o oor Frans

o

tussenwerpsel, naamwoord, Letter

Vertalings in die woordeboek Latyn - Frans

o

naamwoord

oh

tussenwerpsel

O! Hunc virum novi.
Oh ! Je connais cet homme.

ô

particule

Quo abiit dilectus tuus, o pulcherrima mulierum? Quo declinavit dilectus tuus? Et quaremus eum tecum.
Où est parti ton bien-aimé, ô la plus belle des femmes ? Où s'est tourné ton bien-aimé, que nous le cherchions avec toi ?

Soortgelyke frases

Retard-O-Bot
Retard-O-Bot

O abies
Mon beau sapin

O Canada
Ô Canada

Vaa-o-Fonoti
Va’a-o-Fonoti

A. O. R.
ap. J.-C. · apr. J.-C.

O Sanctissima
O Sanctissima

O deum meum
mon Dieu · nom de Dieu · nom de nom

Agios O Theos
chérubique · hymne chérubique · trisagion

voorbeelde

Licet igitur concelebrare cum Episcopis et sacerdotibus qui cum Summo Pontifice communionem habent, etiamsi ab Auctoritatibus civilibus agniti sunt atque necessitudinem cum institutionibus, quas Civitas exstare voluit et quae ab Ecclesiae structura alienae sunt, tenent, dummodo — sicut supra dictum est (cfr n. 7, cap. ver. 8[o]) — haec agnitio et coniunctio secum repudiationem ipsam principiorum fidei communionisque ecclesiasticae, quae non sunt praetermittenda, non importent.
Il est donc licite de concélébrer avec des Évêques et des prêtres qui sont en communion avec le Pape, même s'ils sont reconnus par les Autorités civiles et s'ils maintiennent des relations avec des organismes voulus par l'État et étrangers à la structure de l'Église, pourvu que — comme cela a été dit plus haut (cf. n. 7 alinéa 8) — la reconnaissance et les relations ne comportent pas la négation de principes de foi et de communion ecclésiastique, auxquels on ne peut renoncer.

Sunt duo modi substantivum sequens conficiendi: sive recte coniungitur et numero singulari remanet (tri dyn "tres homines"), sive praepositione o inducitur et numero est plurali (pymtheg o ddynion "quindecim homines").
Il existe deux constructions pour le nom qui suit : soit il est directement juxtaposé et reste au singulier (tri dyn « trois hommes »), soit il est introduit par la préposition o et se met au pluriel (pymtheg o ddynion « quinze hommes »).

Aeolus haec contra: "Tuus, o regina, quid optes, / explorare labor, mihi jussa capessere fas est. / Tu mihi, quodcumque hoc regni, tu sceptra Jovemque / concilias, tu das epulis accumbere divum, / nimborumque facis tempestatumque potentem."
" Reine, répond Éole, ordonnez, j'obéis : / à la table des dieux par vous je suis assis ; / par vous j'ai la faveur du souverain du monde, / et je commande en maître aux puissances de l'onde. "

Tum enim maxime, cum ipsius vita ad exitum vergere videretur – humana videlicet ratione –, Iesus Eucharistiam instituit “futurae gloriae pignus” (Hymnus «O sacrum convivium»), ut in tempore spatioque de morte sua perpetuaret victoriam.
C'est lorsque, humainement parlant, sa vie semblait vouée à l'échec, que Jésus a institué l'Eucharistie, « gage de la gloire éternelle »,[77] pour perpétuer dans le temps et dans l'espace sa victoire sur la mort.

O dulce nomen libertatis!
Ô doux nom de la liberté !

Exemplum: O numquam pro me satis indignate Cupido ← hexameter O in corde meo desidiose puer, ← pentameter Quid me, qui miles numquam tu signa reliqui, ← hexameter Laedis, et in castris vulneror ipse meis? ← pentameter —Publius Ovidius Naso, Amores, 2.9.1–4.
Leur identification en est ainsi grandement facilitée : O numquam pro me satis indignate Cupido → hexamètre O in corde meo desidiose puer, → pentamètre Quid me, qui miles numquam tua signa reliqui, → hexamètre Lædis, et in castris vulneror ipse meis ? → pentamètre Ovide, Amours, II, 9, v. 1-4.

