Heródoto oor Galisies
Heródoto
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Heródoto
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El esquema de la trama de Minato se basa libremente en el Libro 7 de las Historias de Herodoto.
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Heródoto, cuyo principal medio de expresión era la recitación pública, llamó a cada uno de los nueve libros de sus Historias con el nombre de una musa diferente.
É moi desagradábel para ela... agora que rompeu con FritzWikiMatrix WikiMatrix
Cuenta Heródoto que Creso preguntó a Solón cuál creía que era el hombre más dichoso.
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Otras dos hijas, Artistona y una anónima, aparecen también en el relato de Heródoto, aunque no se conoce la identidad de su madre.
o áEsquerdaWikiMatrix WikiMatrix
Al oeste se hallaba el santuario de Heracles que, según Heródoto, construyeron los fenicios establecidos en Tasos, noticia de la que no hay evidencias.
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Sobre la Malicia de Heródoto podría constituir, como las oraciones sobre los hechos de Alejandro, un ejercicio retórico y critica lo que él ve como el desvío sistemático en el trabajo de Heródoto.
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Los egestianos le elevaron después de su muerte, según el testimonio de Heródoto, un soberbio monumento y le hicieron sacrificios como a un héroe.
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Hecateo, dice Heródoto, habiendo presenciado el mismo espectáculo, mencionó a los sacerdotes que él mismo podía reconstruir su línea de antepasados a través de dieciséis generaciones hasta llegar a un dios del que descendía.
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Según Heródoto, Clístenes proclamó desde el principio de su gobierno sus sentimientos antidóricos y su odio hacia la ciudad de Argos, que antiguamente había dominado Sición, sentimiento que se tradujo en tres medidas que supusieron el golpe de gracia a la aristocracia doria: Prohibición de recitar los textos homéricos, que celebraban a los héroes argivos.
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Por ejemplo para Heródoto un hecho histórico tenía tal valor si no debía dejarse que fuera olvidado.
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Su utilidad es evidente; según Heródoto, el propio Tales empleó el corolario de su teorema para medir la altura de la pirámide de Keops en Egipto.
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La elección de las fuentes, cuando había más de una con contenidos contradictorios, se hacía según la más probable. Esa elección no tiene por qué significar una creencia de que esa versión es la cierta y así lo señalaba Heródoto, quien en ocasiones se limitaba a dar varias versiones sin preocuparse en la validez de cada una.
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No hay razón para dudar de Heródoto cuando afirma que Astiages era el hijo del rey medo Ciáxares.
Irmán menor, renunciaches á autoridade? que ten todo home sobre a súa esposa?WikiMatrix WikiMatrix
Heródoto relaciona el fin de Atis con un castigo divino por la soberbia de Creso mostrada ante Solón. La muerte de Atis cumple, asimismo, según la narración de Heródoto, la profecía dada por el oráculo de Delfos en ocasión del asesinato del rey heráclida Candaules por parte del mermnada Giges.
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Según Heródoto, Media fue unificada por un hombre llamado Deyoces, padre de Fraortes, el primero de los cuatro reyes que gobernaron un imperio que incluía grandes zonas de Irán y la parte oriental de Anatolia.
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Si resultaba ya oscura para sus coetáneos, con posterioridad autores que van de Heródoto a Voltaire hablan de lo ininteligible de su poesía.
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Sin embargo, la fundación de la geografía se le atribuye al también considerado padre de la historia, Heródoto (484-420 a. C.).
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Con respecto al reinado de Astiages, Heródoto nos cuenta un relato fantástico acerca de cómo perdió el trono y el reino.
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Hecateo de Abdera escribe que el Océano de los hiperbóreos no es el ártico ni el occidental, sino el mar situado al norte del antiguo mundo griego, llamado «el más admirable de todos los mares» por Heródoto, el «inmenso mar» por Pomponio Mela y por Dionisio Periegeta, y cuyo nombres es Mare majus en los mapas medievales.
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Además de ordenar construir un dique, para desecar las zonas pantanosas de Menfis y desviar el cauce del Nilo hacia un lago, y de edificar la ciudad, erigió un grandioso templo a Vulcano "Ptah" (Heródoto).
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Sus fuentes fueron textos de Heródoto, Tucídides, Ctesias y Calístenes de Olinto.
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Resulta por tanto claro para mí que los griegos aprendieron los nombres de estos dos dioses más tarde que los nombres de todos los otros, y sitúan el nacimiento de ambos en el momento en que los conocieron. Muchos griegos estaban seguros de que el culto a Dioniso había llegado a Grecia desde Anatolia, pero sus nociones sobre si Nisa estaba situada en Anatolia, en Libia («lejos al oeste junto al gran océano»), Etiopía (Heródoto) o Arabia (Diodoro Sículo) son lo suficientemente variables como para sugerir que se pretendía un lejano país mágico, quizás llamado Nysa, para explicar el ilegible nombre del dios: ‘dios de Nisa’.
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Heródoto, Historia V.71 Aristóteles, Constitución de los atenienses I.1 Plutarco, Solón 12.1-2 L. Moulinier, “La nature et la date du crime des Alcméonides” en Revue des Études Anciennes XLVIII.
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Los archivos cuneiformes de Babilonia son menos informativos a partir del 484 a. C., no hay archivos asirios, las tablillas de Persépolis no pasan más allá del 493 a. C., el relato de Heródoto finaliza el 479 a. C., otros autores griegos como Ctesias o Jenofonte ignoran Media, y finalmente, de todos los reyes aqueménidas, sólo Darío dejó una inscripción histórica.
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Aun así, las tradiciones recogidas por Heródoto y Beroso hablan de que Ciro otorgó altos cargos políticos tanto a Creso como a Nabonido.
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