paroisse oor Esperanto

paroisse

/pa.ʁwas/ naamwoord vroulike

Vertalings in die woordeboek Frans - Esperanto

paroĥo

naamwoord

paroko

naamwoord

komunumo

naamwoord

Paroĥo

subdivision ecclésiasitique d'un diocèse

paroĥano

Soortgelyke frases

Paroisses de la Dominique
Dominiko

voorbeelde

En effet, quand une paroisse de cent habitants construit son église, son clocher sera presque toujours à deux ou quatre pentes.
Ĉar, kiam centloĝanta paroko konstruas sian preĝejon, ĝia sonorilturo havas preskaŭ ĉiam du aŭ kvar facojn.

Bouchardier (Jean-Marie) bourgeois, député de la paroisse de Saint-Julien-en-Jarest.
Bouchardier (Jean-Marie) burĝo, deputito de la paroko Saint-Julien-en-Jarest.

Le village s'est développé, dans un premier temps, au hameau de Fucheaux (paroisse indépendante jusqu'en 1595) où se trouve un gué romain franchissant l'Helpe Majeure (nombreux vestiges).
Saint-Hilaire-sur-Helpe unue disvolviĝis ĉirkaŭ la domareto de Fucheaux (sendependa paroĥo ĝis 1595), kie troviĝis romia travadejo super la Helpe Majeure : restas hodiaŭ kelkaj restaĵoj de ĝi.

Il n'y avait qu'une seule paroisse, en plus du couvent dominicain.
Krom ili, estas unu dominikana konsilanto.

Le territoire de Langourla s'étendait autrefois jusque Merdrignac et Saint-Launeuc, ce qui obligea d'y ériger deux trèves pour la commodité et l'utilité des paroissiens, à savoir Saint-Vran et Mérillac : peu à peu, ces deux trèves se sont érigées en paroisse, mais Langourla avait le privilège d'être la « mère-Église » de ces trois paroisses.
La teritorio de Langourla antaŭlonge etendiĝis ĝis Merdrignac kaj Saint-Launeuc, kio devigis starigi du subparoĥojn por komodeco kaj utileco de la paroĥanoj, kiuj estis Saint-Vran kaj Mérillac : iom post iom, tiuj du subparoĥoj altiĝis al paroĥo, sed Langourla havis la privilegion esti « patrina preĝejo » de tiuj tri paroĥoj.

La paroisse de Trémeur a été créée au Moyen Âge à la suite d'une partition de l'ancienne paroisse de Sévignac et appartient alors à la seigneurie de Broons.
La paroĥo de Trémeur estis kreita en Mezepoko, sekve de partigo de la malnova paroĥo de Sévignac kaj de tiam apartenas al la senjorlando de Broons.

Ordonné prêtre le 30 novembre 1870, il retourna à Crato et, l’évêque ne lui octroyant la charge d’aucune paroisse, il resta dans sa ville natale à enseigner le latin au collège Padre Ibiapina, fondé et dirigé par le professeur et journaliste José Marrocos, son cousin et grand ami.
Post la pastrigo, kiu okazis la 30-an de novembro 1870, Cícero Romão revenis al Krato kaj, dum la episkopo ne difinis parokon al li, sindediĉis al lernado de la latina lingvo en la lernejo Padre Ibiapina, kiun fondis kaj gvidis lia kuzo kaj granda amiko, instruisto José Joaquim Teles Marrocos.

1793 : rattachée au spirituel à la paroisse de Saint-Glen. reprit le nom de L'Aile des Haies.
1790 : altigita al komunumo 1793 : alligita al la spirita potenco de la paroĥo de Saint-Glen reprenis la nomon Aile des Haies.

Au plan ecclésiastique, Doel dépendait de la paroisse de Kieldrecht et ne devint une paroisse autonome qu’en 1792.
Doel apartenis al la paroĥo de Kieldrecht kaj nur en 1792 iĝis sendependa.

Le premier directeur de la nouvelle école est Anton Friedrich Büsching (1724-1793), théologien luthérien, géographe, historien et pédagogue de renom, invité par la paroisse en 1761.
Oni opinias, ke la unua direktoro de la lernejo estis Anton Friedrich Büsching (1724—1793) – germana teologo, geografo, historiisto kaj pedagogo, invitita de la lutera komunumo de Sankt-Peterburgo en 1761 estri lernejon ĉe la preĝejo de Sanktaj Petro kaj Paŭlo.

Le Faou est issu du démembrement de l'ancienne paroisse de l'Armorique primitive d'Hanvec, qui fut divisée en deux trèves, celles d'Hanvec et celle de Rosnoën, dont Le Faou dépendit jusqu'en 1803.
Le Faou devenas de divido de la malnova paroĥo de praa Armoriko Hanvec, kiu estis dividita en subparoĥoj nomataj "trève", tiu de Hanvec kaj tiu de Rosnoën, de kiu Le Faou dependis ĝis en 1803.

