sacramentary oor Spaans

sacramentary

adjektief, naamwoord

Of or pertaining a sacrament or the sacraments; sacramental.

Vertalings in die woordeboek Engels - Spaans

sacramentario

literary genre

tipo de libro de oraciones

voorbeelde

Images of the saint holding up a book for protection are being produced in Fulda by the year 970, when a series of sacramentaries are illustrated with images of Boniface's work as a missionary and his martyrdom.
Las imágenes del santo sosteniendo un libro a modo de protección empezaron a aparecer en Fulda hacia 970, cuando una serie de sacramentarios fueron ilustrados con escenas de la obra de Bonifacio como misionero y su martirio. Que Bonifacio habría llevado consigo una colección de libros en sus viajes está fuera de toda duda.

The practice of this sacrament, as regards its celebration and form, has undergone a long process of development as is attested to by the most ancient sacramentaries, the documents of councils and episcopal synods, the preaching of the fathers and the teaching of the doctors of the church.
La práctica de este Sacramento, por lo que se refiere a su celebración y forma, ha conocido un largo proceso de desarrollo, como atestiguan los sacramentarios más antiguos, las actas de Concilios y de Sínodos episcopales, la predicación de los Padres y la enseñanza de los Doctores de la Iglesia.

Between 850 and 855 a sacramentary was made for Bishop Drogo called the Drogo Sacramentary.
Entre 850 y 855 se hizo un sacramental para el obispo Drogo llamado el Sacramental de Drogo.

Still, he managed to ensure the production of the Drogo Sacramentary, which is named for him.
Aun así consiguió asegurar la producción del Sacramentario de Drogo, al que dio nombre.

The Godescalc Evangelistary, Godescalc Sacramentary, Godescalc Gospels, or Godescalc Gospel Lectionary (Paris, BNF. lat.1203) is an illuminated manuscript made by the Frankish scribe Godescalc and today kept in the Bibliothèque nationale de France.
El Evangeliario de Godescalco (Paris, BNF. lat.1203) es un manuscrito iluminado realizado por el escriba franco Godescalco y actualmente conservado en la Biblioteca nacional de Francia.

And, in fact, she used these titles, giving expression with wonderful variety of language to one and the same concept, both in ancient psalmody and in the Sacramentaries.
Ojalá que todos los hombres, harto olvidadizos, recordasen cuánto le hemos costado a nuestro Salvador.

Moreover, the doctrine which stands out in the following sentence, already notable and concisely expressed in the ancient Sacramentary commonly called the Leonine-“for whenever the memorial of this sacrifice is celebrated the work of our redemption is accomplished” [3]-is aptly and exactly expounded in the Eucharistic Prayers; for as in these the Priest enacts the anamnesis, while turned towards God likewise in the name of all the people, he renders thanks and offers the living and holy sacrifice, that is, the Church’s oblation and the sacrificial Victim by whose death God himself willed to reconcile us to himself; [4] and the Priest also prays that the Body and Blood of Christ may be a sacrifice which is acceptable to the Father and which brings salvation to the whole world.
Así lo pone ya de relieve la expresión del Sacramentario llamado Leoniano: «cuantas veces se celebra el memorial de este sacrificio se realiza la obra de nuestra redención».3 Esto se encuentra acertada y cuidadosamente expresado en las Plegarias Eucarísticas; pues en éstas el sacerdote, al hacer la anámnesis, se dirige a Dios en nombre también de todo el pueblo, le da gracias y le ofrece el sacrificio vivo y santo, es decir, la ofrenda de la Iglesia y la víctima por cuya inmolación el mismo Dios quiso devolvernos su amistad;4 y ora para que el Cuerpo y la Sangre de Cristo sean sacrificio agradable al Padre y salvación para todo el mundo.5

This tradition is noted in the early Church as found in the Gelasian Sacramentary (named after Pope Gelasius I, d. 496) but was later absorbed into the Holy Thursday evening Mass.
Esta tradición se observa en la Iglesia primitiva como se encuentra en el Sacramentario Gelasiano (llamado así por el Papa Gelasio I, 496), pero luego fue absorbido en la Misa de la tarde del Jueves Santo.

