Ask and Embla oor Sweeds

Ask and Embla

Vertalings in die woordeboek Engels - Sweeds

Ask och Embla

voorbeelde

They took the wood and from it created the first human beings; Ask and Embla.
Därefter skapar de Ask och Embla, de första människorna, av trä.

Her cousin looked tired and Embla asked how she was feeling.
Kusinen såg trött ut och Embla frågade hur hon mådde

While they distributed the mugs and Embla asked for hot water for tea, Ann-Katrin Svantesson started to speak.
Under tiden de fördelade muggarna och Embla bad om tevatten tog Ann-Katrin Svantesson till orda

There was a moment of silence before Roger Willén looked at Embla and asked, “What do you think happened?”
Det blev en stunds tystnad innan Roger Wilén såg på Embla och frågade: – Vad tror du hände?

Ingela was especially interested in Embla’s job in the mobile unit and asked lots of questions.
Inte minst var Ingela intresserad av Emblas polisjobb och ställde massor av frågor.

Together they gave life to the world’s first two humans Ask and Embla.
Tillsammans gav de liv till världens första två människor, fråga och embla.

2003 - Expressen Heffaklump for Ask and Embla
2003 – Expressens Heffaklump för Ask och Embla

Ask and Embla got to live in Midgård, that was supposed to be the middleworld.
Midgård var den plats där Ask och Embla fick leva och sades vara världens mitt.

So why is it Hoenir who gives the gift of ódhr to Ask and Embla, rather than Ódhinn?
Så varför är det Höner och inte Oden som ger gåvan med ódhr till Ask och Embla?

In the Prose Edda, not only do the gifts of the gods to Ask and Embla differ, so do the gods’ names.
I Snorres Edda skiljer sig inte enbart gåvorna från gudarna till Ask och Embla utan även gudarnas namn.

Both Ask and Embla were, according to the stories created from trees found close to the ocean by the gods Oden, Ville and Ve.
Både Ask och Embla ska ha skapats ur trädstockar funna vid en havsstrand av gudarna Oden, Ville och Ve.

As to Vé, recall that his gifts to Ask and Embla are ásjónu (“form,” presumably physical form), mál (“speech” or “language”), heyrn (“hearing”), and sjón (“sight”).
Kom ihåg att hans gåvor till Ask och Embla bestod utav ásjónu (”form,” troligtvis fysisk form), mál (”tal” eller ”språk”), heyrn (”hörsel”), och sjón (”syn”).

My impression is that even those who adhere to Ásatrú often tend to regard the story of Ask and Embla as “quaint”: an antiquated, false theory of human origins.
Mitt intryck är att även de som drar sig till Asatro ofta brukar anse att berättelsen om Ask och Embla är ”egendomlig”: en föråldrad falsk teori om människans ursprung.

Ódhinn’s gift to Ask and Embla is önd, which means “breath.” “Vital breath,” however, might be a better rendering, since önd seems to mean a great deal more than simple respiration.
Odens gåva till Ask och Embla är önd, vilket innebär ”andning”. ”Vital ande” kan dock var en bättre tolkning, eftersom önd verkar innebära väldigt mycket mer än enbart enkel respiration.

Now, however, we must turn to a closer examination of the names and natures of the gods who confer these gifts on Ask and Embla, and the nature of those gifts.
Nu måste vi dock vända oss till en närmare undersökning av namnen och egenskaperna hos gudarna som skänkte dessa gåvor till Ask och Embla, och gåvornas egenskaper.

As I will discuss later, I believe we can learn just as much about the nature of humanity from the gods who conferred gifts on Ask and Embla as we can from the gifts themselves.
Som jag kommer diskutera senare tror jag att vi kan lära oss lika mycket om människans natur från gudarna som överför gåvorna till Ask och Embla som vi kan lära från gåvorna själva.

Strolling along the sea-shore, Ódhinn and his companions encountered two trees, Ask (ash) and Embla (which may mean elm; Hollander translates it as “vine”[1]).
Spatserande längs med strandlinjen möter Oden och hans två kamrater två träd, Ask och Embla (som kan betyda Alm; Lee Hollander översätter det som ”klängväxt” [1]).

Grut also designed the many stylistical figures on the patterned brick-built facades, the dial on Klocktornet, the fence that surrounds the grounds, both walrus heads by the towerbases and the sculptures by Ask and Embla, (the first human beings in Nordic mythology), that adorns Klocktornet.
Grut har också utarbetat designen för många stilfulla figurer på den mönstrade tegelstensfasaderna, klockan på Klocktornet, staketet runt arenan, båda valrosshuvudena vid de båda tornen och skulpturerna av Ask och Embla (de första människorna i nordisk mytologi) som pryder Klocktornet.

The sense of the pattern, is borrowed from Norse mythology that comes from the Viking Age and the Creation story of how light and darkness (warp and weft) created the world and the people by (Herr) Ask and (Fru) Embla.
Känslan för mönstret har hon hämtat från den Nordiska Mytologin som kommer från vikingatiden och skapelseberättelsen om hur ljus och mörker (varp och väft) skapade världen och människorna genom Herr Ask och Fru Embla. Andra har även köpt

Sculpture group depicting Ask & Embla, with fountain and well by the artist Stig Blomberg (1901-1970).
Skulpturgrupp föreställande Ask och Embla, med fontän och brunn utförd av konstnären Stig Blomberg (1901-1970).

In contrast to other creation stories, Embla and Ask were created as equals, and independently from each other.
I kontrast till andra skapelseberättelser så skapades Embla och Ask som varandras likar, och på ett jämställt, likvärdigt och av varandra oberoende sätt.

Margot is behind some of Klässbol’s most popular products, Fru Embla, Herr Ask and together with Ulrika Mårtensson they created the Gåsöga ...
Margot ligger bakom några av Klässbols populäraste produkter, Fru Embla, Herr Ask och tillsammans med Ulrika Mårtensson skapade de Gåsöga..

The first tree trunk was an ash, and was therefore named Ask, the other was an elm and was named Embla which means Little Elm.
Den ena trädstammen var en ask och fick därför namnet Ask, den andra var en alm och fick namnet Embla som betyder liten alm.