Vierge Marie oor Latyn

Vierge Marie

eienaam vroulike

La mère de Jésus Christ.

Vertalings in die woordeboek Frans - Latyn

Virgo Maria

La mère de Jésus Christ.

L'Eucharistie et la Vierge Marie
Eucharistia et Virgo Maria

Beata Virgo Maria

[ Beāta Virgō Marīa ]

proper Proper noun vroulike

voorbeelde

La Vierge Marie, modèle pour la consécration et pour la sequela Christi
VIRGO MARIA, CONSECRATIONIS AC SEQUELAE EXEMPLAR

Invoquons enfin le patronage de la Bienheureuse Vierge Marie, Mère de Dieu.
Praesidium denique Beatae Virginis Mariae, Dei Matris invocemus.

L'Eucharistie et la Vierge Marie
Eucharistia et Virgo Maria

Invocation à la Vierge Marie
VIRGINIS MARIAE INVOCATIO

Il s'est fait homme «en prenant chair de la Vierge Marie».
Factus est homo, « incarnatus ex Maria Virgine ».

(P 54), cette dernière présentant une synthèse originale de l'itinéraire de la Vierge Marie selon l'Évangile.
(P 54), quod quidem propriam summam complectitur de Virginis Mariae secundum Evangelium itinere.

L'Eucharistie et la Vierge Marie [33]
Eucharistia et Virgo Maria

" Nous te saluons, ô corps véritable (du Christ), né de la Vierge Marie.
“ Ave, verum Corpus natum de Maria Virgine ”.

EXHORTATION APOSTOLIQUE MARIALIS CULTUS DE SA SAINTETÉ LE PAPE PAUL VI SUR LE CULTE DE LA VIERGE MARIE
Ad Episcopos universos pacem et communionem cum Apostolica Sede habentes: de Beatae Mariae Virginis cultu recte instituendo et augendo.

« Nous t'adorons, Corps véritable, né de la Vierge Marie : tu as réellement souffert, immolé sur la Croix des hommes. »
“Ave verum corpus natum de Maria Virgine / vere passum immolatum / in cruce pro homine”.

Au Ve siècle, Nestorius, Patriarche de Constantinople (428-431), contesta l'usage du terme Theotokos pour nommer la Vierge Marie.
Saeculo quinto, Nestorius, Patriarcha Constantinopolitanus (428–431), usum nominis theotoci ut descriptio Virginis Mariae aperte insectatus est.

Ainsi s'exprime le Symbole des Apôtres: «Il a été conçu du Saint-Esprit, est né de la Vierge Marie».
Symbolum Apostolicum dicit « Qui conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine ».

Du Vatican, en la fête de la Bienheureuse Vierge Marie Reine, le 22 août 1979, première année de notre pontificat.
Ex Aedibus Vaticanis, die XXII mensis Augusti, Beatae Mariae Virginis Reginae sacro, anno MCMLXXIX, Pontificatus Nostri primo.

Invoquons sur cette tâche qui est la nôtre l'intercession de la Vierge Marie, Mère de l'Église et Reine des Apôtres.
Munus hoc nostrum Virginis Mariae intercessioni commendamus, Ecclesiae Matris Apostolorumque Reginae.

Ce chapitre porte un titre significatif: «La bienheureuse Vierge Marie, Mère de Dieu, dans le mystère du Christ et de l'Eglise».
Huic capiti significans est titulus: “De Beata Maria Virgine Deipara in mysterio Christi et Ecclesiae”.

Né de la Vierge Marie, il est vraiment devenu l'un de nous, en tout semblable à nous, hormis le péché » (3).
Natus de Maria Virgine vere unus ex nostris factus est, in omnibus nobis similis excepto peccato” (Gaudium et Spes, 22).

Ainsi le nom de «Théotokos» _ Mère de Dieu _ devint le nom propre de l'union à Dieu accordée à la Vierge Marie.
Ita nomen “Theotokos” - Mater Dei - factum est nomen proprium coniunctionis cum Deo, Mariae Virgini concessae.

L’un et l’autre saint, Stanislas et Wojciech Adalbert, protègent la patrie avec la Vierge Marie, Reine de Pologne et Mère de l’Église.
Uterque ergo Sanctus, Stanislaus et Wojtechus Adalbertus, una cum beata Maria Virgine, Regina Poloniae et Matre Ecclesiae, patriam tutatur.

La première, la Vierge Marie, en avait reçu l'annonce de l'ange Gabriel, et son Magnificat était déjà l'hymne d'exultation de tous les humbles.
Primum quidem per os Gabrielis archangeli id allatum est ad beatam Mariam Virginem, cuius hymnus, a verbo Magnificat incipiens, iam canticum exsultationis omnium humilium fuit.

Mettons-nous surtout à l'écoute de la très sainte Vierge Marie en qui, plus qu'en quiconque, le Mystère de l'Eucharistie resplendit comme mystère lumineux.
Mariam sanctissimam potissimum audiamus, in qua eucharisticum Mysterium, plus quam in aliis, veluti lucis myste-rium apparet.

J'adresse à tous une invitation pressante à prier sans relâche le Seigneur, par l'intercession de la Bienheureuse Vierge Marie, afin que "ut unum sint".
Omnes alacriter invitamus ad Dominum incessanter orandum, per Beatae Mariae Virginis intercessionem, «ut unum sint».

Né de la Vierge Marie, il est vraiment devenu l’un de nous, en tout semblable à nous, hormis le péché » (Gaudium et spes, 22).
Natus de Maria Virgine, vere unus ex nostris factus est, in omnibus nobis similis excepto peccato ”.

Donné à Rome, près de Saint-Pierre, le 15 août 1989, solennité de l'Assomption de la Vierge Marie, en la onzième année de mon pontificat.
Datum Romae apud Sanctum Petrum, die XV mensis Augusti sollemnitate in Assumptione Mariae Sanctissimae, anno MCMLXXXIX Pontificatus Nostri undecimo.

La présence maternelle de la Vierge Marie, Mater spei et spes nostra, comme l'invoque l'Église, sera aussi un soutien pour la vie spirituelle de l'Évêque.
Spiritalis vitae subsidium etiam Episcopo materna erit praesentia Virginis Mariae, quae est Mater spei et spes nostra, quemadmodum eam invocat Ecclesia.

Ce n'est pas autrement que le Symbole de Nicée-Constantinople atteste: «Par l'Esprit Saint, il a pris chair de la Vierge Marie, et s'est fait homme».
Non aliter Symbolum Nicaenum-Constantinopolitanum testatur: « Et incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine et homo factus est ».