"O socii (neque enim ignari sumus ante malorum), / o passi graviora, dabit deus his quoque finem".
« Mes amis, compagnons de route de vieilles mésaventures, vous qui avez subi les épreuves les plus sévères, vous verrez que le ciel mettra fin aussi à celles-ci. »

Extemplo Aeneæ solvuntur frigore membra; / ingemit et, duplices tendens ad sidera palmas, / talia voce refert: "O terque quaterque beati, / quis ante ora patrum Trojæ sub mœnibus altis / contigit oppetere!"
Énée, à cet aspect, frissonne d'épouvante. / Levant au ciel ses yeux et sa voix suppliante : / " Heureux, trois fois heureux, ô vous qui, sous nos tours, / aux yeux de vos parents, terminâtes vos jours ! "

Et pater Anchises: "Bellum, o terra hospita, portas; / bello armantur equi, bellum hæc armenta minantur. / Sed tamen idem olim curru succedere sueti / quadrupedes, et frena jugo concordia ferre; / spes et pacis," ait.
À ce sinistre aspect Anchise s'épouvante, / et s'écrie aussitôt d'une voix gémissante : " O notre unique asile ! ô bords hospitaliers ! / Pourquoi nous offrez-vous ces animaux guerriers ? / Les coursiers des combats sont l'effrayant présage ; / ils sont nés pour la guerre, on les dresse au carnage. / Mais ces mêmes coursiers, domptés par les humains, / traînent d'accord un char, se soumettent aux freins. / J'espère encor la paix. "

O fili, nomen mihi est Iesus. Pater tuus sum.
Fils, je m'appelle Jesus et je suis ton père.

O patria, o divum domus Ilium, et inclyta bello / mœnia Dardanidum!, quater ipso in limine portæ / substitit, atque utero sonitum quater arma dedere.
O Troie ! ô ma patrie ! ô vénérable asile ! / Murs peuplés de héros ! murs bâtis par les dieux ! / Quatre fois, près d'entrer, le colosse odieux / s'arrête ; quatre fois on entend un bruit d'armes.

Suisque semper in sermonibus atque instructionibus catechismi ad hunc recurrit amorem: “O Deus, mori egomet malim te amans quam unum dumtaxat ita momentum vivere quin te amem . . .
Il revenait toujours dans ses sermons et ses catéchismes à cet amour: "O mon Dieu, j’aime mieux mourir en vous aimant que de vivre un seul instant sans vous aimer . . .

Phonologia (Graece φωνή 'sonus' + λόγoς 'studium') est scientia linguistica quae partes et munera sonorum in linguis explicat.
La phonétique (du grec « phônê » qui signifie la « voix », le « son ») est une branche de la linguistique qui étudie les sons utilisés dans la communication parlée.

Quin immo, peccatum ipsum efficit, ut vel magis amor Patris refulgeat, qui captivum ut redimeret, suum immolavit Filium (Missale Romanum, «In Resurrectione Domini », Praeconium paschale: «O inaestimabilis dilectio caritatis: ut servum redimeres, Filium tradidisti»): nobis redemptio est misericordia eius.
Au contraire, la faute elle-même fait resplendir encore davantage l'amour du Père qui, pour racheter l'esclave, a sacrifié son Fils 181 : sa miséricorde envers nous, c'est la Rédemption.

"O Danaum fortissime gentis / Tydide! Mene Iliacis occumbere campis / non potuisse, tuaque animam hanc effundere dextra, / saevus ubi Aeacidae telo jacet Hector, ubi ingens / Sarpedon, ubi tot Simois correpta sub undis / scuta virum galeasque et fortia corpora volvit!"
" Ô des Grecs le plus brave et le plus formidable, / fils de Tydée, hélas ! sous ton bras redoutable, / dans les champs d'Ilion, les armes à la main, / que n'ais-je pu finir mon malheureux destin ; / dans ces champs où d'Achille Hector devint la proie, / où le grand Sarpédon périt aux yeux de Troie, / où le Xanthe effrayé roule encor dans ses flots / les casques et les dards, et les corps des héros ! "

Lutetiae: O. Jacob.
Paris : O. Jacob.

