brûlante oor Latyn

brûlante

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Comme il portait un cœur brûlant de la charité divine, il ne recherchait rien en dehors de la gloire du Christ.
Cum animum gereret incensum caritate Christi, nihil quaerebat praeter Christi gloriam.

Je cherche autour de moi si quelque ami me reste : / tous ont péri... Poussés d'un désespoir funeste, / tous de nos toits brûlants se sont précipités.
Respicio et, quae sit me circum copia, lustro. / Desuere omnes defessi, et corpora saltu / ad terram misere aut ignibus aegra dedere.

" Le Christ est tout pour nous " et donc : " Si tu veux guérir une blessure, il est le médecin ; si tu es brûlant de fièvre, il est la fontaine ; si tu es opprimé par l'iniquité, il est la justice ; si tu as besoin d'aide, il est la force ; si tu crains la mort, il est la vie ; si tu fuis les ténèbres, il est la lumière ; si tu cherches ta nourriture, il est l'aliment " (98).
«Omnia Christus est nobis» quapropter «si vulnus curare desideras, medicus est; si febribus aestuas, fons est; si gravaris iniquitate, iustitia est; si auxilio indiges, virtus est; si mortem times, vita est; si caelum desideras, via est; si tenebras fugis, lux est; si cibum quaeris, alimentum est».

Ce thé est brûlant.
Haec potio Sinensis valde fervens est.

Ceux même qu'au milieu de la nuit ténébreuse / emporta devant nous une fuite honteuse / reparaissent soudain, brûlant de se venger, / remarquent notre accent à leur langue étranger, / et, de nos compagnons reconnaissant l'armure, / de nos déguisements découvrent l'imposture.
Illi etiam, si quos obscura nocte per umbram / fudimus insidiis totaque agitavimus urbe, / apparent, primi clipeos mentitaque tela / agnoscunt, atque ora sono discordia signant.

Devant le vestibule, aux portes du palais, / Pyrrhus, le cœur brûlant d'une audace guerrière, / de ses armes d'airain fait jaillir la lumière.
Vestibulum ante ipsum primoque in limine Pyrrhus / exsultat, telis et luce coruscus ahena.

Aux clartés de la lune accourent sur mes pas, / et le sage Rhipée et le vaillant Dymas, / Hypanis qu'enflammait une ardente jeunesse, / Iphite encor bouillant en sa mâle vieillesse, / et le jeune Corèbe enfin, qui, dans ce jour, / pour Cassandre brûlant d'un trop funeste amour, / venait briguer sa main dans le champs de la gloire, / hélas ! et comme nous refusa de la croire.
Addunt se socios Rhipeus et maximus armis / Epytus, oblati per lunam, Hypanisque Dymasque, / et lateri agglomerant nostro, juvenisque Coroebus / Mygdonides. Illis ad Trojam forte diebus / venerat, insano Cassandrae incensus amore, / et gener auxilium Priamo Phrygibusque ferebat. / Infelix, qui non sponsae praecepta furentis / audierit.

C'est la rencontre avec Lui qui, en nous brûlant, nous transforme et nous libère pour nous faire devenir vraiment nous-mêmes.
Quem cum convenimus, urens nos Is commutat atque liberat, ut nos ipsi revera fiamus.

La mer rend les vaisseaux à ces tranquilles bords ; / l'hymen promet ses fruits, la terre ses trésors. / Je donne à tous des lois, des champs, des domiciles. / Mais notre sort nous suit dans ces nouveaux asiles : / un air contagieux, exhalant son poison, / charge de ses vapeurs la brûlante saison : / l'eau tarit, l'herbe meurt, et la stérile année / voit sur son front noirci sa guirlande fanée.
Jamque fere sicco subductae litore puppes, / connubiis arvisque novis operata juventus; / jura domosque dabam: subito cum tabida membris, / corrupto coeli tractu, miserandaque venit / arboribusque satisque lues et letifer annus.

La mer rend les vaisseaux à ces tranquilles bords ; / l'hymen promet ses fruits, la terre ses trésors. / Je donne à tous des lois, des champs, des domiciles. / Mais notre sort nous suit dans ces nouveaux asiles : / un air contagieux, exhalant son poison, / charge de ses vapeurs la brûlante saison : / l'eau tarit, l'herbe meurt, et la stérile année / voit sur son front noirci sa guirlande fanée.
Jamque fere sicco subductæ litore puppes, / connubiis arvisque novis operata juventus; / jura domosque dabam: subito cum tabida membris, / corrupto cœli tractu, miserandaque venit / arboribusque satisque lues et letifer annus.

