sve oor Latyn

sve

Vertalings in die woordeboek Kroaties - Latyn

totus

[ tōtus ]

voornaamwoord manlike

Značajka je zrele ljubavi da obuhvaća sve ljudske potencijale i zahvaća, da tako kaemo, čitava čovjeka.
Ad amoris maturitatem pertinet omnes hominis virtutes complecti et includere, ut ita dicamus, hominem tota in eius integritate.

omnis

bepaler

Pričest me odvaja od mene sama prema njemu i jednako tako prema jedinstvu sa svim kršćanima.
A memet ipso extrahit me communio ad eum, et sic etiam ad unitatem cum omnibus christianis ducit.

omnes

voornaamwoord manlike

Pričest me odvaja od mene sama prema njemu i jednako tako prema jedinstvu sa svim kršćanima.
A memet ipso extrahit me communio ad eum, et sic etiam ad unitatem cum omnibus christianis ducit.

chodchod · nihil non · omnes res · omnia · omnia enta · panton · quidquid · quidvis · tota · tota enta · totae res · totum

Soortgelyke frases

sve dok
testis

Svi sveti
Sollemnitas Omnium Sanctorum

svi
omnes

sav
omnes · omnia · universus

voorbeelde

eleći dakle vruće, da spomenute proslave što više pridonesu trajnom napretku kršćanskog ivota, molimo od Boanskog Otkupitelja obilje milosti za vas, a kao svjedočanstvo Naše ljubavi podjeljujemo Apostolski Blagoslov vama, Časna Braćo, svim svećenicima, redovničkim zajednicama, i vjernicima, koji su povjereni vašoj brizi.
Multum igitur cupientes, ut indicendae celebritates ad christianae vitae mansurum profectum quam maxime conducant, divini Redemptoris munera vobis deprecamur uberrima, atque, benevolentiae Nostrae testem, Apostolicam Benedictionem vobis, Venerabiles Fratres, cunetisque sacerdotibus, religiosis familiis ac fidelibus, vigilantiae vestrae concreditis, peramanter impertimus.

Taj nadnaravni ivot nalazi svoj izraaj u sedam sakramenata te u divnom zračenju milosti i svetosti koje oni nose.
Supernaturalis haec vita quid sit quidque valeat, septem Sacramenta declarant eaeque inde mire radiantes virtutes gratiae atque sanctitatis.

II. vatikanski sabor jasno je odgovorio: »Crkva po boanskoj zapovijedi ima dunost da ide po svem svijetu i da propovijeda Evanđelje svakom stvorenju«[82].
Concilium Vaticanum II praeclare respondet: Ecclesiae ex mandato divino incumbit officium eundi in mundum universum et Evangelium praedicandi amni creaturae (82).

Što učiniti da ono odjekne i stigne do svih koji ga moraju čuti?
quomodo agatur, ut illud percipiatur et perveniat ad eos omnes qui auscultare debent?

Crkvene karitativne organizacije, počevši od organizacija koje potpadaju pod Caritas (dijecezanski, nacionalni, međunarodni), moraju učiniti sve što je u njihovoj moći da osiguraju sredstva a nadasve da pronađu muškarce i ene potrebne za taj rad.
Oportet associationes caritativae Ecclesiae, iam ab illis quae sunt Caritatis (dioecesanae, nationalis, internationalis) quod fieri potest faciant, ut prompta sint respondentia instrumenta et praesertim viri et mulieres qui eiusmodi munus suscipiant.

Od svih stvorenja ne nađe se nijedno koje bi moglo čovjeku biti pomoć koju treba, premda je on svoj stoci i svim pticama nadjenuo ime te ih tako učinio sastavnim dijelom svoga ivotnog okruja.
Nihil autem ex rebus creatis auxilium illud homini afferre potest, quo ipse indiget, licet omnibus bestiis agri cunctisque volatilibus nomen dederit, in suae vitae ambitum ea ingerens.

