école de pensée oor Esperanto

école de pensée

Vertalings in die woordeboek Frans - Esperanto

Skolo

Soortgelyke frases

école de pensée anarchiste
Anarkiismaj pensoskoloj

voorbeelde

Cette école de pensée se répandit mondialement.
La lernolibro disvastiĝis tra la tuta mondo.

L'anarchisme queer (ou anarqueer ou anarcha-queer) est une école de pensées anarchistes qui défend l'anarchisme et la révolution sociale comme un moyen de libération gay et l'abolition de l'homophobie, lesbophobie, transmisogynie, biphobie, transphobie, hétéronormativité, hétérosexisme, patriarcat, et le genre binaire.
GLAT-ema anarkiismo, GLAT-amika anarkiismo aŭ kvira anarkiismo estas anarkiisma pensoskolo kiu defendas ke anarkiismo kaj socia revolucio estas rimedoj por samseksema liberigo kaj abolon de homofobio, lesbofobio, transmizogineco, bifobio, transfobio, aliseksema normismo, aliseksemismo, patriarkeco, kaj de seksa duumismo.

Une autre école de pensée concernant l’origine des sagas est apparue dans la seconde moitié du XXe siècle : elle s’attache à souligner les éléments de folklore présents dans ces textes et à mettre en évidence la survivance de légendes très anciennes.
Alia pensskolo pri la origino de sagaoj aperis en la dua duono de la 20-a jarcento : ĝi emas emfazi ĉiujn folklorajn elementojn en tiuj tekstoj, ĉefe por evidentigi la transvivon de tre malnovaj, antikvaj legendoj.

Ce type de questions, dans la Bible, n'est pas exclusif de l'histoire de l'Arche ou même du livre de la Genèse dans son ensemble, et les tentatives pour y répondre ont mené à l'émergence d'une école de pensée dominante sur l'analyse textuelle des cinq premiers livres de la Bible, celle de l'hypothèse documentaire.
Tiaj demandoj ekzistas en la Biblio ne nur pri la rakonto de la arkeo aŭ eĉ la tuta Genezo, kaj la provoj respondi ilin naskiĝis pensskolon laŭ tekstanalizo de la kvin unuaj libroj de la Biblio, la skolon de la dokumenta hipotezo.

Quelles sont les écoles issues de la pensée bouddhique ?
Kiuj skoloj devenas de la Budhisma idearo?

Qu’est-ce que tu en penses de ta nouvelle école ?
Kia vi trovas vian novan lernejon?

« Que penses-tu de ta nouvelle école ? » « Mes instituteurs sont sympathiques. »
"Kion vi opinias pri via nova lernejo?" — "Miaj instruistoj estas afablaj."

Ainsi apparurent, à côté de l'Église impériale ou « melkite », des Églises qui n'acceptaient pas l'hégémonie de la pensée byzantine et s'inscrivait dans la continuité de l'école théologique d'Alexandrie.
Tial aperis, apud la imperia eklezio aŭ "melkito", kiu sekvis la koncilion de Kalcedonio, eklezioj, kiuj kontraŭe ne akceptis hegemonion de la bizanca pensado kaj sekvis la teologian skolon de Aleksandrio.

Le Document Falcucci (1975) qui en est issu est le plus avancé sur la question du handicap au niveau européen et international en ce qu'il promeut une nouvelle façon de penser et de mettre en œuvre l'école.
La Dokumento Falcucci de 1975 rezultis la plej progresinta en aferoj de handikapitoj ĉe eŭropa kaj internacia niveloj en kiu ĝi promocias novan pensmanieron kaj adaptitan lernejon.

Je pense qu'il est temps pour moi de partir pour l'école.
Mi kredas, ke por mi jam estas tempo ekiri al la lernejo.

Pense à poster la lettre sur le chemin de l'école.
Memoru, ke vi poŝtu la leteron survoje al la lernejo.

Ce qui est bien avec les enfants, c'est qu'ils vivent dans leur propre monde imaginaire et n'ont pas été corrompus par la société. Leur pensée ne connaît pas encore de limites et ils sont libres avant que cela ne leur soit retiré à l'école par un apprentissage structuré.
La belo pri infanoj estas, ke ili vivas en sia propra fantazia mondo kaj ne estas koruptitaj de la socio. Ili ankoraŭ ne havas limojn en sia pensado, kaj havas liberon, antaŭ ol la strukturita lernado en la lernejo forprenas ĉi ĉion de ili.

En effet, après sa mort, bien plus tard, en 1950, dans une lettre à Mme Dr Lydia DeVilbis, elle écrivit : “J’ai déjà souvent pensé que ce serait magnifique si Madame Roosevelt pouvait convaincre les États-Unis de faire accepter l’espéranto dans le monde entier et de le faire introduire dans les programmes de toutes les écoles et organisations.
Efektive, post lia forpaso, multe pli poste, en 1950, en letero al sinjorino Dr Lydia De Vilbis, ŝi skribis: «Mi jam ofte opiniis ke estus bonege se sinjorino Roosevelt povus konvinki Usonon akcepti esperanton en la tuta mondo kaj enkondukigi ĝin en la programon de ĉiuj lernejoj kaj organizaĵoj.

Contrairement à une relation entre un professeur d'école et un étudiant, où l'étudiant et répète le garde en mémoire matériel, l'apprentissage du méthode havruta permet aux élèves d'analyser le texte, organiser leurs pensées, et développez des arguments logiques, expliquez aussi leur raisonnement, écoutez les réponses de ses partenaires et interrogez ses idées avec leur collègues, atteignant souvent des idées complètement nouvelles sur la signification du texte.
Kontraste, rilato inter instruisto kaj studento, kie la studento enmemorigas kaj ĝi ripetas la materialon, lernante havruto, tiu metodo faras ke studentoj analizas la tekston, organizas siajn pensojn, kaj kreas logikajn argumentojn ankaŭ klarigas sian rezonadon, aŭskultas la respondojn de ĝia kunulo, kaj defias iliajn ideojn kun aliaj, ofte atingas tute novajn ideojn pri la signifo de la teksto.