ырым oor Russies

ырым

Noun

Vertalings in die woordeboek Basjkiries - Russies

примета

[ приме́та ]

naamwoord

Ниндәйҙер хәл-күренеште берәй нәмәнең серле билдәһе тип ышаныу һәм шул ышаныу нигеҙендә тыуған йола, ғәҙәт.

заговор, средство (лечебное)

миф. Нимәнеңдер арбағыс сихри көсөнә ышанып, ауырыуҙан йәки берәй төрлө яман нәмәнән ҡотолоу өсөн эшләнгән сара; халыҡ әмәле.

знамение

[ зна́мение ]

naamwoord

лечебное средство · предзнаменование · предсказываемое · примета, средство · примета, суеверие · см. ырмау · средство · средство лечебное · суеверие

Ырым

Vertalings in die woordeboek Basjkiries - Russies

Примета, средство, способ избавления от нечистой силы

Ҡолаҡбауҙың ырымы – татран ҡысҡырыу. – Болезни ушей лечат заговором «кричать Татран». Восходит к древнему ϊrq ‘гадать’, ‘предсказывать’.

Soortgelyke frases

йола-ырым
обычаи и поверья

ырым-сырымға инанмайым
в приметы не верю; на заговоры не полагаюсь

өшкөрөү, им-том, ырым
заговор

Ырым-сырым
Заговоры, поверья

ырым (юрау)
магический способ лечения · примета, поверье

ырым һалыу
гадать · гадать на чём-л.

ырым-ырҡ
знамения и предсказания

ырым, им-том арбау
заклинание

ырым сырым
заговоры, поверья

voorbeelde

Элек-электән тирә-яҡтағы башҡорттар араһында, әгәр ҙә шул таштарға һуҡһаң йәки яңылыш тейһәң – йәшен йәшнәй, тигән ырым йәшәй.
Издавна среди окрестных башкир существует роман о том, что если ударить по этим камням или тронуть по ошибке – молния будет жить.

Ырым буйынса, сулпы сыңы хатта яуыз көстәрҙе ҡасырыр булған.
По племенам водяной звон мог убить даже злых духов.

Эйәләр иң изгелекле рухтар тип иҫәпләнгән, уларҙың ыңғай мөнәсәбәтен яулар өсөн бүләктәр килтереп, махсус йолалар башҡарылған (ҡара: Ҡорбан килтереү); яуыз рухтарҙы (албаҫты, бисура, бәрей, дейеү, ен, шүрәле) әүрәтмәгәндәр, киреһенсә, уларҙан ҡасырға йәки ырым ҡулланып (ҡара: Магия) ҡыуырға тырышҡандар.
Наиб. доброжелательными считались духи-хозяева (эйя), для обеспечения благосклонности которых совершались особые обряды с подношением даров; злых духов (албасты, бисура, джинн, дию, пярий, шурале) не умилостивляли, а напротив, старались избегать или, совершая магич. действия, изгнать.

Коллегия шулай тип хөкөм итә: Ырым бур ҙы алып булмаясаҡ, сөнки ул көслө, ә бында ҡышлауы, атамандар коллегияһының фекер йөрөтөүенсә, аслыҡ менән бәйләнгән, етмәһә, Петербургтан ғәскәр килеп төшөүе лә бар – йәшеренергә урын да юҡ бит, исмаһам!
Судит коллегия, что Оренбурха не взять – силён, а зимовать тут, по рассуждению атаманов коллегии, голодно, да и войска с Питербурха нагрянут – укрыться было бы где!

Йыланды аттың тире һеңгән ҡамсы менән һуғыу уның өсөн үлемесле һаналған; даға табыу яҡшы ырым була, уны тупһаға, өй һәм кәртә-ҡура ишеге башына беркеткәндәр.
Удар плёткой, пропитанной конским потом, считался смертельным для змей; хорошей приметой является найденная подкова, её прикрепляли на пороги, над дверьми жилых домов и хоз. построек.

1985 йылдан алып Рус география йәмғиәтенең почётлы ағзаһы, 1947—51 йй. Ырым- бур бүлегенең рәйесе.
В 1947–51 пред. Оренб. отдела, с 1985 поч. член Русского географического общества.

