiwa ke phuthego, o ne a kwala jaana: “Me o ganè basadi ba ba batlhōlagadi ba ba sa nntseñ e le meroba: gonne e tla re ba babalèlwa ke taolō ea ga Keresete, . . . le gōna ba ithute bochwakga, ba nne ba dikologe le matlo, me ga se go re, ba dichwakga hèla, me e bile ke babalabadi le balotlhanyi, ba bue dilō tse ba sa chwanèlañ go di bua.
Turkish[tr]
Cemaatin yardımına layık olan dullardan söz ettikten sonra, şunları yazdı: “Daha genç dul kadınları reddet, çünkü Mesihe muhalif olarak nefsani heveslerine düştükleri zaman . . . . Bununla beraber evleri gezerek aylak olmağı da öğrenirler; ancak yalnız aylak değil, fakat üzerlerine düşmiyen şeyleri söyliyerek başkalarının işlerine karışan boşboğazlar olurlar.
Tsonga[ts]
Endzhaku ko boxa tinoni leti faneleke ku pfuniwa hi bandlha, u tsarile: “Kambe ala ku tsala mavito ya vavasati va tinoni lavantshwa; hikuva loko va ngheniwa hi ku navela, va lava ku tekiwa, kutani va fularhela Kriste. . . .
Tahitian[ty]
I muri a‘e i to ’na paraparauraa ’tu no te mau vahine ivi o tei tia ia horoahia i te tauturu a te amuiraa, ua papai oia e: “Eiaha râ te mau ivi vahine apî ra, ua fiu ana‘e hoi ratou i ta te Mesia ra, (...) e no te faatau, ua haamataro ratou i te ori haere noa i tera fare, i tera fare, e ere râ i te faatau ana‘e ra, e hopoi parau hoi ratou, e te hi‘opoa, e te parauraa hoi i te mau mea au ore ra.
Xhosa[xh]
Emva kokuba ekhankanye uhlobo lwabahlolokazi abanokuncedwa libandla, wabhala oku: “Abahlolokazi abatsha bamangale; kuba xa bathe badimala nguKristu, . . . kunye noko ke bafunda ukungasebenzi nto, bethungelana nezindlu; banganeli kungasebenzi nto kodwa, basuka kananjalo babe ngamapholopholo, bazifake kwizinto zabanye, bathethe izinto ezingafanelekileyo.
Zulu[zu]
Ngemva kokukhuluma ngabafelokazi abafaneleka ukuba basizwe yibandla, wabhala: “Abafelokazi abasha ubenqabe; ngokuba uma sebetamasile bedela uKristu, . . . Futhi-ke bafunda nokuvilapha, bezula izindlu ngezindlu, bengavilaphi kuphela, kepha behleba, bezigaxa ngokungekwabo, bekhuluma okungafanele.