liberalismo oor Frans

liberalismo

naamwoord

Vertalings in die woordeboek Esperanto - Frans

libéralisme

naamwoord manlike

Mouvement politique fondé sur l'autonomie et la liberté personnelle des individus, du progrès et des réformes, et du gouvernement avec l'accord de ceux qui sont gouvernés.

Soortgelyke frases

nacia liberalismo
national-libéralisme

ekonomia liberalismo
libéralisme économique

politika liberalismo
Libéralisme politique

voorbeelde

Ĝi subtenas tamen reguligatan liberalismon, ŝtatajn monopolojn en la ŝlosilaj sektoroj, kie ĝi opinias, ke la publika servo estas prioritata.
Il soutient en revanche un capitalisme régulé, des monopoles d’État dans des secteurs clés où il pense que le service public doit primer.

Novliberalismo estas moderna formo de ekonomia liberalismo.
Le sport serait donc aujourd'hui l'expression du libéralisme néo-conservateur.

Poste, post fondo de la gazeto Le Peuple, li daŭre propagandis popularan liberalismon.
Par la suite, après avoir fondé le journal Le Peuple, il continue à professer un libéralisme populaire.

Kontraŭhistorio de la liberalismo.
Les origines du libéralisme.

Ekonomio, sociala kreo de sociala merkatekonomio kuniganta ekonomian liberalismon kaj solidarecon ; kreo de riĉaĵoj kaj dungado dan'al efika merkata ekonomio ; redisdono de riĉaĵoj al la plej malfortuloj de la socio ; ekonomio kun bazo sur laboro kaj inovado.
Économie, social instauration d'une économie sociale de marché conciliant libéralisme et solidarité ; création richesses et d'emploi grâce à une économie de marché performante ; redistribution des richesses aux plus faibles de la société ; économie fondée sur le travail et l'innovation.

En 1765 Chydenius publikigis faldfolion kies titolo estas "La Nacia profito", kie li proponas ideojn pri libera komerco kaj industrio, esploras la rilaton inter ekonomion kaj societon, kaj starigas la principojn por la liberalismo, kapitalismo kaj moderna demokratio.
En 1765, Anders Chydenius publie le pamphlet intitulé Den nationnale winsten, dans lequel il présente ses idées concernant le libre-échange et l'industrie, il y explore lesrelations entre l'économie et la société et y expose les principes du libéralisme, du capitalisme, et de la démocratie moderne.

Tamen, la defendantoj de liberalismo pledas por la libera cirkulao de komerco kaj kapitalo kaj ankaŭ favoras transnaciismon.
Néanmoins, les défenseurs du libéralisme plaidant pour la libre circulation des échanges et des capitaux, ils jouent également en faveur d'un dépassement des cadres nationaux.

Kaj unu afer, o kiun komentistoj evoluigis laŭ tiu vidpunkto, estas tiel nomata iPod- a liberalismo.
Et, vous savez, l'une des choses que les experts ont développé dans cette vision, c'est le libéralisme iPod.

La ago de « Vojoj el ruĝa polvo » okazas je la komenco de la 1980-aj jaroj, kiam Ma Jian fuĝis pro riskoj de enkarceriĝo ligitaj al la kampanjo kontraŭ la « spirita polueco » (tio signifas kontraŭ la « burĝa liberalismo » de Deng Xiaoping).
L'action de Chemins de poussière rouge se passe au début des années 1980, quand Ma Jian a fui les risques d'incarcérations liés à la campagne de lutte contre la « pollution spirituelle » (c'est-à-dire contre « la libéralisation bourgeoise » de Deng Xiaoping).

Temas pri la morala naturo de liberalisma kapitalismo kaj pri privata posedrajto.
Le livre traite des aspects moraux du capitalisme de laissez-faire et de la propriété privée.

Principo de eksterlanda politiko limigante la suverenecon de la ŝtatoj en la nomo de kundividitaj valoroj (ekonomia liberalismo, demokratio, homaj rajtoj) kaj proklamante mondan mastrumadon.
Principe de politique étrangère limitant la souveraineté des États au nom de valeurs partagées (libéralisme économique, démocratie, droits de l’homme) et prônant une gouvernance mondiale.

Ĝi estas liberalisma politika partio, kun socialdemokrataj influoj.
Certainement un modèle libéral avec des garanties sociales.

