mort-né oor Latyn

mort-né

adjektief, naamwoord manlike

Mort en venant au monde.

Vertalings in die woordeboek Frans - Latyn

abortiva

adjektief

nata mortua

natus mortuus

abortivus

adjektief

Soortgelyke frases

morte-née
abortiva · abortivus · nata mortua · natus mortuus

voorbeelde

Pour décider de la mort de l'enfant non encore né, aux côtés de la mère, se trouvent souvent d'autres personnes.
Praeter matrem alii item crebrius de morte infantis nondum enati decernunt.

Un tel lien invitait à comprendre la résurrection comme le commencement d'une nouvelle création, dont le Christ glorieux constitue les prémices, étant lui-même « Premier-né de toute créature » (Col 1,15) et aussi « Premier-né d'entre les morts » (Col 1,18).
Vinculum hoc ad resurrectionem intellegendam tamquam novae creationis initium alliciebat, cuius Christus gloriosus fuit primitiae, cum sit ille «primogenitus omnis creaturae» (Col 1,15), etiam «primogenitus ex mortuis» (Col 1,18).

Jacques Berthier Jacques Berthier (né le 27 juin 1923 à Auxerre - mort le 27 juin 1994 à Paris) est un compositeur et organiste français, connu entre autres pour sa large contribution à la composition des chants de la Communauté de Taizé.
Iacobus Berthier (natus Autessioduri in Burgundia die 27 Iunii 1923 – mortuus Parisiis 27 Iunii 1994) fuit compositor et organista Francicus, qui multos hymnos pro communitate Taizé scripsit (Communauté de Taizé).

Luíz de Almeida Cabral, né le 10 avril 1931 à Bissau et mort le 30 mai 2009 à Torres Vedras, est un homme d'État, il fut le premier chef de l'État bissau-guinéen, de 1973 à 1980.
Luís de Almeida Cabral (natus in Bissau die 10 Aprilis 1931; mortuus est in Torres Vedras, Lusitania die 30 Maii 2009 ) fuit ab anno 1973 usque ad annum 1980 primus Guineae Bissaviensis Praeses.

Dans ce plan divin, qui commence par l'éternité dans le Christ, «image» parfaite du Père, et qui culmine en lui, «Premier-né d'entre les morts» (ibid., 1, 15. 18), s'inscrit notre histoire, marquée par notre effort personnel et collectif pour élever la condition humaine, surmonter les obstacles toujours renaissants sur notre route, nous disposant ainsi à participer à la plénitude qui «habite dans le Seigneur» et qu'il communique «à son Corps, c'est-à-dire l'Eglise» (ibid., 1, 18; cf.
Huic Dei consilio, quod initium ducit ab aeternitate In Christo — perfecta « imagine » Patris — quodque fastigium in eo habet », qui est principium, primogenitus ex mortuis » (ibid., 1, 15), nostra includitur historia, quae nostro privato et publico denotatur labore, ut hominum condicio melior reddatur, necnon difficultates vincantur in itinere frequenter nobis occurrentes, ita ut ad plenitudinem nos comparemus participandam, quae « habitat in Domino », quamque ipse tradit « Corpori suo, quod est Ecclesia » (ibid., 1, 18; cfr.

" Par cette mort sanglante Hélénus en partage / obtint une moitié de son riche héritage, / et du nom de Chaon, né du sang des Troyens, / appela ces vallons les Champs Chaoniens : / Pergame fut le nom que prit la citadelle. "
"Morte Neoptolemi regnorum reddita cessit / pars Heleno, qui Chaonios cognomine campos, / Chaoniamque omnem Trojano a Chaone dixit, / Pergamaque Iliacamque jugis hanc addidit arcem."

Nous dirons même plus. la répétition de l’Ave Maria constitue la trame sur laquelle se développe la contemplation des mystères : le Jésus de chaque Ave Maria est celui-là même que la succession des mystères nous propose tour à tour Fils de Dieu et de la Vierge, né dans une grotte à Bethléem ; présenté au Temple par sa Mère ; adolescent plein de zèle pour les affaires de son Père : Rédempteur agonisant au Jardin des Oliviers ; flagellé et couronné d’épines ; chargé de la Croix et mourant sur le Calvaire ; ressuscité des morts et monté auprès de son Père, dans la gloire pour réaliser l’effusion du don de l’Esprit.
Quin immo, geminatio verborum Ave, Maria velut textura est, in qua mysteriorum contemplatio progreditur. Etenim qui Christus in unaquaque salutatione angelica significatur, idem ipse est, quem ex ordine enuntiata mysteria ut Filium Dei proponunt et ut Filium Virginis in Bethleemitano specu natum; a matre in templo praesentatum; puerum de iis, quae Patris ipsius sunt, sollicitum; hominum Redemptorem in horto factum in agonia, flagellas caesum et spinarum serto coronatum; cruce oneratum atque in monte Calvariae morientem; a mortuis suscitatum ad Patrisque gloriam ascendentem, dona Spiritus missurum.