veneração oor Galisies

veneração

naamwoord vroulike

Vertalings in die woordeboek Portugees - Galisies

veneración

naamwoord

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A veneração de Ceres ficou associada às classes plebeias, que dominavam o comércio de cereais.
O culto a Ceres pasou a estar especialmente relacionado coas clases plebeas, que dominaban o comercio de gran.

Os povos que adoram vários deuses com poderes limitados podem facilmente conceber um Deus com um poder mais extenso, ainda mais digno de veneração do que os outros.
Os pobos que adoran a varios deuses con poderes limitados poden facilmente concibir un Deus cun poder máis extenso, aínda máis digno de veneración do que os outros.

Da capital, das províncias, de todos os lugares, chegaram provas de afeição e veneração".
Da capital, das provincias, de tódolos lugares, chegaron probas de afecto e veneración".

Em 726, o imperador Leão III, o Isauro emitiu uma série de éditos contra a veneração de imagens, ordenando que o exército destruísse todos os ícones — iniciando o conturbado período conhecido como Iconoclasma.
No 726, o emperador León o Isáurico publicou unha serie de edictos contra a veneración de imaxes e ordenou ao exército destruír todas as iconas -inaugurando o período da iconoclasia bizantina-.

A veneração dos santos, em latim cultus, ou o culto dos santos, descreve uma especial devoção aos santos populares.
A veneración dos santos, en latín "cultus", é a devoción particular a un santo determinado.

Nesse minuto, sentimo- nos em união com o universo, em união com aquele jarro de água, em união com todos os seres humanos, em união com o Criador, e sentimo- nos na presença do poder, da veneração, do mais profundo amor, da mais profunda compaixão e misericórdia que jamais experimentámos na nossa vida.
E durante ese minuto sentíronse un co Universo, un con esa xerra de auga, un con cada ser humano. TM Un co creador, e sentíronse en presenza do poder, do asombro, do máis profundo amor, a máis profunda compaixón e misericordia que experimentaran nas súas vidas.

A função social ou não religiosa de veneração dos ancestrais é cultivar os valores de parentesco tais como piedade filial, lealdade familiar, e continuidade da linhagem da família.
A función social e non relixiosa do culto ós devanceiros é cultivar os valores de parentesco, como a piedade filial, a lealdade familiar e a continuación da liñaxe familiar.

É pensada ter sido a deidade epônima do povo Céltico-germânico - conhecido como Nemetes; evidência de sua veneração é encontrada por todo território anterior deles dentro e em torno do que agora é Tréveris, Alemanha.
Pénsase que foi a deidade epónima do pobo xermano celta dos németes; evidencias da súa veneración foron atopadas no seu antigo territorio preto do que hoxe é Tréveris, Alemaña.

Os devotos locais começaram a veneração ao corpo e São Venceslau é hoje padroeiro da República Checa, da Eslováquia e da Boêmia.
Os devotos locais comezaron a veneración ao corpo e San Venceslau é hoxe patrón da República Checa, de Eslovaquia e de Bohemia.

Nesse minuto, sentimo-nos em união com o universo, em união com aquele jarro de água, em união com todos os seres humanos, em união com o Criador, e sentimo-nos na presença do poder, da veneração, do mais profundo amor, da mais profunda compaixão e misericórdia que jamais experimentámos na nossa vida.
E durante ese minuto sentíronse un co Universo, un con esa xerra de auga, un con cada ser humano. TM Un co creador, e sentíronse en presenza do poder, do asombro, do máis profundo amor, a máis profunda compaixón e misericordia que experimentaran nas súas vidas.

Logo, eles são dignos da nossa veneração.
Tódolos seus excrementos son dignos de veneración.

O pretexto para a veneração dos ícones foi estabelecido a partir das passagens bíblicas de Êxodo 25:19, Números 7:89, Hebreus 9:5, Ezequiel 41:18 e Gênesis 31:34.
O concilio concluíu permitindo a veneración das iconas seguindo as pasaxes bíblicas do Êxodo 25:19, Números 7:89, Hebreos 9:5, Ezequiel 41:18 e Xénese 31:34.

Após um aparente sucesso num plano para forçar o batismo a todos os judeus e montanistas do império, em 722 d.C., Leão emitiu uma série de éditos contra a veneração de imagens (726–729).
Tras un intento, aparentemente acadado, de obrigar ao bautismo de todos os xudeus e montanistas do Imperio (722), León decretou unha serie de edictos contra o culto das imaxes (726-729).