Voyant le noble feu qui brûle dans leur sein : / " Cœurs généreux, hélas ! et généreux en vain, / vous le voyez : la flamme en tous lieux se déploie ; / comme nous asservis, les faibles dieux de Troie / de leurs temples brûlants ont quitté les autels. / Les dieux nous ont trahis ; et nous, faibles mortels, / nous secourons des murs qu'ils ne purent défendre ! / Qu'importe, amis ? mourons dans nos remparts en cendre, / mourons le fer en main, voilà notre devoir. "
Quos ubi confertos audere in proelia vidi; / incipio super his: "Juvenes, fortissima frustra / pectora, si vobis audentem extrema cupido / certa sequi, quae sit rebus fortuna videtis: / excessere omnes adytis arisque relictis / di quibus imperium hoc steterat; succurritis urbi / incensae; moriamur et in media arma ruamus."

(248) Dans ce patrimoine précieux, provenant de la plus antique tradition ecclésiale, nous trouvons les éléments qui orientent, de manière très sage, le comportement des chrétiens face aux questions sociales brûlantes.
248) Hoc in summi pretii patrimonio, iam ab antiquissima ecclesiali traditione derivato, elementa deteguntur quae mores christianorum sapientissime moderantur coram acutis quaestionibus socialibus.

Saint Ambroise adressait des paroles brûlantes aux riches qui prétendaient remplir leurs obligations religieuses en fréquentant l'église sans partager leurs biens avec les pauvres et même en les opprimant: « Entends-tu, homme riche, ce que dit le Seigneur Dieu?
Sanctus Ambrosius concitatis verbis divites allocutus est qui sese arbitrabantur religiosa adimplere officia templum frequentando, quin propria bona cum pauperibus communicarent, immo contra eos opprimendo: «Audi, dives, quid Dominus Deus dicat?

Mais ce n’est pas tout ; car, dans l’Institut de la vie Bénédictine, l’essentiel est que tous, autant les travailleurs manuels qu’intellectuels, aient à cœur et s’efforcent le plus possible d’avoir l’âme continuellement tournée vers le Christ, et brûlant de sa très parfaite charité.
Neque id satis; hoc enim in Benedictinae vitae Instituto praecipuum est, ut omnes nempe, dum vel manu, vel mente operantur, in id potissimum respectent atque contendant, ut ad Christum se quisque continenter erigant eiusque perfectissimo amore exardescant.

Voyant le noble feu qui brûle dans leur sein : / " Cœurs généreux, hélas ! et généreux en vain, / vous le voyez : la flamme en tous lieux se déploie ; / comme nous asservis, les faibles dieux de Troie / de leurs temples brûlants ont quitté les autels. / Les dieux nous ont trahis ; et nous, faibles mortels, / nous secourons des murs qu'ils ne purent défendre ! / Qu'importe, amis ? mourons dans nos remparts en cendre, / mourons le fer en main, voilà notre devoir. "
Quos ubi confertos audere in prœlia vidi; / incipio super his: "Juvenes, fortissima frustra / pectora, si vobis audentem extrema cupido / certa sequi, quæ sit rebus fortuna videtis: / excessere omnes adytis arisque relictis / di quibus imperium hoc steterat; succurritis urbi / incensæ; moriamur et in media arma ruamus."

Votre présence nous rappelle en effet, les nombreuses relations que nous avons eues avec des Franciscains ; elle ravive le souvenir des marches que nous avons faites sur les chemins qu’avait suivis saint François cet homme si brûlant d’amour pour le Christ, fidèle serviteur de l’Église, ami et frère des hommes et de toutes les créatures.
Praesentia enim vestra in memoriam revocat multas necessitudines, quas cum sodalibus Franciscanis habuimus, atque in mente Nostra recordationem renovat illorum quasi gressuum, quos fecimus vias secuti, in quibus Sanctus Franciscus vestigia praeclara reliquit: vestigia dicimus viri amore Christi singulariter ardentis, fidelis ministri Ecclesiae, fraterni amici hominum cunctarumque creaturarum.

