Das 1. Evangelium – Matthäus oor Frans

Das 1. Evangelium – Matthäus

Vertalings in die woordeboek Duits - Frans

L’Évangile selon saint Matthieu

L’Évangile selon saint Matthieu (film)

voorbeelde

Origenes sagt, daß »wir uns in dieser Symphonie üben müssen« (Kommentar zum Matthäus evangelium 14, 1), das heißt in dieser Eintracht innerhalb der christlichen Gemeinde.
Origène dit que « nous devons exercer cette symphonie » (Commentaire de l’Évangile de Matthieu 14, 1), c’est-à-dire cette harmonie au sein de la communauté chrétienne.

Matthäus 3:1-6; 28:19; Johannes 15:16 (Ein Priestertumsträger verkündet das Evangelium)
Matthieu 3:1-6 ; 28:19 ; Jean 15:16 (Les détenteurs de la prêtrise prêchent l’Évangile)

Später gebietet der auferstandene Erlöser, das Evangelium solle auch den Andern gepredigt werden, also denen, die nicht vom Haus Israel sind (siehe Matthäus 28:19; Apostelgeschichte 1:8).
Plus tard, le Sauveur ressuscité commande que l’Évangile soit aussi prêché parmi les Gentils, c’est-à-dire les personnes qui ne sont pas membres de la maison d’Israël (voir Matthieu 28:19 ; Actes 1:8).

Erklären Sie, dass Jesus Christus in Matthäus 22:1-10 ein Gleichnis erzählt, in dem er die Segnungen des Evangeliums mit einem Hochzeitsmahl vergleicht, das ein König für seinen Sohn vorbereiten ließ.
Expliquez que, dans Matthieu 22:1-10, nous lisons que Jésus-Christ raconte une parabole où il compare les bénédictions de l’Évangile à un festin de noces qu’un roi donne pour son fils.

Wenn ihr wie Johannes das Evangelium der Umkehr und Taufe unerschrocken verkündet, bereitet ihr die Menschen auf das Kommen des Herrn vor (siehe Matthäus 3:3; LuB 65:1–3; 84:26–28).
Quand vous annoncez hardiment l’Évangile de repentir et du baptême, comme Jean l’a fait, vous préparez le peuple à la venue du Seigneur (voir Matthieu 3:3 ; D&A 65:1–3 ; 84:26–28).

In Matthäus 22:1-10 lesen wir, dass Jesus Christus ein Gleichnis erzählt, in dem er die Segnungen des Evangeliums mit einem Hochzeitsmahl vergleicht, das ein König für seinen Sohn vorbereiten ließ.
Matthieu 22:1-10 rapporte que Jésus-Christ raconte une parabole dans laquelle il compare les bénédictions de l’Évangile aux noces organisées par un roi pour son fils.

Weniger als zwei Jahre nach dem Ende des Ersten Weltkrieges brachte die Zeitschrift Der Wacht-Turm und Verkünder der Gegenwart Christi in ihrer englischen Ausgabe vom 1. Juli 1920 einen Hauptartikel mit dem Titel „Das Evangelium vom Königreich“. Unter dem Untertitel „Arbeit für alle“ wurde Matthäus 24:14 zitiert und u. a. gesagt:
Moins de deux ans après la fin de la Première Guerre mondiale, dans son édition anglaise du 1er juillet 1920 (édition française de janvier 1921), La Tour de Garde et Messager de la Présence de Christ publia un article intitulé “l’Évangile du Royaume”. Il citait Matthieu 24:14 et disait, sous l’intertitre “Tous à l’œuvre”:

Reinheit im Denken und ein aufrichtiges Herz, das sich täglich um Weisung vom Erretter bemüht, führen zu einem Zeugnis davon, dass das Evangelium Christi wahr ist, und dieses Zeugnis ist so unerschütterlich wie das Zeugnis des Petrus ... nach der Verklärung Christi und nachdem die Stimme Gottes von Christus Zeugnis gegeben hatte [siehe Matthäus 17:1-5].9
Par la pureté de pensée et en cherchant sincèrement à être guidé quotidiennement par le Sauveur, on obtiendra un témoignage de la véracité de l’Évangile du Christ aussi sûr et permanent que celui que Pierre possédait... après avoir vu la transfiguration du Christ et avoir entendu la voix de Dieu témoigner de sa divinité [voir Matthieu 17:1-5]9.

Jesus gab seinen Aposteln die Macht, „alle Krankheiten und Leiden zu heilen“ (Matthäus 10:1; siehe auch Markus 3:15; Lukas 9:1,2), und sie machten sich auf den Weg und „verkündeten das Evangelium und heilten überall die Kranken“ (Lukas 9:6; siehe auch Markus 6:13; Apostelgeschichte 5:16).
Jésus a donné à ses douze apôtres le pouvoir « de guérir toute maladie et toute infirmité » (Matthieu 10:1 ; voir aussi Marc 3:15 ; Luc 9:1-2) et ils sont allés « annonçant la bonne nouvelle et opérant partout des guérisons » (Luc 9:6 ; voir aussi Marc 6:13 ; Actes 5:16).

Es stimmt, dass ,Glauben ... nicht vollkommene Kenntnis‘ (Alma 32:21) ist, aber wenn Sie Ihren Glauben ausüben und die Evangeliumsgrundsätze jeden Tag und unter allen Umständen anwenden, werden Sie die süßen Früchte des Evangeliums schmecken, und an diesen Früchten werden Sie erkennen, dass es wahr ist (siehe Matthäus 7:16-20; Johannes 7:17; Alma 32:41-43).“ („Das Spiegelbild im Wasser“ [CES-Fireside für junge Erwachsene, 1. November 2009].)
Il est vrai que ‘la foi n’est pas [...] une connaissance parfaite’ (Alma 32:21), mais en l’exerçant, en appliquant les principes de l’Évangile, vous goûterez au doux fruit de l’Évangile et ce fruit vous permettra d’en connaître la véracité (voir Matthieu 7:16-20 ; Jean 7:17 ; Alma 32:41-43) » (« Le reflet dans l’eau » [Veillée du Département d’Éducation de l’Église pour les jeunes adultes, 1er novembre 2009]).