Sabe-se muito pouco sobre os rituais de veneração a Ceres; um dos poucos costumes que foram registados era uma prática de apertar ligas nas caudas das raposas e que eram largadas no Circo Máximo.
Sábese pouco dos rituais deste culto, sendo un dos poucos costumes que foron rexistrados coa peculiar práctica de atar ascuas ardendo ás colas de raposos que entón se soltaban no Circo Máximo.

Na sua examinação dos perigos do formalismo, Erasmo discute a vida monástica, a veneração dos santos, a guerra, o espírito de classe e as fraquezas da "sociedade", mas o "Enchiridion" é mais um sermão do que uma sátira.
Na súa exame dos perigos do formalismo, Erasmo discute a vida monástica, a adoración de santos, a Guerra, o espírito de clase e as fraquezas da "sociedade", mais o "Enchiridion" é máis un sermón do que unha sátira.

Todos eles foram tidos por santos pela veneração popular, o que fez de Santo Estêvão de Ribas de Sil um centro de peregrinação.
Todos eles foron tidos por santos pola veneración popular, o que fixo de Santo Estevo de Ribas de Sil un centro de peregrinación.

Alguns destes bens foram concedidos em usufruto inclusive para o caso de que renuncie a mitra compostelar, o que é uma mostra clara do afeto e veneração que o rei professava pelo carismático e reverenciado bispo.
Algúns destes bens concédenselle en usufruto incluso para o caso de que renuncie a mitra compostelá, o que é unha mostra clara do afecto e veneración que o rei profesaba polo carismático e reverenciado bispo.

O trabalho de Vidán está em sintonia com a obra The Golden Bough ("O Ramo Dourado"), do antropólogo James Frazer, onde são descritas as tradições celtas em torno do carvalho, árvore considerada sagrada e guardiã do espírito da tribo, sendo os bosques de carvalho objeto de veneração.
Vidán xa nos pon co seu traballo en sintonía coa obra de James Frazer "A ponla dourada", onde se recollen as tradicións Celtas en torno ao carballo, árbore que tiñan por sagrada e gardiá do espírito da tribo, sendo as fragas de carballos lugares obxecto de veneración.

Embora longe de ser universal, a veneração ancestral ocorre em sociedades com todos os graus da vida social, política e complexidade tecnológica, e continua a ser um componente importante de várias práticas religiosas nos tempos modernos.
O culto ós devanceiros é corrente en toda clase de sociedades, con diferentes graos de complexidade política, social e tecnolóxica, e é un destacado compoñente de moitas prácticas relixiosas.

Os romanos se caracterizaram por possuírem genericamente um elevado espírito público e uma forte aversão a individualismos e excentricidades, o que sempre causou espanto para os gregos, e as tradições ancestrais, públicas e familiares, sempre foram objeto de veneração extremada.
Os romanos caracterizábanse por posuíren xenericamente un elevado espírito público e unha forte xenreira a individualismo e excentricidades, o que sempre causou espanto para os gregos, e as tradicións ancestrais, públicas e familiares, que sempre foron obxecto de veneración extrema.

Em algumas culturas orientais, e nas tradições de nativos americanos, o objetivo da veneração dos ancestrais é garantir, a ancestrais, contínuo bem-estar e disposição positiva em relação à vida e, às vezes, pedir favores especiais ou assistência.
En moitas culturas de Europa, Asia, Oceanía e África, o obxectivo da veneración é asegurar a existencia dos devanceiros e a súa boa disposición cara ós vivos, e ás veces, pedir polo seu favor ou axuda.

Na Memorabilia de Xenofonte, a veneração de Sócrates por sua mãe é amplamente demonstrada na discussão com Lamprocles, seu filho mais velho.
Na Memorabilia de Xenofonte, demóstrase a veneración de Sócrates pola súa nai na discusión con Lamprocles, o seu fillo máis vello.

Após a sua morte precoce, sua viúva Irene, como regente de seu filho Constantino VI, desejava restaurar a veneração de ícones.
Tras a súa morte prematura, a súa viúva Irene, como rexente de Constantino VI, desexaba restaurar a veneración de iconas.

Em 832, fez publicar um édito proibindo terminantemente a veneração dos ícones; mas as histórias sobre o seu tratamento cruel dos iconódulos recalcitrantes são tão radicais que levam alguns a pensar que são exageros.
En 832 publicou un edicto polo cal se prohibiu o uso e adoración de iconas; pero as historias sobre a súa crueldade cara aos seus opositores resultan tan extremadas que moitos pensan que se trata de esaxeracións.

Os okinawanos tem essa veneração ancestral.
Os de Okinawa reverencian ós seus antepasados.