болан мөгөҙө oor Russies

болан мөгөҙө

Vertalings in die woordeboek Basjkiries - Russies

оленьи рога

и. этн. Үрсемле, түлле булыуға йүнәлтелгән, ҡатын-ҡыҙ кейемендәге биҙәк.

(узор женского костюма, направлен на проецирование плодовитости. Имеет обережную силу)

олений рог

Болан мөгөҙө

Vertalings in die woordeboek Basjkiries - Russies

Оленьи рога

мифологизированный предмет, символ плодовитости, счастья, благополучия. Болан мөгөҙөн тапһаң, алырға, ти, бәхетле, бала-сағалы булаң (БМ). – Говорят, если нашел рога оленя, надо взять: это к счастью, рождению детей.

Узор женского костюма

направлен на проецирование плодовитости. Имеет и обережную силу.

voorbeelde

болан мөгөҙө
оленьи рога

Мөгөҙлө Болан-Әсә ырыуынан болан мөгөҙө табып, уны аҡсаға һатыуҙы кәсеп итеп алған бәндәләр ҙә күренә башлаған.
Появились такие люди из рода Рогатой матери-оленихи, что сделали своим ремеслом добычу маральих рогов и продажу их за деньги.

Ә болан мөгөҙө таба алмаусыны инде кешегә лә һанамағандар.
А кто не умел добыть рога, того считали теперь недостойным человеком.

О. төрлө өлөштәре (бүре тештәре, болан мөгөҙө, һөйәк, ҡош ҡаурыйҙары, ағас өлөштәре һ.б.) һаҡлағыс итеп файҙаланылған.
Разл. части О. (волчьи клыки, рога оленя, кости, перья птиц, части дерева и др.) использовали в качестве оберегов.

Уларҙың ҡайһы берҙәре декоратив үҫемлектәр: бүлмә (нефролепис, птерис, адиантум, платицериум – «болан мөгөҙө») һәм баҡса үҫемлектәре (дөйәғошҡанат) (119-сы һүрәт).
Некоторые из них выращиваются как декоративные: комнатные (нефролепис, птерис, адиантум, платицериум – «олений рог») и садовые растения (страусник) (рис. 119).

Болан мөгөҙө менән һатыу итә башлағандар.
Стали торговать маральими рогами, стали запасать их впрок.

Бүгү ырыуының һәр береһе олатаһының ҡәбере өҫтөнә болан мөгөҙө ҡуйҙырыуҙы үҙенең бурысы итеп ҡуйған.
Каждый бугинец долгом считал установить на гробницах предков маральи рога.

Ә мөгөҙ, осоп йөрөгән бөркөт ҡанатындай, бик оҙон булған. Уландарға болан мөгөҙө бик оҡшаған.
А рога саженьи, как крылья орла на взлете.

Болан һәм болан мөгөҙө һүрәте рәүешендәге орнамент башҡорттарҙың биҙәү-ҡулланма сәнғәтендә, һарауыс, еләндәрҙә һ.б. киң файҙаланылған һәм һаҡлағыс бурысын үтәгән.
Функцию оберега выполнял орнамент в виде стилизов. изображения оленя и оленьих рогов, широко использовавшийся в декоративно-прикладном искусстве башкир, на хараусах, елянах и др.

Традицион башҡорт хөрәфәттәрендә болан мөгөҙө һаҡлағыс булған: ҡарындағы бала имен-һау үҫешһен (ғәйнәләрҙә), сабыйҙы яуыз көстәрҙән (үҫәргәндәрҙә), күҙ тейеүҙән һаҡлаһын, өйҙә муллыҡ булдырыуға ярҙам итһен өсөн, уны ишек башына ҡаҡҡандар; төйөлгән болан мөгөҙө төнәтмәһе ҡатындарға ауырға ҡалырға булышлыҡ итә, ғүмерҙе оҙайта һәм бәхет килтерә, тип иҫәпләнгән.
В традиц. баш. поверьях оленьи рога служили оберегами: их прибивали над дверью для благополучного развития плода (у гайна), защиты младенца от злых духов (у усерган), сглаза, обеспечения изобилия и достатка в доме; считалось, что отвар из толчёного оленьего рога помогает женщинам забеременеть, способствует долголетию и приносит счастье.

Ҡарт бында Мөгөҙлө Болан-Әсәнең ҡырҡылған мөгөҙө янында туҙанда буталып ята ине.
Старик лежал здесь в пыли рядом с вырубленными рогами Рогатой матери-оленихи.

Хәтирәләргә ҡарағанда, гөлдәр араһында ятҡан Юлбарыҫ алдына барып, ике болан кемуҙарҙан ошаҡларға керешә һәм берәүһе уға мөгөҙө менән төртә.
Рассказывают, что, стоя перед тигром, лежавшим среди цветов, олени заговорили оба сразу, и один из них толкнул его рогом.