Pierre-Joseph Proudhon oor Sweeds

Pierre-Joseph Proudhon

Vertalings in die woordeboek Engels - Sweeds

Pierre-Joseph Proudhon

voorbeelde

It was Pierre-Joseph Proudhon and his followers that, without naming names, Marx was criticizing.
Det är Pierre-Joseph Proudhon och hans anhängare som Marx utan namns nämnande vänder sig emot.

Fully admiring, he dove into the writings of Pierre-Joseph Proudhon, the former typesetter.
Han satte sig full av beundran in i Pierre-Joseph Proudhons, den före detta typografens, skrifter.

It is scarcely different with anarchism, to which Pierre-Joseph Proudhon gave the name in 1840.
Med anarkismen, som Pierre-Joseph Proudhon ger namn år 1840, är det knappast annorlunda.

The word “anarchy” was used in 1840, exactly 150 years ago, by Pierre-Joseph Proudhon, a French political writer.
Ordet ”anarki” användes år 1840, för precis 150 år sedan, av den franske politiske författaren Pierre-Joseph Proudhon.

It was written in 1850, ten years after Pierre-Joseph Proudhon became history's first self-proclaimed anarchist with the publication of his seminal What Is Property?.
Den skrevs 1850, tio år efter att Pierre-Joseph Proudhon blev historiens först självutnämnda anarkist genom publikationen av Vad är egendom?.

Tolstoy's political philosophy was also influenced by a March 1861 visit to French anarchist Pierre-Joseph Proudhon, then living in exile under an assumed name in Brussels.
Tolstojs politiska åskådning påverkades av att han i mars 1861 träffade den franske anarkisten Pierre-Joseph Proudhon, som då levde i exil i Bryssel under antaget namn.

Pierre-Joseph Proudhon published his anti-feminist tract La Pornocratie ou les femmes dans les temps modernes in 1875, three years before Rops worked on his Pornocrates.
Pierre-Joseph Proudhon publicerade det antifeministisdka verket La Pornocratie ou les femmes dans les temps modernes 1875, tre är före tillkomsten av Rops Damen med grisen.

In the 19th century, Welshman Robert Owen, Frenchmen Étienne Cabet and Pierre-Joseph Proudhon, and a number of other social reformers, among them prominent clergymen, taught that socialism was simply Christianity by another name.
Under 1800-talet lärde walesaren Robert Owen, fransmännen Étienne Cabet och Pierre-Joseph Proudhon samt ett antal andra sociala reformatörer, bland dem framträdande präster, att socialismen helt enkelt var kristendom under ett annat namn.

Hubert Lagardelle wrote that Pierre-Joseph Proudhon laid out fundamental ideas of anarcho-syndicalism and repudiated both capitalism and the state in the process since he viewed free economic groups and struggle, not pacifism, as dominant in humans.
Hubert Lagardelle beskrev Pierre-Joseph Proudhons idéer som i grunden anarkosyndikalistiska, i och med hans avståndstagande från både kapitalsmen och staten, hans idé om de fria, självständiga ekonomiska grupperna och hans syn på kamp, som inte var pacifistisk.

He was to remain an anarchist for the rest of his life, writing several books on the subject, including Anarchism, the anthology The Anarchist Reader (1977), and biographies of Pierre-Joseph Proudhon, William Godwin, Oscar Wilde and Peter Kropotkin.
Han var sedan anarkist resten av sitt liv och skrev flera böcker om det inklusive The Anarchist Reader och biografier om Pierre-Joseph Proudhon, William Godwin, Oscar Wilde och Peter Kropotkin.

In the 1950s she started getting thoroughly acquainted with the history of libertarian socialism, and at the end of the decade her first book was published, a biography of the French anarchist Pierre-Joseph Proudhon, subtitled "Socialist, federalist, anarchist".
Under 1950-talet satte hon sig grundligt in i den frihetliga socialismens historia och gav i slutet av decenniet ut sin första bok, en biografi över den franske anarkisten Pierre-Joseph Proudhon.

All the early socialists contributed: Pierre Joseph Proudhon, Charles Fourier and Louis Blanc in France, Robert Owen in England and Wilhelm Weitling in Germany.
Alla de tidiga socialisterna har bidragit: Pierre Joseph Proudhon, Charles Fourier och Louis Blanc i Frankrike, Robert Owen i England och Wilhelm Weitling i Tyskland.

Now, on the basis of this vicious ideology, no valid objection can be raised against the plans advanced by Pierre Joseph Proudhon, Ernest Solvay, Clifford Hugh Douglas and a host of other would-be reformers.
Utifrån denna förrädiska ideologi kan ingen giltig invändning anföras mot de planer som förts fram av Pierre Joseph Proudhon, Ernest Solvay, Clifford Hugh Douglas och en hop andra reformatörer.

Anarchist Manifesto (or The World's First Anarchist Manifesto) is a work by Anselme Bellegarrigue, notable for being the first manifesto of anarchism.[1] It was written in 1850, ten years after Pierre-Joseph Proudhon became history's first self-proclaimed anarchist with the publication of his seminal What Is Property?.
anarkistiska manifestet.[1] Den skrevs 1850, tio år efter att Pierre-Joseph Proudhon blev historiens först självutnämnda anarkist genom publikationen av Vad är egendom?.[2] Boken översattes till engelska av Paul Sharkey och gavs ut på nytt 2002 som en 42-sidig pamflett av Kate Sharpley Library.

The one represented the great fanatic of the revolution whose wild force had spent itself against the walls of west European life; and the other, the great thinker of the century behind whose mighty brow a new world seemed to be in travail, — Michael Bakounine and Pierre Joseph Proudhon.
Det ena framställde revolutionens store fanatiker, vars vilda kraft hade brutits mot det västeuropeiska livets murar, och det andra, århundradets store tänkare, bakom vars mäktiga panna en ny värld tycktes kämpa för sitt förverkligande: Michael Bakunin och Pierre Joseph Proudhon.