Achate, au même instant, prend un caillou qu'il frappe ; / la rapide étincelle en petillant s'échappe ; / des feuilles l'ont reçue. Alors dans son berceau / Achate d'un bois sec nourrit ce feu nouveau ; / et bientôt au brasier d'une souche brûlante / cherche, attise, et saisit la flamme étincelante.
Ac primum silici scintillam excudit Achates, / suscepitque ignem foliis, atque arida circum / nutrimenta dedit rapuitque in fomite flammam.

Je cherche autour de moi si quelque ami me reste : / tous ont péri... Poussés d'un désespoir funeste, / tous de nos toits brûlants se sont précipités.
Respicio et, quæ sit me circum copia, lustro. / Desuere omnes defessi, et corpora saltu / ad terram misere aut ignibus ægra dedere.

Aux clartés de la lune accourent sur mes pas, / et le sage Rhipée et le vaillant Dymas, / Hypanis qu'enflammait une ardente jeunesse, / Iphite encor bouillant en sa mâle vieillesse, / et le jeune Corèbe enfin, qui, dans ce jour, / pour Cassandre brûlant d'un trop funeste amour, / venait briguer sa main dans le champs de la gloire, / hélas ! et comme nous refusa de la croire.
Addunt se socios Rhipeus et maximus armis / Epytus, oblati per lunam, Hypanisque Dymasque, / et lateri agglomerant nostro, juvenisque Corœbus / Mygdonides. Illis ad Trojam forte diebus / venerat, insano Cassandræ incensus amore, / et gener auxilium Priamo Phrygibusque ferebat. / Infelix, qui non sponsæ praecepta furentis / audierit.

Eh bien, les mêmes voix qui avec zèle, intelligence et courage ont abordé au cours du Synode ce thème brûlant, ont, à notre grande joie, fourni les principes illuminateurs pour bien saisir la portée et le sens profond de la libération telle que l’a annoncée et réalisée Jésus de Nazareth et telle que l’Eglise la prêche.
Iamvero, eaedem voces, quae studiose sapienter et fortiter tractaverunt inter memoratam Synodum hoc gravissimum argumentum, Nobis laetantibus quidem subministraverunt lucida principia, ex quibus vis altaque significatio liberationis perciperetur, qualem Iesus Nazarenus nuntiavit et implevit, et qualem Ecclesia praedicat.

Tous deux nagent de front, tous deux des mers profondes / sous leurs vastes élans font bouillonner les ondes. / Ils abordent ensemble, ils s'élancent des mers ; / leurs yeux rouges de sang lancent d'affreux éclairs, / et les rapides dards de leur langue brûlante / s'agitent en sifflant dans leur gueule béante.
Fit sonitus, spumante salo; jamque arva tenebant; / ardentesque oculos suffecti sanguine et igni, / sibila lambebant linguis vibrantibus ora.

Le port creusé dans ces rivages / garde un calme profond ; mais par d'autres orages / l'épouvantable Etna trouble, en grondant, ces lieux ; / bientôt déploie en l'air des colonnes de feux ; / tantôt, des profondeurs de son horrible gouffre, / de flamme et de fumée, et de cendre et de soufre, / dans le ciel obscurci lance d'affreux torrents ; / tantôt, des rocs noircis par ses feux dévorants / arrachant les éclats, de ses voûtes tremblantes / vomit, en bouillonnant, ses entrailles brûlantes.
Portus ab accessu ventorum immotus et ingens / ipse; sed horrificis juxta tonat Aetna ruinis, / interdumque atram prorumpit ad æthera nubem, / turbine fumantem piceo et candente favilla, / attollitque globos flammarum et sidera lambit, / interdum scopulos avulsaque viscera montis / erigit eructans, liquefactaque saxa sub auras / cum gemitu glomerat, fundoque exæstuat imo.

" Vois-tu ces longs débris, ces pierres dispersées, / de ces brûlantes tours les masses renversées, / cette poudre, ces feux ondoyants dans les airs ? / Là, le trident en main, le puissant dieu des mers, / de la terre à grands coups entr'ouvrant les entrailles, / à leur base profonde arrache nos murailles, / et dans ses fondements déracine Ilion. "
"Hic ubi disjectas moles avulsaque saxis / saxa vides mistoque undantem pulvere fumum, / Neptunus muros magnoque emota tridenti / fundamenta quatit, totamque a sedibus urbem / eruit."