айыу башы oor Russies

айыу башы

Vertalings in die woordeboek Basjkiries - Russies

и. диал. ҡар. тыйғыса

оберег

миф.

притужальник

Борғосаны нығытып ҡуйған тимер таяҡ; борғоса таяғы.

(деталь домашнего ткацкого станка)

Айыу башы

Vertalings in die woordeboek Basjkiries - Russies

Медвежья голова

защищает домашних животных, пчел от злых духов и сглаза. Поэтому голову убитого медведя вывешивали на пасеках и хлеву. Бал ҡортона күҙ тимәсен тип ҡыу айыу башы эләләр ийе (Г. Динисламов). – От сглаза на ульи вешали череп медведя.

бүре (или айыу) башы ашарҙай булыу
изголодаться, сильно проголодаться (букв. быть готовым съесть волчью или медвежью голову)

Soortgelyke frases

Ике айыу башы бер ҡаҙанға һыймай
Бык и гусак в паре не идут

Айыу башы ашарҙай булыу
Изголодаться, сильно проголодаться

бүре (айыу) башы ашарҙай булыу
изголодаться, сильно проголодаться

тыйғыса (борғоса таяғы, айыу башы)
притужальник

voorbeelde

бүре (или айыу) башы ашарҙай булыу
изголодаться, сильно проголодаться (букв. быть готовым съесть волчью или медвежью голову)

Ә уның аҫтында, сыбыҡ-сабыҡҡа күмелеп, ҡояшҡа ялтлап бөткән айыу башы һөлдәһе менән тарбаҡлы мышы мөгөҙө ята.
А под дубом лежат давно побелевший череп медведя и ветвистые рога лося.

Ҡайһылары айыу башы кимерерҙәй асығып килеп инә.
Некоторые вваливаются в дом стариков, готовые от голода голову медведя обгрызть.

Башҡорт фольклорында айыу мифик ырыу башы, ҡотҡарыусы (“Еҙтырнаҡ”), балаларҙы ҡурсалаусы (“Майсәрүәр”) булараҡ сығыш яһай.
В баш. фольклоре медведь (айыу) выступает в роли мифич. предка, спасителя героев (“Еҙтырнаҡ” — “Медный коготь”), помощника (“Майсарвар”), защитника детей.

Йәнлектәрҙең декоратив һүрәтләнеше башҡа ерләү ҡомартҡыларында ла осрай: 5 алтын болан фигураһы менән биҙәлгән һаҙаҡ (Ғүмәр ҡәберлеге), ике дөйә көрәше һүрәтләнгән бронза айыл (Пятимар), грифондар башы һүрәтләнгән алтын айыл (Биш Уба I), ҡыр кәзәһе, ат, айыу, болан башы һүрәтләнгән бронза билбау биҙәүестәре һ.б. (Биктимер археологик комплексы), ат, айыу, ҡош һыны рәүешендәге бронза суҡтар һәм болан, бүре төшөрөлгән ҡайыш биҙәүестәре һәм баштары (Бөрө ҡәберлеге), аяҡтары йәнлек һындары рәүешендә биҙәлгән таштан эшләнгән ҡорбан килтереү өҫтәлдәре (Биш Уба I, Сибай ҡурғандары) һәм башҡалар.
Декоративные изображения животных встречаются и в др. погребальных памятниках: горит, украшенный 5 зол. литыми фигурками оленей (Гумаровский могильник), бронз. бляшка с изображением борьбы двух верблюдов (Пятимары), зол. бляшка с изображением голов грифонов (Биш-Уба I), бронз. поясные накладки в виде головы горного козла, лошади, медведя, оленя и др. (Биктимировский археологический комплекс), бронз. подвески в виде фигурок лошади, медведя, птицы, нашивки и наконечники ремней с изображениями оленей, волка (Бирский могильник), кам. жертвенники-столики с зооморфным оформлением ножек (Биш-Уба I, Сибайские курганы) и др.

— Кемдең күргәне бар икән Айыуҙың Чиполлино менән, һуған башы менән, дуҫлашҡанын, – тип бурылданы Айыу.
— Видано ли когда-нибудь, – буркнул Медведь, – чтобы Медведь дружил с Чиполлино, с луковицей!

Һап-һап-һап!/ Мунса ташы, бүрәнә башы,/ Әбейҙе әбей тип әйт,/ Бабайҙы бабай тип әйт!/ Айыу балаһы, бүре балаһы,/ Татлы таба бул, алабуға бул,/ Һыуҙан таҙа бул,/ Һөлөктәй бала бул,/ Минең ҡулым түгел,/ Ғәйшә, Фатима ҡулы./ Һап-һап-һап! (БМ).
Хоп-хоп-хоп!/ Банный камень, конец бревна,/ Старушку называй бабушкой,/ Старика называй дедушкой,/ Медвежонок, волчонок,/ Будь сладким,/ Будь окунем,/ Будь чище воды,/ Будь статным, стройным, как пиявка,/ Не моя рука,/ Рука Гайши, Фатимы./ Хоп-хоп-хоп!