Ĝis la 21-a de februaro 2004 ekzistis nur federiĝoj de partiaj organizaĵoj, ekzemple la Eŭropa Federacio de Verdaj Partioj kaj similaj federacioj de konservativaj, socialdemokrataj kaj liberalismaj partioj.
Jusqu'au 21 février 2004, seule la fédération des partis existait, comme la fédération européenne des Partis verts et des fédérations similaires pour les partis conservateurs, sociaux-démocrates ou libéraux.

Ĝi subtenas la eŭropan konstruadon sed, ankaŭ en tio, kondiĉe, ke la popoloj sekvu ĝin kaj ke ĝi ne estu instrumento de liberalismo de la jaroj 1990-2000, kiun ĝi nomas "turbo-kapitalismo".
Il soutient la construction européenne, mais là encore, à condition qu’elle soit suivie par les peuples, et qu’elle ne soit pas l’instrument du libéralisme des années 1990-2000 qu’il nomme turbo-capitalisme.

En tiu posteno li ekideis la nomitan Estatuto Real de 1834, intermeza teksto inter la absolutismo kaj la liberalismo kiu neniun interesigis.
Il conçoit le Statut royal de 1834, un texte fondamental, intermédiaire entre l'absolutisme pur et le libéralisme, qui ne rencontre pas grand succès.

La "civila naciismo" situas en la tradicioj de raciismo kaj liberalismo, sed kiel formo de naciismo ĝi kontrastas kun la etna naciismo.
Le nationalisme civique s'inscrit dans les traditions du rationalisme et du libéralisme, en tant que forme de nationalisme il s'oppose au nationalisme ethnique.

La tiama konflikto inter sveda liberalismo kaj la monarkista reĝimo vekis la politikan konsciencon de la mizeruloj, multaj el ili sopirante al Usono por plenumi ilian respublikan idealon.
Le conflit entre le libéralisme suédois et le régime monarchiste répressif engendra une prise de conscience politique parmi les déshérités, beaucoup d'entre eux regardant de plus en plus vers l'Atlantique pour espérer voir leurs idéaux républicains réalisés.

Antaŭ morti li revenis al sia komenca liberalismo, sed jam ankorita en tre kristanaj vidpunktoj, kaj korektis kelkajn el siaj komencaj malfavoraj kritikoj kontraŭ Gaspar Núñez de Arce aŭ Benito Pérez Galdós, kiu finfine iĝis lia amiko.
Avant de mourir, il revient au libéralisme de sa jeunesse, tout en restant ancré sur des points de vue fermement catholiques, et corrige beaucoup des jugements défavorables qu'il avait émis sur Gaspar Núñez de Arce ou Benito Pérez Galdós, ce dernier devenant même un de ses amis.

Dekomence amiko kaj samklasano de Jean-Paul Sartre kaj Paul Nizan ĉe la porinstruista altlernejo, li iĝis, pro la ascendo de la totalismoj, arda defendanto de la liberalismo, kontraŭ la intelektula pacifisma kaj maldekstrema etoso tiam hegemonia.
D'abord ami et condisciple de Jean-Paul Sartre et Paul Nizan à l'École normale supérieure, il devient, lors de la montée des totalitarismes, un ardent promoteur du libéralisme, à contre-courant d'un milieu intellectuel pacifiste et de gauche alors dominant.

Lia plej grava verko estas Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo (eseo pri katolikismo, liberalismo kaj socialismo), publikita en 1851.
Son œuvre la plus importante est "el Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo" de 1851.

Ŝia ekonomia politiko, forte influita de la ideoj devenaj el ekonomia liberalismo, estas markita per multopaj privatigoj, malpliigo de imposta premo, rego de inflacio kaj publika malprofito, malfortigo de sindikatoj, kaj falo de senlaboreco tamen prezentantaj certan nombron da sociale negativaj konsekvencoj.
Sa politique économique, fortement influencée par les idées issues du libéralisme économique, se distingue par d'importantes privatisations, la baisse des impôts directs, la maîtrise de l'inflation et du déficit public, ainsi que par l'affaiblissement des syndicats.

Multrilate lia socia liberalismo estis same aŭdaca en la 70-aj jaroj kiel estis tiu de Trudeau en la 60-aj.
À bien des égards, son "progressisme" social dans les années 1970 était aussi "avancé" que l'avait été celui de Trudeau dans les années 1960.

Ĝi estas kunmetita de ses cent dudek naŭ reprezentantoj, ĉefe de liberalisma, jakobenisma kaj bonapartisma konvinkoj.
Elle est composée de six cent vingt-neuf représentants, principalement libéraux, jacobins ou bonapartistes convaincus.