Tisch oor Latyn

Tisch

/tɪʃə/, /tɪʃ/ naamwoord manlike

Ein Möbelstück mit darauf ausgelegtem Tischgeschirr für eine Mahlzeit.

Vertalings in die woordeboek Duits - Latyn

mensa

naamwoord vroulike

Dieses Sofa da ist weniger teuer als der Tisch hier.
Illud bisellium minus carum est quam haec mensa.

tabula

naamwoord vroulike

accumbere

werkwoord

CIC; (LB)

sich zu ~e legen
(abs.)

Mensa · cēna · discus

Soortgelyke frases

Tisch - s
mensa

ist die Katze aus dem Haus, tanzen die Mäuse auf dem Tisch
audacem reddit felis absentia murem

Tisch-Service
officium

voorbeelde

Ich habe einen Tisch aus Holz.
Mensam ligneam habeo.

Auf dem Tisch liegt ein Apfel.
Malum super mensam est.

Auf dem Tisch war eine Katze.
Super mensam feles erat.

Dieser Tisch ist rund.
Haec mensa rotunda est.

Der tiefere Grund für diese Wiedereinführung ist in der Liturgiekonstitution selbst ausgedrückt, nämlich „daß in der Liturgie Ritus und Wort aufs engste miteinander verbunden sind“.[ 32] Und in der Dogmatischen Konstitution über die göttliche Offenbarung heißt es: „Die Kirche hat die Heiligen Schriften immer verehrt wie den Herrenleib selbst, weil sie, vor allem in der heiligen Liturgie, vom Tisch des Wortes Gottes wie des Leibes Christi ohne Unterlaß das Brot des Lebens nimmt und den Gläubigen reicht“.[
Cuius novationis ratio eadem declaratur in Constitutione liturgica, “ut clare appareat in Liturgia ritum et verbum intime coniungi” (Ibid.) itemque in dogmatica Constitutione de divina Revelatione: “Divinas Scripturas sicut et ipsum Corpus dominicum semper venerata est Ecclesia, cum, maxime in sacra Liturgia, non desinat ex mensa tam verbi Dei quam Corporis Christi panem vitae sumere atque fidelibus porrigere” (Dei Verbum, 21).

Es liegen keine Orangen auf dem Tisch.
Aurantia super mensam non sunt.

Das ist ein Tisch.
Illa est mensa.

Dieser Tisch ist aus Holz.
Haec mensa e ligno facta est.

Mitunter wird nicht die gesamte Information auf den Tisch gelegt, sondern den eigenen Interessen entsprechend – seien sie politischer, wirtschaftlicher oder ideologischer Natur – selektioniert.
Cognitio completa quandoque non consideratur, sed ea eligitur secundum propriam utilitatem, politicam, oeconomicam vel ideologicam.

Der Tisch ist aus Holz.
Mensa scriptoria e ligno facta est.

Da steht eine Blume auf dem Tisch.
Flos super mensam est.

Auf dem Tisch liegt eine Orange.
Aurantium super mensam est.

Die Kirche hat deshalb Normen erlassen, die den häufigen und fruchtbaren Zutritt der Gläubigen zum Tisch des Herrn fördern und die objektiven Bedingungen festlegen, unter denen von der Spendung der Kommunion abgesehen werden muß.
Hac de causa normas iam edidit Ecclesia eo spectantes ut frequens et fructuosus adiuvetur fidelium aditus ad Mensam eucharisticam et ut condiciones definiantur quibus a communione subministranda omnino abstineatur.

Wenn alle Namen verlesen sind, werden die Enden der Schnur zu einem Knoten zusammengeknüpft und die so zusammengebundenen Stimmzettel in eine Urne oder seitlich auf den Tisch gelegt.
Finita nominum lectione, fili capita nodo iunguntur et schedulae omnes, ita colligatae, in urna vacua vel in mensae parte ponuntur.

Das Buch liegt auf dem Tisch.
Liber est super mensam.

Ich brauche einen Hammer, um den Tisch zu reparieren.
Malleo egeo, ut mensam reficiam.

„Wo ist sein Buch?“ – „Es liegt auf dem Tisch.“
"Ubi liber eius est?" "Super mensam est."

Es lebt mit Wenigem gut, dem das vaterererbte Salzfass auf dürftigem Tisch glänzt und dem den leichten Schlaf weder Angst noch schmutzige Gier raubt.
Vivitur parvo bene, cui paternum splendet in mensa tenui salinum nec levis somnos timor aut cupido sordidus aufert.

Dieser Tisch ist rot.
Mensa rubra est.

Zu einer seiner Hauptaufgaben gehört es auch, dafür zu sorgen, daß die Gläubigen die Möglichkeit haben, zum Tisch des Herrn zu kommen, vor allem am Sonntag, dem Tag, an dem, wie ich schon sagte, die Kirche als Gemeinschaft und Familie der Kinder Gottes rund um ihre Priester ihre besondere christliche Identität findet.147
Eius praeterea est, sicut principalium munerum unum, videre ut fidelibus praebeatur ad Domini mensam accedendi facultas, Dominico maxime die, qui – uti modo commemoravimus – dies ille est quo filiorum Dei communitas ac familia, Ecclesia, propriam suam naturam detegit christianam circum sacerdotes suos.147

Deshalb erhielten im Abendmahlssaal die Apostel am Tisch des Herrn den Auftrag, der mit der Feier der Eucharistie den Vollzug des Lebens der Gemeinschaft mit Gott und mit den Brüdern sicherstellt, da sie die Einheit herstellt, aus welcher die Kirche lebt und deren Zeichen und Sakrament in der Welt sie sein muß.
Nam in cenaculo Apostoli, ad Cenam Domini, illud mandatum acceperunt, quod per Eucharistiae celebrationem praestat “consummationem” vitae cum Deo et cum fratribus communicatae, ita unitatem firmaes, ex qua Ecclesia vivit et cuius esse debet in mundo signum et sacramentum.

Denn die Verkündigung ist auf die Teilnahme am göttlichen Leben ausgerichtet, das vom zweifachen Tisch des Wortes und der Eucharistie geschöpft wird.
Ordinatur enim praedicatio ad vitae divinae participationem, quae duplici hauritur de mensa, scilicet Verbi atque Eucharistiae.