(4 députés) Clergé 1.Peretti della Rocca (Charles-Antoine), grand vicaire du diocèse d'Aleria Noblesse 2.Buttafoco (mathieu, comte de), maréchal de camp, chevalier de Saint-Louis Tiers état 3.Saliceti (Antoine-Christophe), avocat, député de la paroisse de la Porta 4.Colonna de Cesari-Rocca (Pierre-Paul, comte), capitaine au régiment provincial corse, député de la juridiction d'Ajaccio Clergé 1.Falcucci (l'abbé Joseph-Marie), député électeur de la juridiction du Cap Corse.
(4 deputitoj) Klerikaro 1.Peretti della Rocca (Charles-Antoine), granda vikario de la diocezo Aleria Nobelaro 2.Buttafoco (mathieu, grafo de), kampmarŝalo, kavaliro de Saint-Louis Tria stato 3.Saliceti (Antoine-Christophe), advokato, deputito de la paroko La Porta 4.Colonna de Cesari-Rocca (Pierre-Paul, comte), kapitano de la korsika provinca regimento, deputito de la juridikcio Ajaccio Klerikaro 1.Falcucci (l'abato Joseph-Marie), deputito elektanto de la juridikcio Kabo Korsika.

En Angleterre, les paroisses civiles, qui ont la charge du secours aux enfants déshérités, les vendent aux industriels, par l’intermédiaire de petites annonces dans la presse, lorsqu’elles ne souhaitent plus les secourir ou font face à des surplus d’enfants.
En Anglio, paroĥoj, kiuj devis sekurigi senheredajn infanojn, vendis ilin al industriestroj enmetante anoncojn en gazetojn, kiam ili ne deziris helpi ilin aŭ devis zorgi pri tro da infanoj.

D'ailleurs, la paroisse de Vildé-Guingalan était anciennement dédiée à saint Guénolé : Villa Dei Guingualoei.
Krome, la paroĥo de Vildé-Guingalan estis antaŭe dediĉita al sankta Gvenoleo : Villa Dei Guingualoei.

En complément, il est prêtre accompagnateur du Service diocésain de la Pastorale de la Santé de 1999 à 2004 et prêtre auxiliaire au service des paroisses de Bouc-Bel-Air et Cabriès-Calas de 2002 à 2004.
Krome, li estis akompana pastro de dioceza servo de la Episkopa kuracoservo de 1999 al 2004 kaj help-pastro en la servo de paroĥoj de Bouc-Bel-Air kaj Cabriès-Calas de 2002 al 2004.

Une femme du Dakota du Nord écrivit comment dans sa paroisse natale du Värmland, elle avait dû gagner sa vie en travaillant à partir de 8 ans, commençant ses journées à quatre heures du matin et vivant de « hareng pourri et de pommes de terre, ne s'en servant que de petites quantités pour ne pas tomber malade ».
Iu virino el Nord-Dakoto priskribis sian antaŭan vivon en Värmland, kiam ŝi devis vivteni sin en kamparanaj domoj ekde sia oka jaro, laborante ĉiutage ekde la kvara matene kaj manĝante "putran haringon aŭ terpomojn, donitajn en malgranda kvanto, tiel ke mi ne manĝu ĝis malsano".

Le quartier est érigé en paroisse en 1766.
La kvartalo estis starigita al paroĥo en 1766.

Elle touche à Frinton-on-Sea au sud et fait partie de la paroisse de Frinton et Walton.
Ĝi limas kun Frinton-on-Sea sude, kaj estas parto de la parish Frinton and Walton.

Cette paroisse est mentionnée la toute première fois en tant qu'église de Ploballeio (l'ancien nom de Ploubalay) en 1163 dans un écrit du pape Alexandre III qui confirme les droits détenus par l'église de Ploubalay dans celle de Saint-Jacut (Anc.év.IV.278).
Tiu paroĥo estis menciita unuafoje kiel preĝejo de Ploballeio (malnova nomo de Ploubalay) en 1163 en skribaĵo de papo Aleksandro la Tria, kiu konfirmis la rajtojn de la preĝejo de Ploubalay en tiu de Saint-Jacut (Anc.év.IV.278).

Cette paroisse située en zone urbaine sensible a été confiée à un prêtre béninois.
Tiu paroĥo situanta en urba zono malsekura estis konfidita al benina pastro.

Les églises Saint-Sauveur et Saint-Malo s'élèvent au milieu des anciennes paroisses de la ville.
La preĝejoj Saint-Sauveur kaj Saint-Malo situas en la centro de la du iamaj paroĥoj de la urbo.

Langourla est une très ancienne paroisse : en 1211, on a des traces de son existence.
Langourla estas tre malnova paroĥo : en 1211, estas spuroj de ĝia ekzisto.

Durant la Révolution, la paroisse de Guitté dépendait du doyenné de Saint-Jouan-de-l'Isle.
Dum la franca Revolucio de 1789, la paroĥo de Guitté dependis de la dekanlando de Saint-Jouan-de-l'Isle.

Il semble que la paroisse soit créé à la suite.
Supozeble tiam konstruiĝis la apuda paroĥo.

Après la vente des terres d'Uzel en 1253 et 1271, à la Révolution, la paroisse appartenait au diocèse de Saint-Brieuc.
Post la vendo de la terbienoj de Uzel en 1253 kaj 1271, en la revolucio, la paroĥo apartenis al la diocezo de Saint-Brieuc.