O sancta mater Dei, ora pro nobis! O angeli et archangeli omnes, orate pro nobis!
Sainte mère de Dieu, priez pour nous! Tous les saints anges et archanges, priez pour nous!

Hac de re vota iterum facimus (cfr n. 4, cap. ver. 2[o]- 4[o]) ut per observantem patentemque inter Sanctam Sedem et Sinenses Episcopos hinc et regiminis Potestates illinc dialogum dictae difficultates superentur atque sic ad fecundam consensionem perveniatur, quae communitati catholicae socialique convictui emolumento erit.
À ce sujet, je renouvelle le souhait (cf. n. 4, alinéas 2-4) que, au cours d'un dialogue respectueux et ouvert entre le Saint-Siège et les Évêques chinois, d'une part, et les Autorités gouvernementales, d'autre part, puissent être dépassées les difficultés mentionnées et que l'on parvienne ainsi à une entente profitable, qui sera au bénéfice des communautés catholiques et de la convivialité sociale.

Nostras libenter voces permoventes illas facimus quibus pernotam claudit Supplicationem ad Virginem Rosarii Sancti: «O benedictum Mariae Rosarium, dulcis cum Deo nos alligans catena, amoris nos vinculum cum Angelis coniungens, salutis turris contra inferorum impetus, tutus communi in naufragio portus, te non amplius deseremus umquam.
Je fais volontiers miennes les paroles touchantes par lesquelles il termine la célèbre Supplique à la Reine du Saint Rosaire: « Ô Rosaire béni par Marie, douce chaîne qui nous relie à Dieu, lien d'amour qui nous unit aux Anges, tour de sagesse face aux assauts de l'enfer, havre de sécurité dans le naufrage commun, nous ne te lâcherons plus.

"Adsit laetitae Bacchus dator, et bona Juno! / Et vos, o, coetum, Tyrii, celebrate faventes!"
" Viens, Junon ! viens Bacchus, source aimable de joie ! / et vous, ô Tyriens, joignez-vous à mes vœux ! "

Hic "o" non acuta "a" pronuntiatur, littera "g" fricativa et "t" finalis mollis sonat.
On y prononce le 'o' non accentué /a/, le 'g' est fricatif et le 't' mouillé des terminaisons de verbe.

"Sed vos qui tandem, quibus aut venistis ab oris, / quove tenetis iter?" Quærenti talibus ille / suspirans imoque trahens a pectore vocem: / "O dea, si prima repetens ab origine pergam / et vacet annales nostrorum audire laborum, / ante diem clauso componet Vesper Olympo".
" Mais, vous, puis-je connaître / de quel sang vous sortez, quels lieux vous ont vu naître, / où s'adressent vos pas ? " Elle dit. Le héros, / poussant du fond du cœur de douloureux sanglots : / " O déesse ! dit-il, si du sort qui m'accable / j'essayais de conter l'histoire lamentable, / dans ce triste récit j'épuiserais le jour. "

O Canada est hymnus nationalis Canadae.
Ô Canada est l'hymne national du Canada.

Quo abiit dilectus tuus, o pulcherrima mulierum? Quo declinavit dilectus tuus? Et quaremus eum tecum.
Où est parti ton bien-aimé, ô la plus belle des femmes ? Où s'est tourné ton bien-aimé, que nous le cherchions avec toi ?

"O lux Dardaniae, spes o fidissima Teucrum, / quae tantae tenuere morae? Quibus Hector ab oris / exspectate venis? Ut te post multa tuorum / funera, post varios hominumque urbisque labores / defessi adspicimus! Quae causa indigna serenos / foedavit vultus, aut cur haec vulnera cerno?"
" O vous, l'amour, l'espoir et l'orgueil des Troyens, / Hector, quel dieu vous rend à vos concitoyens ? / Que nous avons souffert de votre longue absence ! / Que nous avons d'Hector imploré la présence ! "