positivhalare oor Engels

positivhalare

Vertalings in die woordeboek Sweeds - Engels

organ grinder

naamwoord

Vi slår ut apan för att ta positivhalaren.
We take down the monkey to get to the organ grinder.

organ-grinder

naamwoord

Vi slår ut apan för att ta positivhalaren.
We take down the monkey to get to the organ grinder.

voorbeelde

I # år var han positivhalare med en apa
For # years he was an organ grinder with a monkey

Vi slår ut apan för att ta positivhalaren.
We take down the monkey to get to the organ grinder.

Hur han gick från att vara berättelsens ängel till att bli den obeaktade eller hånade positivhalaren ute vid gränsen till ingenmansland.
He who, from angel of poetry that he was... became the organ grinder ignored or mocked... outside, on the threshold of no man's land.

Men det var inte bara positivhalarna som förmedlade historien, också dagstidningarna var fulla av närgångna beskrivningar, även med hemska detaljer.
But it was not just Barrel organists that conveyed the story, also the newspapers were full of up-to-date descriptions, even with terrible details.

En amerikansk kritiker ansåg att även om stycket inte matchade Lecocqs mest firade operett, Madame Angots dotter i popularitet så innehöll den "många charmanta airs, både glädje och eftertanke som i bästa fall skulle hedra en positivhalare".
An American reviewer thought that although the piece did not match Lecocq's most celebrated opera, La fille de Madame Angot, in popular appeal, it contained "many charming airs, both gay and plaintive, some of which may possibly receive the honors of the barrel-organ".

Deras sätt var inte lika främmande: "De är inte gatuförsäljare, positivhalare eller tiggare; de säljer inte kläder och driver inte pantbanker," skrev den kongregationistiska missionären M W Montgomery 1885; "de söker inte skydd under den amerikanska flaggan för att bland oss införa och främja ... socialism, nihilism, kommunism ... de är mer som amerikaner än något annat utländskt folk."
The Swedish style was more familiar: "They are not peddlers, nor organ grinders, nor beggars; they do not sell ready-made clothing nor keep pawn shops", wrote the Congregational missionary M. W. Montgomery in 1885; "they do not seek the shelter of the American flag merely to introduce and foster among us ... socialism, nihilism, communism ... they are more like Americans than are any other foreign peoples."