U teškim prilikama u kojima se danas nalazimo, ne samo zbog sve veće globalizacije ekonomije, društveni je nauk Crkve postao temeljni smjerokaz, koji prua smjernice koje vrijede i izvan granica Crkve: suočeni s nezaustavljivim razvojem, te se smjernice moraju zastupati u dijalogu sa svima onima koji dijele ozbiljnu zabrinutost za čovjeèanstvo i svijet u kojem ivimo.
Difficili in condicione in qua hodie versamur quoque ob oeconomiae globalizationem, Ecclesiae doctrina socialis facta est fundamentale signum, quod valida proponit lineamenta ultra eam: quae quidem — prae rerum progressione — in dialogo agitanda sunt cum omnibus qui de homine eiusque mundo veram adhibent curam.

Postavlja se dakle pitanje: Jesu li sve te vrste ljubavi zapravo jedna te ista stvarnost te je ljubav, premda u različitosti svojih očitovanja, u konačnici jedna jedina, ili pak jednostavno koristimo istu riječ za potpuno različite stvarnosti?
Hinc oritur quaesitum: omnesne amoris hae formae tandem consociantur et amor ille, etiam ipsa in varietate propriarum demonstrationum, denique unicus et solus est, an contra eodem uno vocabulo utimur ad res prorsus diversas significandas?

Nema dvojbe da u sklopu svega toga nastaju veoma sloena i osjetljiva pitanja koja valja proučavati u svjetlu kršćanske Predaje i crkvenog Učiteljstva kako bismo današnjim i sutrašnjim misionarima otvorili nove vidike s obzirom na njihove dodire s nekršćanskim religijama.
Theologis adhuc pervestigandae sunt, ratione habita Traditionis christianae et Magisterii Ecclesiae, hae quaestiones, quae neque pondere carent neque difficultate, ita ut missionariis, qui nunc sunt et in posterum erunt, novae patescant viae, quas in actione sua sequantur, religiones non christianas contingentes.

U njima teologija o Euharistiji poprima sav sjaj življene stvarnosti, postaje "zarazna" te, tako rekuć, "grije naša srca".
In iis Eucharistiae theologia omnem actae vitae splendorem consequitur, nos "afficit" et, ut ita dicamus, nos "fovet".

Taj govor o Bogu kod mnogih će moda naići na Boga Nepoznatog[55] kome se klanjaju ne znajući mu ime ili ga trae slijedeći tajni zov svog srca dok osjećaju svu ispraznost tolikih idola.
Haec de Deo testificatio multis forsitam pertinget Deum ignotum (55), quem illi adorant, etsi nominare nesciunt, vel quem quaerunt secreto quodam cordis instinctu, postquam omnium idolorum inanitatem experti sunt.

Vi ste učinili sve što ste htjeli.
Proin scelerisque omnia fieri voluisti.

Time je u njegovim očima kršćanska vjera jednom zauvijek izgubila na svome ugledu.
Qua de re ipse christianam fidem semper detractam habuit.

I svi vidovi njegova Otajstva — samo Utjelovljenje, čudesa, naučavanje, okupljanje učenika, slanje Dvanaestorice, kri i uskrsnuće, trajna prisutnost među svojima — zapravo su samo dijelovi njegova jedinstvenog navjestiteljskog djelovanja.
Omnes quoque Christi mysterii partes - Incarnatio ipsa, miracula, doctrina, discipulorum vocatio, missio duodecim Apostolorum, crux et Resurrectio, perpetua inter suos praesentia - spectaverunt ad ipsam Evangelii nuntiandi actionem.

U našoj »brizi za sve Crkve«[8] našoj braći i sinovima htjeli bismo pomoći da bi na te zahtjeve odgovorili.
Pro Nostra sollicitudine omnium Ecclesiarum (8), Nostris Fratribus ac Filiis, ut hac de re interrogationibus respondeant, auxilium praebere volumus.

