apperseptio oor Engels

apperseptio

naamwoord

Vertalings in die woordeboek Fins - Engels

apperception

naamwoord

mental assimilation of new experience

voorbeelde

Apperseptio tarkoittaa siis uusien kokemusten havaitsemista suhteessa edeltäviin kokemuksiin.
In short, it is to perceive new experience in relation to past experience.

Kantin minä — apperseption transsendentaalinen ykseys — on samoin tuntematon.
Unipolar encoding Application Note - I'm OOK.

Immanuel Kant erotti empiirisen apperseption ja transsendentaalin apperseption toisistaan.
Immanuel Kant distinguished transcendental apperception from empirical apperception.

Deleuze väittää, että kohdataksemme todellisuuden meidän täytyy kohdata oliot täsmälleen sellaisina kuin ne ovat, ja että kaikki identiteettikäsiteet (muodot, kategoriat, samankaltaisuudet, apperseption ykseydet, predikaatit jne.) epäonnistuvat erojen itsessään tavoittamisessa. ”Filosofialla voi olla positiivinen ja suora suhde olioihin vain, jos se yrittää kohdata olion itsensä sen mukaan, mitä se on, sen erossa kaikesta mitä se ei ole, toisin sanoen sen ’sisäisessä erossa’.”
Difference goes all the way down. To confront reality honestly, Deleuze claims, we must grasp beings exactly as they are, and concepts of identity (forms, categories, resemblances, unities of apperception, predicates, etc.) fail to attain difference in themselves.

Toisen maailmansodan jälkeen omaksuttiin uusia psykometrisiä menetelmiä, ja kaikki idealistiset käsitteet – kuten apperseptio – hävisivät täysin Suomen psykologian historiasta.
After the Second World War, new psychometric methods were adapted, and all idealistic concepts – like apperseptio – disappeared totally from Finnish psychology.

Deleuze väittää, että kohdataksemme todellisuuden meidän täytyy kohdata oliot täsmälleen sellaisina kuin ne ovat, ja että kaikki identiteettikäsiteet (muodot, kategoriat, samankaltaisuudet, apperseption ykseydet, predikaatit jne.) epäonnistuvat erojen itsessään tavoittamisessa. ”Filosofialla voi olla positiivinen ja suora suhde olioihin vain, jos se yrittää kohdata olion itsensä sen mukaan, mitä se on, sen erossa kaikesta mitä se ei ole, toisin sanoen sen ’sisäisessä erossa’.”
Difference, in other words, goes all the way down. To confront reality honestly, Deleuze argues, we must grasp beings exactly as they are, and concepts of identity (forms, categories, resemblances, unities of apperception, predicates, etc.) fail to attain what he calls "difference in itself."

Kokeellinen tutkimus pystyi selittämään ihmismielestä vain alemmat alueet, ja korkeampi alue selitettiin käsitteellä ”apperseptio” – mielen vapaalla konstruktiivisella toiminnalla.
Experimental research was able to explain only the lower domains of the human mind, and the higher domain was explained by the concept ”apperseptio” – free constructive action of the mind.