ултыраҡ тормош oor Russies

ултыраҡ тормош

Vertalings in die woordeboek Basjkiries - Russies

оседлая жизнь

оседлый oбраз жизни

оседлый образ жизни

voorbeelde

Йәшәү рәүешенә ярашлы, мал хужалары күсмә, ярым күсмә һәм ярым ултыраҡ тормош алып барған.
По образу жизни скотоводов различают кочевое, полукочевое и полуосёдлое К.

УЛТЫРАҠ ТОРМОШ
ОСЕДЛОСТЬ

Ҡайһы бер ҡыҫалалар ултыраҡ тормош алып бара.
Некоторые раки ведут сидячий образ жизни.

Һабрау һөйләгән ҡалалар, игенселек, ултыраҡ тормош, мәҙәниәт – яҡшы нәмәләр, әлбиттә.
Слов нет, города, хлеборобство, оседлая жизнь, культура – хорошие вещи, прямо на зависть, и слов нет.

Бында алты мең йыл элегерәк булған һуғарыу каналдары эҙҙәре һәм ултыраҡ тормош ҡалдыҡтары табылған.
Здесь найдены следы оросительных каналов и остатки оседлого поселения возрастом в шесть тысячелетий.

Болғарҙар, мордвалар, рустар, гректар, Хорезм кешеләре йәшәгән әлкәләр ултыраҡ тормош алып барған. Монголдар һаны, сағыштырмаса, бик аҙ булған.
В оседлых областях жили булгары, мордва, русские, греки, хорезмийцы и др. Монголы составляли незначительное меньшинство.

Ултыраҡ тормош алып бармаған, күсеп йөрөгән халыҡ һаны (күскенселәр, һунарсылар, емеш-еләк йыйыусылар) һуңғы 50 йылда 3 тапҡырға кәмегән.
Наметился и процесс сокращения численности неоседлого, подвижного населения (кочевников, охотников, собирателей), которая уменьшилась за последние 50 лет более, чем в 3 раза.

Й. Өфө һәм Ырымбур губерн. күсенеүе 1859 й. һуң, Өфөлә Й. ултыраҡ тормош алып барған урындан ситтә йәшәргә рөхсәт ителгәс, башлана.
Расселение Е. в Уфимск. и Оренб. губерн. началось после 1859, когда в Уфе поселились Е., которым было разрешено жить вне черты оседлости.

Х.т.у. соц.-иҡт., тәбиғи, тарихи факторҙар тәьҫир итә. Ултыраҡ (ҡара: Ултыраҡ тормош) һәм күсмә (ҡара: Күсмә тормош) формалары айырыла.
Выделяют оседлую (см. Оседлость) и кочевую (см. Кочевничество) формы Р.н.

УЛТЫРАҠ ТОРМОШ, хужалыҡ итеү (башлыса игенселек) йәки етештереү (һөнәрселек) барышында оҙаҡ ваҡыт йәшәү урынын алмаштырмай бер территорияла йәшәгән халыҡтың йәшәү рәүеше.
ОСЕДЛОСТЬ, образ жизни терр. групп населения, которые в ходе своей хоз. (в осн. земледельческой) или производительной (ремесленной) деятельности длительное время не меняют своего местожительства.

Ихатала ҡаралтыларҙың аҙ булыуы, уларҙың төрлөсә урынлашыуы Башҡортостандың оҙаҡ ваҡыт ярым ултыраҡ тормош рәүеше һаҡланған көньяҡ һәм көнсығыш райондарына хас булған.
Незастроенность, многовариантность расположения построек были характерны для юж. и вост. районов Башкортостана, в которых долгое время сохранялся полуоседлый образ жизни.

Ыҙғышты туҡтатыу теләге менән 1791 йылда Екатерина II украин-белорус һәм рус губерналары сиктәре буйлап йәһүдтәр өсөн ултыраҡ тормош алып барыу һыҙығын билдәләгән.
Желая остановить конфликты, правительство Екатерины II с 1791 года обозначило черту оседлости евреев по границам украинско-белорусских и русских губерний.

Башҡорттарҙа Т. ярым күсмә малсылыҡ (ҡара: Күсмәтормош, Һыйырсылыҡ) м‐н ултыраҡ игенселек (ҡара: Ултыраҡ тормош) нигеҙендә барлыҡҡа килә (ҡара: Хужалыҡ-мәҙәни типтар).
У башкир Т. сложились на основе сочетания полукочевого скотоводч. и оседлого земледельч. хозяйственно-культурных типов.

Был дәүләттәрҙә йәшәгән дала күскенселәре, ултыраҡ тормош алып барған ер эшкәртеүселәр һәм төрлө ҡала кешеләре – хәҙерге уйғырҙар, ҡырғыҙҙар, хаҡастар, бүрәттәр менән монголдарҙың ата-бабалары булған.
Эти государства степняков-кочевников, оседлых земледельцев и горожан населяли предки современных уйгуров, киргизов, хакасов, бурят, монгол.