Хәмит ике йөҙләп ҡымырҫҡа иләүе ҡутарҙы, ҡымырҫҡа тешләүҙән уның ҡулдары шешенеп бөттө, ә инде, ырым буйынса, байыр өсөн ғәжәйеп бер сара булған һәм ҡайһы бер ҡымырҫҡа ояларының иң төбөндә ята торған «ҡымырҫҡа майы» һаман табылманы...
Хамит раскопал не меньше двухсот муравейников, руки его распухли от муравьиных укусов, а «муравьиное масло», по поверью – чудесное средство разбогатеть, скрытое на самом дне некоторых муравейников, все никак не давалось...

Илһам күптәр көлөп кенә ҡараған хөрәфәттәргә, ырым-юрауҙарға электән ышана.
Ильгам довольно серьезно относится ко всякого рода приметам, предсказаниям.

Гәзиттә баҫылған йондоҙнамәне көтөп алғандар бар, төрлө ырым-юрауҙарға ышанғандар бихисап.
Есть и те, кто ждет звезду, опубликованную в газете, и те, кто верит в разные предания.

Башҡорттар ҡайын, имән, артыш, миләш, ерек һ.б. ағастарҙың ырым-һаҡлау үҙенсәлеге бар тип һанаған, улар менән ауырыуҙарҙы ыҫлағандар, ҡоро ботаҡтарын күҙ тейеүҙән, сихырҙан, яуыз рухтарҙан һаҡлаусы сара итеп ҡулланғандар.
Магически-предохранительными свойствами башкиры наделяли берёзу, дуб, можжевельник, рябину, ольху и др., ими окуривали больных (ыҫлау), сухие ветки служили средством против сглаза, порчи, злых духов.

1796 йылдан алып — Ырым- бур губернаһы, 1865 й. — Өфө губернаһы составында. 1865 й. Ө.ө. бер өлөшө Златоуст өйәҙенә инә.
С 1796 в составе Оренбургской губернии, с 1865 — Уфимской губернии. В 1865 часть терр. У.у. вошла в Златоустовский уезд.

Ырым-бурҙы алып булманы, Яйыҡты ҡамап булманы.
Не смогли взять Оренбург, окружить Яицк.

1774 й. Көңгөрҙә — Собханғол Килтәков, М.Е.Мальцев, Ырым- бурҙа — Соколов, Мәскәүҙә — Белобородов, Өфөлә — И.В.Губанов, 1775 й. Мәскәүҙә — Пугачёв, Т.И.Падуров, Перфильев, Торнов, Шигаев, Өфөлә Зарубин һ.б. язалап үлтерелгән. Ҡәнзәфәр Усаев, Салауат Юлаев, И.И.Ульянов, Юлай Аҙналин һ.б. һөргөнгә ебәрелгән, Әбдесәләм Рамзин, Яҡуп Теләүембәтов һ.б. ғүмерлеккә һалдатҡа алынған.
В 1774 казнены: в Кунгуре Субхангул Килтяков, М.Е.Мальцев, в Оренбурге — Соколов, в Москве — Белобородов, в Уфе — И.В.Губанов, 1775 в Москве — Пугачёв, Т.И.Падуров, Перфильев, Торнов, Шигаев, в Уфе — Зарубин и др. Были сосланы на каторгу Канзафар Усаев, Салават Юлаев, И.И.Ульянов, Юлай Азналин и др., определены навечно в солдаты Абдусалям Рамзин, Якуп Тлеумбетов и др.

Ырымбур сик һыҙығын нығытыу буйынса саралар үткәрә, башҡорт көтөүлектәрен шәхси биләмәгә биреүҙе тыя, попечителлек һәм стряпчийҙар вазифаһын (ҡара: Идара итеүҙең кантон системаһы) ойоштора; ҡурсаулыҡтар, башҡорт ғәскәре капиталы булдырыу, урман ултыртыу, Ырымбур ҡ. урмансылыҡ һәм игенселек училищеһын асыу, Каруанһарай төҙөү, эре ғәскәри поташ заводы, йылҡы һәм ҡортсолок заводтары (уларҙың килеме башҡорт ғәскәре капиталына ингән) асыу инициаторы була; башҡорттарҙың почта йөкләмәһен аҡсалата һалымға алмаштыра, Ырым- бур губерн. ситтәге уҡыу йорттарында башҡорт балаларына урын биреүгә өлгәшә.
Провёл мероприятия по укреплению Оренбургской линии, запретил передачу баш. пастбищ в частное владение, учредил попечительство и должность стряпчих (см. Кантонная система управления); был инициатором создания заповедных мест, баш. войскового капитала, посадки леса, открытия училища лесоводства и земледелия в г. Оренбург, строительства Караван-Сарая, кр. войсковых поташных заводов, конных и пчелиных з-дов, доходы от которых поступали в баш. войсковой капитал; заменил почтовую повинность у башкир денежным налогом, добился выделения мест для баш. детей в учебных заведениях за пределами Оренб. губернии.