The name ’Day of Ashes’ comes from "Dies Cinerum" in the Roman Missal and is found in the earliest existing copies of the Gregorian Sacramentary.
El nombre "Día de Cenizas" viene de "Cinerum muere" en el Misal Romano y se encuentra en las primeras copias existentes de la Gregoriana Sacramentary.

Pope Adrian I between 784 and 791 sent to Charlemagne at his own request a copy of what was considered to be the Sacramentary of St. Gregory, but which certainly represented the Roman use of the end of the eighth century.
Papa Adriano I entre 784 y 791 envió a Carlomagno, a petición propia una copia de lo que fue considerado como el Misal de San Gregorio, pero que sin duda representa la utilización romana de finales del siglo VIII.

Conclusion 7.1 With a new edition of the Roman sacramentary about to be published in vernacular languages around the world, accompanied by a revised General Instruction (already published in Latin), the time is right for a thorough reappraisal of the manner in which we plan liturgies in our friaries.
Con la nueva edición del Misal Romano, que está para publicarse en todo el mundo en las lenguas vernáculas, acompañada de una Instrucción General revisada (publicada ya en latín) estamos en el momento justo para hacer un examen completo sobre el modo en el que se desarrollan las celebraciones litúrgicas en nuestras fraternidades.

The additions were not made in the eighth century when Pope Adrian sent his "Gregorian Sacramentary" to Charlemagne.
Las incorporaciones no se hicieron en el siglo VIII, cuando el Papa Adriano envió a su "Sacramentario Gregoriano" a Carlomagno.

They point to two distinct traditions: the Gelasian Sacramentary (priest’s texts used for celebrating the Eucharist and Adoration of the Cross, Liturgy of the Word, and Presanctified Liturgy) and the Gregorian Sacramentary (Papal liturgy, limited to biblical readings and universal prayers).
Manifiestan dos tradiciones distintas, y nos han llegado a través del Sacramentario Gelasiano (oficio presbiteral con adoración de la cruz, liturgia de la palabra y comunión con los presantificados) y el celebración de las fiestas pascuales.

For following the publication first of the Sacramentary known as the Gregorian in 1571, critical editions of other ancient Roman and Ambrosian Sacramentaries were published, often in book form, as were ancient Hispanic and Gallican liturgical books which brought to light numerous prayers of no slight spiritual excellence that had previously been unknown.
Al Sacramentario Gregoriano, editado por primera vez en 1571, siguieron los antiguos sacramentarios romanos y ambrosianos, repetidas veces editados con sentido crítico, así como los antiguos libros litúrgicos de España y de las Galias, que han aportado muchísimas oraciones de gran belleza espiritual, ignoradas anteriormente.

Sacramentary of the RC
Palabra del Señor.

Moreover, the doctrine which stands out in the following sentence, already notable and concisely expressed in the ancient Sacramentary commonly called the Leonine—"for whenever the memorial of this sacrifice is celebrated the work of our redemption is accomplished"[3]—is aptly and exactly expounded in the Eucharistic Prayers; for as in these the Priest enacts the anamnesis, while turned towards God likewise in the name of all the people, he renders thanks and offers the living and holy sacrifice, that is, the Church's oblation and the sacrificial Victim by whose death God himself willed to reconcile us to himself;[4] and the Priest also prays that the Body and Blood of Christ may be a sacrifice which is acceptable to the Father and which brings salvation to the whole world.[5]
En efecto, la doctrina del antiguo Sacramentario Leoniano: “cuantas veces se celebra el memorial de este sacrificio, se realiza la obra de nuestra redención”[3], aparece de modo claro y preciso en las Plegarias eucarísticas; en éstas, el sacerdote, al hacer la anámnesis, se dirige a Dios en nombre también de todo el pueblo, le da gracias y ofrece el sacrificio vivo y santo, es decir, la ofrenda de la Iglesia y la Víctima, por cuya inmolación el mismo Dios quiso reconciliarnos consigo[4], y pide que el Cuerpo y la Sangre de Cristo sean sacrificio agradable al Padre y salvación para el mundo entero[5].