Башҡорттарҙа Х.у. төрки халыҡтарҙың күсмә (ҡара: Күсмә тормош) мәҙәниәте традицияларында формалаша, игенселек (ҡара: Ултыраҡ тормош) менән шөғөлләнгән славян һәм фин-уғыр халыҡтарына хас элементтар осрай.
У башкир И.н. формировались в традициях кочевой культуры тюркояз. народов, содержат элементы, характерные для земледельч. слав. и финно-угорских народов.

"Төньяҡ Евразия киңлектәрендә – тундрала, урмандарҙа, далаларҙа һәм тауҙарҙа ултыраҡ тормош алып барған игенселәр һәм ҡала халҡы, күсеп йөрөгән малсылар һәм тәүтормош һунарсылары йәшәгән; төрлө дин тотҡан дәүләттәр, халыҡтар йәшәгән."
"На просторах Северной Евразии – в тундре, в лесах, в степях и горах – жили оседлые земледельцы и горожане, скотоводы-кочевники и первобытные охотники; существовали разные государства и народы, которые исповедовали разные религии."

16 б. уртаһына Урта Урал янында, Кама янында, Ағиҙел һәм Тере Танып йй. түбәнге ағымы басс. башҡорттар күбеһенсә ултыраҡ йәшәү рәүеше алып барған (ҡара: Ултыраҡ тормош), башҡа хужалыҡ эшмәкәрлеге тармаҡтарының (балыҡсылыҡ, игенселек, солоҡсолоҡ, урман кәсептәре, һунар) әһәмиәте артҡан.
К сер. 16 в. в Ср. Приуралье, Прикамье, басс. ниж. течения рр. Белая и Быстрый Танып башкиры вели преим. оседлый образ жизни, возросло значение др. отраслей хоз. деят-сти (земледелие, бортничество, охота, лесные промыслы, рыболовство).

Ярым күсмә тормош шарттарында Ы.б. бер нисә тораһы (ҡара: Башҡорт йәйләүҙәре) булған; ултыраҡ тормошҡа күсеү процесында ҡышҡы торамалар урынында ауылдар барлыҡҡа килгән.
В условиях кочевого образа жизни О.б. имели неск. мест стоянок; в процессе перехода к оседлости на местах зимних поселений возникали аулы.

Күсмә тормош шарттарында У.а.б. бер нисә торалары (ҡара: Башҡорт йәйләүҙәре) булған; ултыраҡ тормошҡа күсеү процесында ҡышҡы торамалар урынында ауылдар барлыҡҡа килгән.
В условиях кочевого образа жизни З.б. имели неск. мест стоянок; в процессе перехода к оседлости на местах зимних поселений возникали аулы.

Традицион Й.с. үҫешендә бер нисә этап айырыла: тәүгеһе Көньяҡ Уралдағы һунар, балыҡсылыҡ, емеш‐еләк йыйыу м‐н шөғөлләнгән боронғо ҡәбиләләрҙең хужалыҡ‐мәҙәни тибына (йөк ташыу өсөн төрлө яйланмалар, саңғы, һөйрәтке, һал, соҡоп яһалған кәмәләр ҡулланылған), артабанғы этаптар иртә тимер быуаттағы малсылыҡ м‐н шөғөлләнгән күсмә ҡәбиләләр (көймәле арба, һөйрәткеле һәм артмаҡлы‐менге транспорт, сана; ҡара: Күсмә тормош), төрки ҡәбиләләр (ҡаты материалдан эшләнгән эйәр, тәгәрмәсле еңел арбалар, дуғалы‐тәртәле егеү кәрәк‐ярағы) мәҙәниәтенә, һуңғы этап Башҡортостандың Рус дәүләтенә ҡушылыуы һәм башҡорттарҙың ултыраҡ тормошҡа күсеүенә (тәгәрмәсле‐атлы транспорт, ағас кәмәләр һәм борамдар) бәйле була.
В развитии традиц. С.п. прослеживается неск. этапов: первоначальный связан с хозяйственно-культурным типом древних племён Южного Урала, занимавшихся охотой, рыболовством, собирательством (были распространены разл. приспособления для переноски груза, лыжи, волокуши, плоты, долблёные лодки); следующие — с культурой кочевых скотоводч. племён раннего железного века (повозки-кибитки, волоковой и вьючно-верховой транспорт, сани), тюркских племён (сёдла с жёсткой основой, лёгкие колёсные повозки, дужно-оглобельная конструкция упряжки); заключит. этап связан с присоединением Башкортостана к России и переходом башкир к оседлости (конноколёсный транспорт, дощатые лодки и паромы).