Quraysh oor Nederlands

Quraysh

eienaam

Alternative form of [i]Koreish[/i]

Vertalings in die woordeboek Engels - Nederlands

Qoeraisj

Soera De Quraisjieten

Quraysh (sura)

voorbeelde

Quraysh asked one thing before I die...... that I will get your word...... to leave their religion alone.
De Quraysh vroegen me een ding voor ik sterf. Ze willen dat je belooft...... hun religie met rust te laten.

Muhammad was born into one of the leading tribes called the Quraysh.
Mohammed werd geboren in een van de leidinggevende stammen, de Qoeraisj.

Do you want bloodshed and fighting among Quraysh?
Wil jij dat de Quraysh onderling bloed vergieten?

John Noss, in his book Man’s Religions, states: “[Muḥammad] was disturbed by incessant quarreling in the avowed interests of religion and honor among the Quraysh chiefs [Muḥammad belonged to that tribe].
John Noss verklaart in zijn boek Man’s Religions: „[Mohammed] was verontrust door het onophoudelijke geruzie, zogenaamd voor de zaak van religie en eer, onder de Koeraisjitische hoofdmannen [Mohammed behoorde tot die stam].

Tell Muhammad...... l will deliver his message to Quraysh.
Zeg tegen Mohammed...... dat ik de boodschap zal doorgeven aan de Quraysh.

Tell Muhammad I will deliver his message to Quraysh.
Zeg tegen Mohammed dat ik de boodschap zal doorgeven aan de Quraysh.

Behind every footstep imprinted in the soft and burning sand was a Quraysh informer.
Achter elke voetafdruk in het zachte en brandende zand zat een Quraysh informant.

The Quraysh then said, "We shall
De Quraysh zei toen: "Wij zullen

He (saw) knew that the Quraysh were scared of him and that they would soon send out envoys to negotiate with him about his coming on Hajj, so he (saw) patiently awaited their representatives.
Hij (saw) wist dat de Qoeraisj bang voor hem waren en dat ze snel gezanten zouden sturen om met hen te onderhandelen over zijn komst voor hadj, dus wachtte hij (saw) geduldig op hun vertegenwoordigers.

He (saw) also knew that the Quraysh were divided and had become fearful of the Muslims, therefore they would have to think twice before attempting any rash move against him.
Hij (saw) wist ook dat de Qoeraisj verdeeld waren en angstig ten opzichte van de moslims geworden waren, daarom zouden ze zich wel bedenken voordat ze een overhaaste zet zouden nemen.

Information about the movements of the Quraysh reached the Messenger of Allah (saw) and when he entered the village of ‘Usfan he met a man from Banu Ka’ab and asked him about them; he replied, “There are the Quraysh who have heard of your coming and have come out with their milch-camels and have put on leopard skins, and have encamped in Dhi Tuwa swearing that you will never enter Makkah in defiance of them.
Informatie over de manoeuvres van de Qoeraisj bereikten de Boodschapper van Allah (saw), en toen hij het dorp van ‘Oesfan binnentrad, ontmoette hij een man van Banoe Ka’ab en vroeg hem over hen; hij antwoordde: “Daar zijn de Qoeraisj die hebben gehoord van jullie komst en ze zijn naar buiten gekomen met hun melkgevende kamelen, ze hebben luipaardhuiden aanagetrokken, hun kamp opgeslagen in Dhi Toewa en gezworen dat jullie nooit hun tartend Mekka zullen binnengaan.

After this he said to them: 'O Quraysh, what do you think I am going to do to you?'
Daarna zei hij:,,Oh mensen van Quraish, wat denken jullie dat ik met jullie van plan ben?”.

A Quraysh horseman moved in close and severed his right hand.
Een Qurayshi cavalerist naderde hem van dichtbij en hakte zijn rechterhand af.

Then there will be a Quraysh, whose uncles on the maternal side are related to the Kali tribe, and he will send out his army to this man (the Mahdi), who will lose through the help of his followers.
Dan zal er een Qoeraisjiet optreden wiens ooms langs moederszijde verwant zijn aan de Kalbestam, en hij zal tegen deze man (de Mahdi) zijn leger erop uit sturen dat zal verliezen door toedoen van zijn aanhangers.

He (saw) simply remained stationed in Hudaybiyah, waiting to see what the Quraysh would do next.
Hij (saw) bleef gewoon opgesteld in Hoedaybiya, wachtend om te kijken wat de Qoeraisj zou gaan doen.

This enhanced the respect of the Muslims and diminished that of Quraysh.
Dit versterkte het respect voor de moslims en het verminderde die van de Qoeraisj.

Next, the Quraysh sent fifty men with orders to surround the Messenger of Allah’s camp and beat them, but they were caught and brought before the Messenger of Allah (saw) who forgave them and let them go their own way.
Hierna zond de Qoeraisj vijftig man met orders om het kamp van de Boodschapper van Allah (saw) te omsingelen en hen te bestromen maar ze waren gesignaleerd en werden voor de Boodschapper van Allah (saw) gebracht die hen vergaf en hen liet gaan.

‘Uthman then initiated peace negotiations with the Quraysh, but they continued to reject the idea.
‘Oethman begon toen te onderhandelen over vrede met de Qoeraisj, maar zij bleven het idee verwerpen.

He knew very well that the Muslims had enough Iman to face their enemy and engage in a battle with the Quraysh if they were left with no choice but to fight.
Hij wist heel goed dat de moslims genoeg imaan hadden om hun vijand te confronteren en om de strijd aan te gaan met de Qoeraisj als ze geen andere keuze hadden dan te vechten.

When the annulment of what Satan had put upon the prophet's tongue came from God, (the) Quraysh said: "Muhammad has repented of what he said about the position of your gods with Allah, altered it and brought something else."
Toen de openbaring kwam die de influistering van de Satan aan de Profeet afschafte zei Qoeraisj: ‘Mohammed heeft spijt gekregen van wat hij heeft gezegd over de positie van onze godinnen bij God, hij heeft het veranderd en is met iets anders gekomen.’

The Quraysh first sent Budayl ibn Warqa’ with some men of Khuza’ah to ask Allah’s Messenger (saw) what he had come for, and after a short exchange of words they were convinced that the Muslims had not come out to fight but to visit the Sacred House and venerate the sacred precincts.
De Qoeraisj zond eerst Boedayl ibn Warqa’ met enkele mannen van Khoeza’a om de Boodschapper van Allah (saw) te vragen waar hij voor kwam en na een korte uitwisseling van woorden waren ze overtuigd dat de moslims niet waren gekomen om te vechten maar om het Heilige Huis te bezoeken en de heilige gebieden te vereren.

When ‘Uthman extended his stay and was nowhere to be seen in Makkah, a rumor broke out in the Muslim camp that the Quraysh had killed him.
Toen ‘Oethman zijn verblijf verlengde en nergens in Mekka te zien was, brak er een gerucht uit in het moslim kamp dat de Qoeraisj hem hadden vermoord.

The Quraysh, meanwhile, flirted with the idea of fighting the Muslims, even if this meant perishing itself, but this idea soon evaporated for they knew that the Muslims were formidable opponents.
Ondertussen speelden de Qoeraisj met het idee om de moslims te bevechten, zelfs wanneer dit betekende dat ze zelf zouden sterven, maar dit idee verdween al snel want ze wisten dat de moslims formidabele tegenstanders waren.

Born into a prominent Meccan clan, Banu Umayya of the Quraysh tribe, he played a major role in early Islamic history.
Oethman werd geboren in de rijke clan van de Omajjaden van de Qoeraisj-stam in Mekka, een paar jaar na Mohammed.