historiallinen koulukunta oor Engels

historiallinen koulukunta

Vertalings in die woordeboek Fins - Engels

historical school

naamwoord

voorbeelde

Historiallinen koulukunta jakautui romanisteihin ja germanisteihin.
The German Historical School was divided into Romanists and the Germanists.

Oikeuden historiallinen koulukunta on 1800-luvulla syntynyt Saksan oikeutta tutkinut suuntaus.
The German Historical School of Jurisprudence is a 19th-century intellectual movement in the study of German law.

Viitaten tähän opinhaluun kenties tärkeimpänä syynä siihen, miksi kungfutselaisuus menestyi paremmin kuin muut ajatussuunnat, Lin teki asiasta seuraavan yhteenvedon: ”Kungfutselaisilla opettajilla oli jotakin nimenomaista opetettavaa ja kungfutselaisilla oppilailla oli jotakin nimenomaista opittavaa, nimittäin historiallinen tieto, kun taas muut koulukunnat joutuivat esittämään vain omia mielipiteitään.”
Pointing to this love of learning as perhaps the key reason Confucianism triumphed over other schools of thought, Lin summarized the matter this way: “The Confucian teachers had something definite to teach and the Confucian pupils had something definite to learn, namely, historical learning, while the other schools were forced to air merely their own opinions.”

Taustatukea vähättelevälle asenteelle saamelaiseen kulttuuriin nähden antoi 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alkupuolella hallitseva maantieteellis-historiallinen koulukunta eli suomalainen koulukunta (Julius ja Kaarle Krohn), jossa juuri seurattiin folklore-elementtien maantieteellistä siirtymistä ja matkan varrella muuntumista.
Background support for this underestimating attitude towards Saami culture was provided by the geographic-historical school, also known as the "Finnish school", of research that predominated in the late 19th and early 20th century (Julius and Kaarle Krohn). This school of research explicitly tracked the geographic spread of elements of folklore and their transformation along the way.

Koulukunta, joka legitimoi tämän päivän halpamaisuuden eilispäivän halpamaisuudella, koulukunta, joka julistaa jokaisen maaorjan huudon solmuruoskaa vastaan kapinalliseksi sikäli kuin solmuruoska on vuosia nähnyt, perinnöllinen, historiallinen ruoska, koulukunta, jolle historia, kuten Israelin jumala palvelijalleen Moosekselle, näyttää vain a posteriorinsa, tämä oikeuden historiallinen koulukunta olisi keksinyt Saksan historian, jollei se itse olisi Saksan historian keksintö.
One school of thought that legitimizes the infamy of today with the infamy of yesterday, a school that stigmatizes every cry of the serf against the knout as mere rebelliousness once the knout has aged a little and acquired a hereditary significance and a history, a school to which history shows nothing but its a posteriori, as did the God of Israel to his servant Moses, the historical school of law – this school would have invented German history were it not itself an invention of that history.

Kun Ranskassa oli vuonna 1804 saatettu voimaan yhtenäinen siviililaki, Code Napoléon, alettiin Saksassa yleisesti toivoa vastaavanlaista siviililainsäädännön kodifiointia, joka järjestelmällistäisi ja yhtenäistäisi monet toisistaan poikkeavat lait, jotka olivat voimassa Saksan eri ruhtinaskunnissa. Saksan liiton aikana yritykset tällaisen lain laatimiseksi epäonnistuivat siitä syystä, että ei ollut sellaista lainsäädäntöelintä, jonka valta olisi ulottunut koko Saksaan. Lisäksi hanketta vastusti Friedrich Carl von Savignyn historiallinen koulukunta.
The introduction in France of the Napoleonic code in 1804 created in Germany a similar desire for obtaining a civil code (despite the opposition of the Historical School of Law of Friedrich Carl von Savigny), which would systematize and unify the various heterogeneous laws that were in effect in the country. However, the realization of such an attempt during the life of the German Confederation was difficult because the appropriate legislative body did not exist.