Dok promatramo beskrajne potrebe, moemo, s jedne strane, podleći ideologiji koja tei učiniti sada ono što Bog u svojem upravljanju svijetom naizgled ne čini: riješiti sve probleme u svijetu.
Experti necessitatum magnitudinem, una ex parte, hinc ad ideologiam nos compelli possumus, quae nunc id efficere praesumit, quod orbis regimen ex parte Dei, ut videtur, non consequitur: ad omnes scilicet quaestiones expediendas.

Svijet treba i od nas očekuje jednostavnost ivota, duh molitve, ljubav prema svima, naročito prema malenima i siromasima, podlaganje i skromnost, samoprijegor i odricanje.
Mundus repetit et exposcit a nobis vitae simplicitatem, precandi habitum, caritatem in omnes, praesertim erga parvulos et pauperes, oboedientiam et humilitatem, nostri oblivionem et renuntiationem.

Postoji dovoljno novca u debla pokriti sve troškove.
Sunt quidem pecuniam trunci cooperiret omnem expensas.

Preveden na sve jezike, taj sadraj ne smije se ni okrnjiti ni unakaziti; zaodjenut simbolima koji su svojstveni svakom pojedinom narodu, protumačen teološkim izrazima koji vode računa o raznim kulturalnim, društvenim, pa i rasnim sredinama, taj sadraj mora ostati sadraj katoličke vjere, onakav kakvog ga je crkveno Učiteljstvo primilo i kakvog ga dalje pronosi.
Quod depositum, etsi in omnes vertatur linguas, laedendum non est neque amputandum; etsi symbolis singulorum populorum propriis induatur, et elocutionibus theologicis explicetur cum variis uniuscuiusque sive culturae, sive societatis, sive etiam gentis modis et instrumentis congruentibus, ea catholicae fidei summa maneat necesse est, quam ecclesiale Magisterium et recepit et tradit.

Nemoguće ju je naprosto dosegnuti ako se ne pokušaju jednim pogledom obuhvatiti svi njezini bitni elementi.
Etenim nullo modo comprehendi ea potest, nisi uno conspectu omnia eius necessaria elementa respiciuntur.

12) Veliki kršćanski pisac Tertulijan († nakon 220.) pripovijeda kako je skrb kršćana za sve koji su se nalazili u potrebi pobuđivala divljenje pogana.(
12] Tertullianus, praeclarus scriptor christianus († post 220), narravit quomodo admirationem gentilium suscitaret sollicitudo christianorum erga omne genus indigentes.[

Nemoguće je zapravo navesti sve one ivotne događaje i ljudske prilike koje su prigoda za obazriv i dojmljiv navještaj onoga što nam Gospodin u takvim prilikama poručuje.
Revera enim innumerabiles sunt vitae eventus ipsaque, in quibus homines versantur, adiuncta, quae praebent opportunitatem res prudenter itemque praeclare nuntiandi, quas Dominus aliqua data occasione dicere velit.

Dakle, samo Crkva koja pomno čuva svijest o svojoj općenitosti i koja očito pokazuje kako je doista sveopća, moe donijeti takvu poruku da je svi čuju bez obzira na pokrajinske međaše.
Iamvero, ea tantummodo Ecclesia, quae conscientiam servat suae universalitatis ac sese praebet revera universalem, nuntium in promptu habet, qui comprehendi potest ab omnibus, ultra cuiuslibet regionis fines.

Ako se dobro usmjeri, ta pučka religioznost za naša narodna mnoštva moe sve više i više biti istinski susret s Bogom u Isusu Kristu.
Cum bene dirigitur, popularis eiusmodi religiositas magis magisque conferre potest, ut nostrae vulgi multitudines Deo in Christo Iesu revera occurrant.

Nakon svega iz naših razmišljanja izlaze na vidjelo dvije temeljne činjenice:
Ex nostris deliberationibus hoc loco colliguntur duo essentialia argumenta: