elérett oor Engels

elérett

Vertalings in die woordeboek Hongaars - Engels

ripe

adjektief

voorbeelde

Elérett a termés.
Ripe on the bough.

'Yatas', azaz 'ebből' --a durva és finom prāṇāyāma eldobásából--, a Legmagasabb Vibráció (vagy Spanda), mely még a finom prāṇāyāma-n is túl van --ezért Legmagasabb-- és minek esszenciális természete a Sphurattā vagy a rögtön az élet-energia --Prāṇa-- előtt található Tudatosság, eléretik...".
'Yatas', i.e. 'from which' --from abandoning gross and subtle prāṇāyāma-s--, the Supreme Vibration (or Spanda), which is even beyond the subtle prāṇāyāma --hence It is Supreme-- and whose essential nature is Sphurattā or Consciousness located immediately before the vital energy --Prāṇá--, is obtained...".

Amikor az Én-realizáció eléretik, végül felismered, hogy soha semmi nem történt veled.
When Self-realization is achieved, you finally notice that nothing has happened to You ever.

És, "mi a lényege eme másik ürességnek, ami eléretik a samādhi --tökéletes koncentráció-- erőfeszítésével, hiszen nincs különbség valótlanságát tekintve sem ebben, sem abban "?|
Then, "what is the point of this other void to be gained by the effort of samādhi --perfect concentration-- since there is no difference in regard to unreality of them both"?|

Amikor egy ilyen nagy gyönyör eléretik (ānande mahati prāpte) vagy (vā) amikor egy rokon, barát, stb.
When a great joy is obtained (ānande mahati prāpte) or (vā) when a kinsman, friend, etc.

Emellett, Yogarāja kifejti az ötödik "Én vagyok Én Ez pedig Ez"), ami egybevág a hagyományos tanítással, amit a Ṣaṭtriṁśattattvasandoha (4. versszaka és a hozzátartozó kommentár) kifejt, ám ezután azt mondja, hogy ezen a szinten az "Ez" (az univerzum) domináns az "Én" vagy "Aham" felett, ami pontosan az, ahogyan a Ṣaṭtriṁśattattvasandoha kifejti az Īśvaratattva! Összességében, egyrészt, a tradicionális tanítás szerint, az "Én" és "Ez" közötti balansz eléretik a "Śuddhavidyātattva-ban" és Nem az Īśvaratattva-ban, ahogy azt Yogarāja tételezi, másrészt, az "Ez" oldal domináns az "Én" oldal felett az Īśvaratattva-ban és NEM a Śuddhavidyā-ban, ahogy azt Yogarāja itt leírja.
In turn, Yogarāja explains the fifth am I and This is This), which coincides with the traditional teaching expounded in Ṣaṭtriṁśattattvasandoha (stanza 4 and respective commentary), but next he says that on this level the "This" (the universe) predominates over "Aham" or "I", which is exactly the way Ṣaṭtriṁśattattvasandoha explains the Īśvaratattva!

Amikor a Legfőbb Éter, amiben minden tudható megszűnik, eléretik, eme yogī -kinek esszenciális természete nem nyilvánította meg magát teljesen -, úgymond 'káprázatban van', aki elengedte erőfeszítését, megmarad, mint a mély-alvás állapotában, lévén homályban van a Spanda kiterjedéseivel, mint a Prakṛti minőségei, stb., miknek esszenciája --ezeknek a kiáradásoknak-- a Khecarī, stb..
When the Supreme Ether in which all the knowables cease is attained, that yogī —whose essential nature does not fully manifest itself— is said to be 'stupefied or deluded', who, having relaxed his efforts, remains like in the state of deep sleep as he is infuated/bewildered by the emanation(s) of Spanda such as qualities of Prakṛti, etc. whose essence --of the emanations-- is Khecarī, etc..