Халыҡ аҡылы шуларҙы меңдәрсә йылдар буйына һуҙылған күҙәтеү-тәжрибәһенә таянып, хөрәфәттәр, ырым-юрауҙар формаһында үҙенең йолаларына, ғөрөф-ғәҙәтенә, этикаһына беркетеп ҡалдырған.
Народная мудрость, основываясь на тысячелетнем опыте наблюдений, заложила это в свою этику, обычаи, традиции в форме обрядов, поверий.

1873—1917 йй. Ырым- бур ҡ. айына 2 тапҡыр (1907 йылдан алып аҙнаһына 1) сыға.
Выходил в 1873—1917 в г. Оренбург 2 раза в месяц (с 1907 1 раз в неделю).

Хәбәрҙе ҙурҙан сурытһаҡ, урындағы һунарсылар был ғәмәлде, юлбарыҫтың шәүләһе кире ҡайтып бимазаламаһын, тигән ырым ҡушҡанса башҡара.
По большей части, туземные охотники подпаливают бакенбарды тигра, чтобы его призрак не являлся им.

ҠАМЛАУ (төркисә ҡам — шаман), башҡорттарҙа шаман (ҡара: Шаманлыҡ), баҡсы тарафынан әруахтар, тәбиғи булмаған, тәбиғәт көстәре һ.б. менән бәйләнеш урынлаштырыу өсөн башҡарыла торған ырым. Ауырыу сәбәптәрен асыҡлау һәм бөтөрөү, юғалған кешеләрҙе йәки әйберҙәрҙе эҙләү, яҙмышты, ваҡиғаларҙы күрәҙәләү, һауа торошон көйләү һ.б. маҡсатта башҡарыла. Ырымды башҡарған ваҡытта баҡсыға әруах, тотем һ.б. рухы инә һәм ул ғәҙәттән тыш көскә эйә була, тип иҫәпләнә.
КАМЛАНИЕ (ҡамлау, от тюрк. ҡам — шаман), у башкир магический акт, исполняемый баксы, шаманом для установления контакта с духами предков, сверхъестеств., природными силами и др. Совершается с целью выявления и устранения причин болезни, поиска пропавших людей и предметов, предсказания судеб, событий, усмирения непогоды и т.п. Считается, что во время обряда в баксы вселяются духи предков, тотемов и др. и он приобретает необыкновенную силу.

Һыуға бәйле ғөрөф-ғәҙәт Йола, тыйыуҙарға бәйле халыҡ ырым-ышаныуҙары – реаль күрһәтмә, ҡурҡытыу түгел, ә философия.
Водный обряд, народные поверья, связанные с запретами, – реальное указание, не страх, а философия.

Ул малай саҡта иҫендә ҡалған ырым һүҙҙәрен эсенән генә ҡабатлай: «Сирткәнең ҡап ҡармаҡҡа, ҡапҡаның ҡап бармаҡҡа».
А он повторяет про себя запомнившееся с детства заклинание: «Если клюнул – попадись, на кукан скорей садись!»

Ырым- бур губерна канцелярияһында секретарь булып хеҙмәт итә.
Служил секретарём в Оренбургской губернской канцелярии.

Кесе Ырым – Рәсәйҙәге йылға.
Малый Крым – река в России.

О-о, мин уларҙың хушлашыу йырҙарын ишетәм, ырым бейеүҙәрен күрәм кеүек!
О-о, я слышу их прощальную песнь и словно воочию вижу их колдовские пляски!

Ошоға бәйле рәүештә, Һүҙлектә айырым һүҙлек статьяһы итеп алынған халыҡтың ырым-ышаныуҙарына бәйле лексик берәмектәрҙең этномәҙәни төшөнсәһе асыҡлана;
Основное требование современной лексикографии состоит в том, чтобы толковый словарь как можно более ярко отразил именно такие уникальные семантические особенности языка, помогающие осознать говорящему или пишущему, в чём заключается самобытность родного языка, его богатство;

Шундай ырым бар – кем юлда тыуа, шул ғүмере буйы илгиҙәр, ти.
Сказал – есть примета: кто родился в дороге, тому всю жизнь скитаться.