Ancien Testament oor Esperanto

Ancien Testament

/ɑ̃.sjɛ̃ tɛs.ta.mɑ̃/ eienaam manlike

Vertalings in die woordeboek Frans - Esperanto

Malnova testamento

eienaam

Malnova Testamento

eienaam

ancien testament

Vertalings in die woordeboek Frans - Esperanto

malnova testamento

Ancien testament

Vertalings in die woordeboek Frans - Esperanto

Malnova testamento

eienaam

voorbeelde

J'aime lire des passages de l'ancien testament.
Mi ŝatas legi partojn el la malnova testamento.

On lui doit par exemple des commentaires des psaumes, des épîtres de Paul, des lois de l'Ancien Testament.
Lia pensado emerĝas el nombraj komentarioj pri bibliaj libroj kiel pri la psalmaro, Leteroj de Paŭlo kaj leĝoj de la Malnova Testamento.

Il lut la totalité de l'Ancien Testament en un an.
Li legis la tutan Malnovan Testamenton en unu jaro.

Il y révisa son Nouveau Testament et commença à traduire l'Ancien Testament, non sans travailler à d'autres essais.
Tie li reviziis la Novan Testamenton kaj komencis traduki la Malnovan Testamento, krom verki plurajn traktaĵojn.

"L'Ancien Testament" est la première partie de la Bible.
"Malnova Testamento" estas la unua parto de la Biblio.

(Συμποσιακά) Ceci est également reflété dans certains des livres plus tardifs de l’Ancien Testament.
Tiujn ĉi librojn oni nomas ankaŭ, malpli precize, malfruaj skriboj de la Malnova Testamento.

L'Ancien Testament.
La Malnova Testamento.

Le nom est mentionné plusieurs fois dans l'Ancien Testament.
Lebanono estas menciita en la Malnova Testamento plurajn fojojn.

Les noms de Zorobabel à Joseph n’apparaissent nulle part dans l’Ancien Testament ou d’autres textes (avec quelques exceptions).
La nomoj inter Zerubabel kaj Jozefo aperas en neniu punkto de la Malnova Testamento aŭ en paralelaj tekstoj, escepte de iuj okazoj.

Les écrivains hébreux dans l'Ancien Testament, vous ne serez pas surpris de l'apprendre, avaient une vision différente sur tout ceci.
La hebreaj verkistoj de la Malnova Testamento, denove sensurprize, vidas la aferon malsame.

Dans la tradition chrétienne, ils sont compris dans les livres historiques de l'Ancien Testament et suivent le livre de Ruth.
Por la kristanoj la verkaĵo apartenas al la historiaj libroj de la Malnova Testamento kaj estas envicigita post la Libro de Judit.

Le chef des anges déchus est fréquemment appelé Lucifer, sans qu'aucun texte de l'Ancien Testament ou du Nouveau n'utilise ce nom.
La ĉefo de la falintaj anĝeloj estas ofte nomata Lucifero, malgraŭ ke neniu biblia libro uzis tiun nomon por li.

Il s'agit probablement de l'Ancien Testament, mais peut-être aussi de l'Apocalypse. ↑ Tertullien, Apologie 3 ; Athénagore, Legat 2 ; Justin, Première apologie, IV.
Eble temas pri la Malnova Testamento, aŭ ankaŭ pri la Apokalipso de Johano ↑ Tertuliano, Apologeticum (Apologio) 3; Atenagoro; Justino, Unua apologio IV.

Selon une étude, le Nouveau Testament de la Bible du roi Jacques reprendrait 83 % de la « Bible Tyndale », et l’Ancien Testament, 76 %.
Kelkaj spertuloj diras ke 83% de la Nova Testamento, en la versio de la Reĝo Jakobo, kaj 76% de la Nova Testamento estis klopodoj de Tindalo.

Suivant de près les conseils de son maître Hugues, quêtant le sens littéral ou historique, il laisse d'importants commentaires sur une grande partie de l'Ancien Testament.
Sekvante la konsilojn de sia majstro, li, postkurante la sencon literan-historian de la teksto, revizitis preskaŭ la tutan biblian tekston de la Malnova Testamento.

Elle inclut toutes les versions canoniques de l'Ancien Testament sauf, probablement, le livre des lamentations, ainsi que deux textes classés apocryphes : Baruch et certains passages de Daniel.
Ĝi entenis ĉiujn kanonajn verkojn de la Malnova Testamento escepte, eble, de la Libro de la Plorkanto, kaj de du tekstoj, taksataj apokrifaj, nome la Libro de Baruĥ kaj de iuj pasaĵoj de la Libro de Danielo.

À la mort de Zwingli, en 1531, il succède à ce dernier à la chaire d'Ancien Testament – qui consiste alors à commenter la Septante – à l'école de théologie.
Ĉe la morto de Zvinglo, en 1531, li sukcedas al ĉi tiu en la katedro pri Malnova Testamento - konsistigante en la komentoj pri la Septuaginto - en la loka teologia lernejo, kies posteno li okupas dum preskaŭ tridek jaroj.

Le mur nord est recouvert des scènes de la Passion du Christ, le mur sud de scènes de l'Ancien Testament et le mur occidental de la représentation du Jugement dernier.
La norda muro estas okupita per ciklo de La Pasiono de Kristo dum la suda muro enhavas la scenojn de la Malnova Testamento kaj la Lasta juĝo.

Sept sont des morceaux de livres de l'Ancien Testament, trois des morceaux du Nouveau Testament (Gregory-Aland no. P45, P46, et P47), et un concerne des morceaux du Livre d'Hénoch ainsi qu'une homélie chrétienne non identifiée.
Ekzistas 11 manuskriptoj de tiu tipo, sep entenas partojn de la Malnova Testamento, tri partojn de Nova Testamento (Gregory-Aland no. P45, P46 kaj P47), unu konsistas el partoj de etiopia henoĥlibro kaj unu neidentifigita homilio.

Zwingli fait appel à lui pour remplacer Jakob Ceporin, décédé en 1525, comme professeur de grec, d'hébreu et d'Ancien Testament à l'école de théologie de Zurich, une charge qu'il occupera jusqu'à sa mort, trente ans plus tard.
En 1525, li anstataŭis Jakobon Ceporinon, kiel profesoro pri la greka, hebrea kaj la "Malnova Testamento" en la Fakultato pri Teologio de Zuriko, posteno kiun li okupis ĝis sia morto.

De 1523 à 1532 il publie en plusieurs volumes une traduction et un commentaire littéral de la Bible, comprenant une large part de l'Ancien Testament et la presque totalité du Nouveau Testament (à l'exception de l'Apocalypse de Jean).
Inter la jaro 1523 kaj 1532 li publikigis en diversaj volumoj tradukaĵon de la Biblio kiu entenis grandan parton de la Malnova Testamento kaj preskaŭ la tutan Novan escepte de la Apokalipso.

L’historien Pierre Vidal-Naquet déclara pour sa part : « Je crains que la prise de position de l’abbé Pierre ouvre les vannes d’une poussée antisémite. » Certains ont critiqué les propos de l’abbé Pierre sur l’idée de la terre promise dans l’Ancien Testament.
La historiisto Pierre Vidal-Naquet deklaris: "Mi timas, ke la paroloj de la Abbé Pierre malfermos pordon al nova antisemita ondo".