Phoebe oor Frans

Phoebe

naamwoord

Vertalings in die woordeboek Latyn - Frans

Phœbé

eienaam

Mythologie et astronomie

voorbeelde

Hic Helenus, caesis primum de more juvencis, / exorat pacem divum, vittasque resolvit / sacrati capitis, meque ad tua limina, Phoebe, / ipse manu multo suspensum numine ducit, / atque haec deinde canit divino ex ore sacerdos:
Hélénus, méditant ces mystères profonds, / de sa tête sacrée abaisse les festons, / présente à Jupiter un pompeux sacrifice, / implore d'Apollon la bonté protectrice, / me conduit dans son temple, et me dit :

Commemorant apostolica scripta earum etiam nomina, inter quae sunt: Phoebe, “ministra ecclesiae, quae est Cenchris” (Rom.
Les écrits apostoliques retiennent leurs noms, ainsi Phébée, «diaconesse de l'Eglise de Cenchrées» (cf.

'Suspensi Eurypylum scitantem oracula Phoebi / mittimus; isque adytis haec tristia dicta reportat: / "Sanguine placastis ventos et virgine caesa, / cum primum Iliacas Danai venistis ad oras; / sanguine quaerendi reditus, animaque litandum / Argolica."'
" Dans ces extrémités, incertains que résoudre, / tremblants, nous envoyons interroger Délos, / et le trépied fatal nous répond en ces mots : / " Par le sang d'une vierge offerte en sacrifice, / la Grèce à son départ obtint un vent propice : / il faut encor du sang ; et d'un Grec à son tour, / la mort doit de sa flotte acheter le retour... "

"Sed quis ad Hesperiae venturos litora Teucros / crederet, aut quem tum vates Cassandra moveret? / Cedamus Phoebo, et moniti meliora sequamur!"
" Mais qui pouvait si loin attendre une patrie ? / Et qui croyait Cassandre en ces temps malheureux ? / Cédons aux lois du sort, obéissons aux dieux. "

His vatem aggredior dictis ac talia quaeso: / "Trojugena, interpres divum, qui numina Phoebi, / qui tripodas, Clarii lauros, qui sidera sentis / et volucrum linguas et praepetis omina pennae, / fare age (namque omnem cursum mihi prospera dixit / religio, et cuncti suaserunt numine divi / Italiam petere et terras tentare repostas)."
Je vais au roi pontife, et m'explique en ces mots : / " O toi qui fais parler d'une voix véridique / les lauriers de Claros, le trépied prophétique ; / que ne trompent jamais ni le flanc des taureaux, / ni le ciel, ni le vol ni le chant des oiseaux ; / que me veulent les dieux ? Tous d'une voix commune / dans les champs d'Hespérie appellent ma fortune. "

Haec Phoebus; mixtoque ingens exorta tumultu / laetitia, et cuncti, quae sint ea moenia, quaerunt, / quo Phoebus vocet errantes jubeatque reverti.
Ainsi parle Apollon. On tressaille, on s'écrie : / " Quels sont ces bords ? quelle est cette antique patrie / où le sort nous appelle, où le ciel pour toujours / de nos longues erreurs doit terminer le cours ? "

"Accipite ergo animis atque haec mea figite dicta, / quae Phoebo pater omnipotens, mihi Phoebus Apollo / praedixit, vobis Furiarum ego maxima pando."
" Apprenez donc de moi, fils de Laomédon, / ce qu'apprit Jupiter au divin Apollon, / ce qu'Apollon m'apprit, ce que je vous déclare, / moi, la terrible sœur des filles du Tartare. "

Sic Venus, et Veneris contra sic filius orsus: / "Nulla tuarum audita mihi neque visa sororum, / o – quam te memorem, virgo? namque haud tibi vultus / mortalis, nec vox hominem sonat. O dea certe, / an Phoebi soror? an Nympharum sanguinis una?"
Énée à la déesse / répond en peu de mots : " La jeune chasseresse / que vous me dépeignez, nous n'avons, dans ces bois, / ni rencontré ses pas, ni reconnu sa voix. / O vous ! mais de quel nom faut-il qu'on vous appelle ? / Cet air ni cette voix ne sont d'une mortelle : / oui, cet accent céleste, et cette majesté , / tout annonce dan vous une divinité, / une nymphe des bois, ou Diane elle-même, / une sœur de Diane. O déité suprème ! "