For following the first publication in 1571 of the Sacramentary called the Gregorian, critical editions of other ancient Roman and Ambrosian Sacramentaries were disseminated, often in printed form, as were ancient Hispanic and Gallican liturgical books; these editions brought to light numerous prayers of no slight spiritual value but previously unknown.
Al Sacramentario Gregoriano, editado por primera vez en 1571, siguieron los antiguos sacramentarios romanos y ambrosianos, repetidas veces editados con sentido crítico, así como los antiguos libros litúrgicos de España y de las Galias, que han aportado muchísimas oraciones de gran belleza espiritual, ignoradas anteriormente.

AUGUST 23. APPROVAL “AD EXPERIMENTUM” OF THE LATIN ORTHODOX CATHOLIC SACRAMENTARY The Presbytery also approved the use, on an experimental basis, of the Old Latin Catholic Sacramentary, with a view to promulgating it as the official rite of ICERGUA after a time of experimentation, which will include amplifying it by introducing other ancient anaphoras.
Dentro de la reunión del Presbiterio, también se aprobó el uso "ad experimentum", del Sacramentario Católico Latino Antiguo, con vistas a que después de un tiempo de experimentación y de complementación con la introducción de otras Anáforas antiguas, sea promulgado como rito oficial de ICERGUA.

The Gelasian Sacramentary (seventh century) gives the feast "S. Michaelis Archangeli", and the Gregorian Sacramentary (eighth century), "Dedicatio Basilionis S. Angeli Michaelis", 29 Sept.
El Sacramentario Gelasiano (siglo VII) da la fiesta S. Michaelis Archangeli, y el Sacramentario Gregoriano (siglo VIII), Dedicatio Basilionis S. Angeli Michaelis, 29 de septiembre.

He proves, furthermore, that the Mass of the Gregorian Sacramentary, such as we have it, is of Gallican origin (since the belief in the bodily assumption of Mary, under the influence of the apocryphal writings, is older in Gaul than in Rome), and that it supplanted the old Gelasian Mass. At the time of Sergius I (700) this feast was one of the principal festivities in Rome; the procession started from the church of St. Hadrian.
Demuestra, además, que la Misa Sacramental Gregoriana, tal como lo tenemos, es de origen galicano (ya que la creencia en la asunción corporal de María, bajo la influencia de los escritos apócrifos, es mayor que en la Galia, en Roma), y que suplantó la antigua Misa Gelasiano En el momento de Sergio I (700) esta fiesta fue una de las principales festividades en Roma, la procesión partió de la iglesia de San Adriano.

The proper preface of the Gelasian Sacramentary for this feast is still found in the Ambrosian Missal.
El prefacio adecuado del Sacramentario Gelasiano para esta fiesta es que todavía se encuentran en el Misal Ambrosiano.

The "Comes Hieronymi", the Gregorian and Gelasian sacramentaries and the "Missa ambrosiana" of Pamelius, all agree upon the confection of the chrism on that day, as does also the "Ordo romanus I".
"Ordo romanus I". El "Viene Hieronymi", el sacramentarios gregoriano y Gelasiano y la "Missa Ambrosiana" de Pamelius, todos están de acuerdo en la confección del crisma en ese día, así como también el "Ordo Romano I".

No The "Comes Hieronymi", the Gregorian and Gelasian sacramentaries and the "Missa ambrosiana" of Pamelius, all agree upon the confection of the chrism on that day, as does also the "Ordo romanus I".
El "Viene Hieronymi", el sacramentarios gregoriano y Gelasiano y la "Missa Ambrosiana" de Pamelius, todos están de acuerdo en la confección del crisma en ese día, así como también el "Ordo Romano I".

Sacramentary of Augsburg
Sacramentario de Augsburgo

The impression was even given that what was happening was quite normal,” but, Ratzinger wrote, “the prohibition of the missal that was now decreed, a missal that had known continuous growth over the centuries, starting with the sacramentaries of the ancient Church, introduced a breach into the history of the liturgy whose consequences could only be tragic ... the old building was demolished, and another was built.”
Incluso se dio la impresión de que lo que sucedía era bastante normal, «pero, escribió Ratzinger,» la prohibición del misal que ahora se decretó, un misal que había experimentado un crecimiento continuo a lo largo de los siglos, empezando por los sacramentarios de la Iglesia antigua, introdujo una brecha en la historia de la liturgia cuyas consecuencias solo pueden ser trágicas ... el antiguo edificio fue demolido, y otro fue construido «.