bourguibien oor Engels

bourguibien

adjektief manlike

voorbeelde

Cette dimension de réformateur est néanmoins remise en question par l'écrivaine Hélé Béji, qui souligne au contraire le caractère transgressif de bien des gestes bourguibiens (notamment dans le domaine du statut de la femme).
This reformer dimension is nevertheless questioned by author Hélé Béji, who draws attention to the transgressive nature of many of Bourguiba's gestures, particularly in women's status.

Quant au juriste Yadh Ben Achour, fils de Mohamed Fadhel Ben Achour, il explique dans Politique, religion et droit dans le monde arabe (1992) que « la famille tunisienne est encore empêtrée dans trop d'archaïsmes et subit trop violemment les effets de l'anomie sociale pour pouvoir pleinement bénéficier des réformes bourguibiennes ».
As for the jurist, Yadh Ben Achour Achour, he explained in "Politics, Religion and Law in the Arab World" (1992) that "The Tunisian woman is still entangled in too many archaisms and suffers too violently the effects of social anomie to be able to benefit fully from Bourguiba's reforms."

Le 13 août 1992, à l'occasion de la journée nationale de la Femme, Ben Ali tient un discours qui renoue avec le modernisme bourguibien où il demande « la réhabilitation de la femme, la reconnaissance de ses acquis et la consécration de ses droits dans le cadre des valeurs religieuses et civiles auxquelles notre peuple est fier d'adhérer ».
On August 13, 1992, on the occasion of National Woman's Day, Ben Ali gave a speech renewing Bourguiba's modernism in which he stated: "The rehabilitation of woman, the recognition of her gains and the consecration of her rights in the context of religious values to which our people are proud to adhere."

Le 19 août 2011, le parti de l'Union néo-bourguibienne est légalisé à l'initiative de Mohsen Feki.
On 19 August 2011 the party of the Neo-Bourguibian Union was legalized on the initiative of Mohsen Feki.

Entre louanges et félicitations pour « réhabiliter» un enseignement considéré comme victime de la réforme éducative bourguibienne de 1958 et les inquiétudes que soulève cette parade officialisée... Lire la suite »
Between the praise and congratulations for the “rehabilitation” of a type of teaching considered a victim of Bourguiba’s 1958 education reform, and the worries triggered by this parade –...

L’ensemble du pays a métabolisé une série de transformations induites par les politiques publiques bourguibiennes.
The entire country has undergone a series of profound changes induced by public policies deriving from Bourguiba’s visions and choices.

Quant au juriste Yadh Ben Achour, fils de Mohamed Fadhel Ben Achour, il explique dans Politique, religion et droit dans le monde arabe (1992) que « la famille tunisienne est encore empêtrée dans trop d'archaïsmes et subit trop violemment les effets de l'anomie sociale pour pouvoir pleinement bénéficier des réformes bourguibiennes »[14].
As for the jurist, Yadh Ben Achour Achour, he explained in "Politics, Religion and Law in the Arab World" (1992) that "The Tunisian woman is still entangled in too many archaisms and suffers too violently the effects of social anomie to be able to benefit fully from Bourguiba's reforms." Popular culture[edit]

Dans une trame des lendemains révolutionnaires, familière par ses actes d’abolition du passé honni, on trouve des ressources dans la période bourguibienne, pourvoyeuse de personnel, rassurante devant le vide immédiat, permettant de se rattacher à une continuité historique.
In the framework of revolutionary tomorrows, used to erasing a hated past, resources were tapped in the Bourguibian period, a provider of political staff, reassuring in the face of an immediate vacuum, allowing people to establish historical continuity.

Le 13 août 1992, à l’occasion de la journée nationale de la Femme, Ben Ali tient un discours qui renoue avec le modernisme bourguibien où il demande « la réhabilitation de la femme, la reconnaissance de ses acquis et la consécration de ses droits dans le cadre des valeurs religieuses et civiles auxquelles notre peuple est fier d’adhérer »[89].
On August 13, 1992, on the occasion of National Woman's Day, Ben Ali gave a speech renewing Bourguiba's modernism in which he stated: "The rehabilitation of woman, the recognition of her gains and the consecration of her rights in the context of religious values to which our people are proud to adhere."

Quant au juriste Yadh Ben Achour, fils de Mohamed Fadhel Ben Achour, il explique dans Politique, religion et droit dans le monde arabe (1992) que « la famille tunisienne est encore empêtrée dans trop d’archaïsmes et subit trop violemment les effets de l’anomie sociale pour pouvoir pleinement bénéficier des réformes bourguibiennes »[14].
As for the jurist, Yadh Ben Achour Achour, he explained in "Politics, Religion and Law in the Arab World" (1992) that "The Tunisian woman is still entangled in too many archaisms and suffers too violently the effects of social anomie to be able to benefit fully from Bourguiba's reforms."

On s’en tient aux grandes réformes libérales et laïques bourguibiennes, à un héritage sélectif cette fois-ci, dépoussiéré de ses dérives et étoffé par la démocratie et les acquis de la révolution.
The focus was on all the major liberal and secular reforms by Bourguiba, a very selective heritage, wiped clean of its abuses and crowned by democracy and the successes of the Revolution.